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首頁(yè) 國(guó)學(xué)文化 大文豪蘇軾的佳作賞析:《虞美人·琵琶》

大文豪蘇軾的佳作賞析:《虞美人·琵琶》

下面知秀網(wǎng)小編帶來(lái)蘇軾的《虞美人·琵琶》原文及賞析,感興趣的讀者和知秀網(wǎng)小編一起來(lái)看看吧!

虞美人·琵琶

(宋)蘇軾

定場(chǎng)賀老今何在,幾度新聲改。怨聲坐使舊聲闌,俗耳只知繁手,不須彈。

斷弦試問(wèn)誰(shuí)能曉,七歲文姬小。試教彈作輥雷聲,應(yīng)有開元遺老,淚縱橫。

注釋

虞美人:詞牌名,原為唐教坊曲,初詠?lái)?xiàng)羽寵姬虞美人,因以為名。又名《一江春水》、《玉壺水》、《巫山十二峰》等。雙調(diào),五十六字,上下片各四句,皆為兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。

定場(chǎng):指賀老琴藝出眾,鎮(zhèn)得住場(chǎng)子。賀老:賀懷智,唐開元時(shí)期著名樂(lè)工,擅彈琵琶。

新聲改:改了的新聲成為“俗耳”者樂(lè)聲,較為低級(jí)。

怨聲:令人煩怨的新聲。坐:自然,無(wú)故,漸漸。舊聲:傳統(tǒng)而高雅的樂(lè)調(diào)。闌:殘,消失,衰落。

俗耳:聽(tīng)?wèi)T塵世之聲的耳朵,這里代指凡俗聽(tīng)眾。

繁手:手指繁捻而累舉如梳齒也,極言彈奏手很雜亂。

文姬:即蔡文姬,名琰(yǎn),陳留(令河南杞縣)人,蔡邕之女,漢末女詩(shī)人。博學(xué)多才,通曉音律。琴曲歌辭《胡笳十八拍》名傳后世。

試教:假使人。

輥(gǔn)雷聲:如炸雷般的聲調(diào)。

應(yīng)有:應(yīng)當(dāng)會(huì)激起。開元:唐玄宗的年號(hào)(公元713 -741年)。遺老:經(jīng)歷過(guò)舊時(shí)而留戀舊時(shí)的人。

白話譯文

唐天寶時(shí)的樂(lè)師賀老演奏雄風(fēng)現(xiàn)在還在嗎?當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)是一次又一次地把新聲改了又改。令人發(fā)怨的新聲自然迫使傳統(tǒng)的樂(lè)曲衰落了,凡俗的聽(tīng)眾們只認(rèn)識(shí)手亂胡撥,不值得什么彈奏。

斷了弦,聲音變了哪個(gè)懂得?只有七歲的蔡文姬知道斷了哪根弦。假使有人彈出高級(jí)的輥雷的聲調(diào),當(dāng)會(huì)激起開元遺老這輩音樂(lè)高師們的熱淚縱橫。

賞析

上片,懷古傷今,嘲諷“俗耳”者們對(duì)傳統(tǒng)樂(lè)曲的低級(jí)欣賞水平?!岸▓?chǎng)賀老今何在?!币园l(fā)問(wèn)的句式,感嘆為群眾喜聞樂(lè)聽(tīng)的圈場(chǎng)樂(lè)聲到哪里去了?高級(jí)的琵琶演奏師賀老而今安在哉?“幾度新聲改,怨聲坐使舊聲闌”,進(jìn)一步寫傳統(tǒng)的高雅“舊聲”被改得面目全非了。這些所謂的“新聲”而今成為“怨聲”了?!敖窈卧凇睂懡穹俏舯龋皫锥取睂懜摹靶侣暋睕](méi)有限度,“舊聲闌”寫傳統(tǒng)樂(lè)曲衰落的命運(yùn)?!八锥恢笔?,不須彈”,“俗耳”者們占領(lǐng)了當(dāng)時(shí)的樂(lè)壇,“繁手”亂撥,談不上用什么演奏場(chǎng)了?!爸恢?、“不須”,無(wú)情地嘲笑了傳統(tǒng)樂(lè)風(fēng)日下,到了“無(wú)知”和“低微”的程度。

下片,棄怨轉(zhuǎn)贊,以古論今,優(yōu)秀傳統(tǒng)的樂(lè)曲是會(huì)永存的。“斷弦試問(wèn)誰(shuí)能曉,七歲文姬小”,從辨聲者的角度說(shuō),真正知音者幼如文姬?!霸嚱虖椬鬏伬茁?,應(yīng)有開元遺老,淚縱橫”,進(jìn)深一層,從欣賞者的角度說(shuō),真正知音者還有老如開元遺老。“試問(wèn)”,實(shí)是不須問(wèn),知音者們誰(shuí)都能曉,“試教”,實(shí)是不須教,高手一彈必然發(fā)出“輥雷”之聲。“開元遺老”是傳統(tǒng)樂(lè)曲的繼承者和傳授者,是民族極為寶貴的社會(huì)財(cái)富?!芭f聲”竟能使他們感動(dòng)得“熱淚縱橫”,會(huì)為民族的傳世經(jīng)典樂(lè)曲而自豪。

全詞,名寫琵琶,實(shí)有寓意。批判了“俗耳”、“繁手”的“新聲”,肯定了“賀老”、“文姬”、“開元遺老”的“舊聲”,是借以對(duì)變法重新作出自己的評(píng)判。“幾度”“繁手”的新法改革,導(dǎo)致一些合理的政治策略和治國(guó)方略也一并“闌”敗衰落,“賀老”、“文姬”、“開元遺老”式的蘇軾們“怨聲”載道?如若有此寓意,對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)治國(guó)之策不無(wú)借鑒意義,但一味反對(duì)變法則是不可取的,這也反映了蘇軾思想的局限性。

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