元朝末年，天下大亂。朱元璋參加了義軍，從此南征北戰(zhàn)，一步步走上了中國歷史的舞臺。知秀網(wǎng)小編整理了一下，現(xiàn)在給大家詳細(xì)說明，快點(diǎn)來看看吧。

雖然明太祖朱元璋和孝慈高皇后馬氏堪稱伉儷情深，不過作為皇帝，朱元璋后宮嬪妃的數(shù)量同樣不少，光是見于史料的便有多達(dá)20人。作為明朝開國皇帝，朱元璋堪稱雄才大略，不過他雖然推翻了元朝的統(tǒng)治，卻并未廢除元朝時再度興起的人殉制度，因此朱元璋去世之后，他的嬪妃下場大多較慘。

人殉制度自元朝再度興起，明英宗后明朝才徹底廢除

古人相信人死之后，靈魂會生活在另一個世界，而墓葬便是墓主在另一個世界的居所，因而一切按照“事死如事生，事亡如事存”的禮制辦理，為了繼續(xù)享受生前的一切，因此貴族死后往往會有大量奴隸陪葬，以供其在死后繼續(xù)奴役驅(qū)使，這便形成了極為殘忍的人殉制度。

商周時期，殉葬制度被普遍應(yīng)用，《墨子·節(jié)葬》中便有“天子殺殉，多者數(shù)百，寡者數(shù)十;將軍大夫殺殉，多者數(shù)十，寡者數(shù)人”的記載，可見當(dāng)時的殉葬制度還與墓主的身份密切相關(guān)，依據(jù)等級不同，殉葬人數(shù)同樣有所不同。

不過，自春秋戰(zhàn)國時期開始，隨著奴隸制的廢除，各諸侯國也開始逐步廢除殉葬制度。例如《史記·秦本紀(jì)》記載“獻(xiàn)公元年，止從死”。 到了漢朝之后，殉葬制度開始真正進(jìn)入衰減期，一是殉葬人數(shù)開始迅速減少，二是殉葬發(fā)生概率持續(xù)降低。不過，這種人殉現(xiàn)象仍然時有發(fā)生，例如秦始皇、漢代劉彭祖、三國孫權(quán)。

到唐朝時，人殉現(xiàn)象雖然偶爾仍然出現(xiàn)，但已經(jīng)是個別特例，大規(guī)模使用人殉的現(xiàn)象已經(jīng)不再出現(xiàn)，且法律層面強(qiáng)制殉葬的制度已經(jīng)消失。此時期主要采取的是陪葬制度，也就是將皇親國戚、達(dá)官顯貴的墓葬安排在皇陵附近。

直到宋元之際，隨著契丹、黨項(xiàng)、女真、蒙古等保留有人殉傳統(tǒng)的少數(shù)民族先后入主中原，導(dǎo)致中原的人殉制度開始死灰復(fù)燃。尤其是元朝時期，朝廷大肆鼓勵民間的殉葬行為，導(dǎo)致人殉現(xiàn)象再度興起。

而明太祖朱元璋雖然推翻了元朝的統(tǒng)治，但出生平民的他卻沿用了元朝再度興起的人殉制度。直到明英宗朱祁鎮(zhèn)時期，他在臨終之前下令，“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止”。明朝這才再度廢除了這種殉葬制度。

朱元璋去世之后，他的嬪妃下場大多較慘

清人趙翼《廿二史札記》稱，“(明)太祖崩，宮人多從死者”，可見朱元璋去世之后，曾有大量嬪妃和宮人被殉葬。前文說過，明太祖朱元璋后宮中有記載的嬪妃便多達(dá)二十個，除了孫貴妃、李淑妃等個別早逝之外，其余大多為朱元璋殉葬了。

不過，關(guān)于朱元璋下令讓妃子殉葬這件事，史書上是沒有記載的，就連到底有多少嬪妃和宮人殉葬也不得而知，關(guān)于此事的記載大多出自于后人的筆記或各類野史，例如明末清初毛奇齡在《彤史拾遺記》里記載，“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宮人十?dāng)?shù)人”，因而很多人便認(rèn)為朱元璋死后有四十六位妃子殉葬。

傳聞，朱元璋彌留之際，曾給朱允炆留下一道遺詔，上書“責(zé)殉諸妃”，也就是讓后宮凡是被臨幸過但未生過孩子的嬪妃全部殉葬。然而查閱記載，發(fā)現(xiàn)朱元璋的后宮嬪妃除早逝者，結(jié)局大多沒有記載，可見即使是生過孩子的嬪妃，恐怕也很難幸免。

《明史·后妃傳》有載“太祖崩，宮人多從死者。建文、永樂時，相繼優(yōu)恤。如張鳳、李衡、趙福、張璧、汪賓諸家，皆世襲錦衣衛(wèi)千百戶，人謂之‘太祖朝天女戶’。歷成祖、仁、宣二宗皆然?！睂τ谶@些殉葬的女子家人，被稱為“朝天女戶”，由朝廷還是給予一定撫恤，至于持續(xù)多久，則不得而知了。

不過，朱元璋的后宮嬪妃中，倒是有一位比較例外，那便是寶慶公主的生母張美人，朱元璋去世時，由于寶慶公主尚且年幼，因而張美人便成為了僅有的一位免于殉葬者。