唐代詩人鄭惟忠所作的《送蘇尚書赴益州》，下面知秀網(wǎng)小編給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

《送蘇尚書赴益州》

[唐]鄭惟忠

離憂將歲盡，

歸望逐春來。

庭花如有意，

留艷待人來。

此為一首送別詩，作者是唐朝詩人鄭惟忠。詩歌中的蘇尚書名蘇璟，開元八年除禮部尚書，罷政事，知益州大都督長史事。從中央調(diào)任地方，且為比較偏遠(yuǎn)之地，作為同好，于是難免勸勉一番。

首句“離憂將歲盡”，離別時(shí)候的各種憂思，將要跟隨著新年的到來而結(jié)束，直至消失殆盡。俗話說“新年新氣象”，又云“一元復(fù)始，萬象更新”。所以，在這個(gè)離別之際，人盡起憂情之時(shí)，詩人并沒有沉陷進(jìn)離情別緒之中，反而勸解朋友說一切困難都將過去。

次句“歸望逐春來”，歸來的日期一定不會(huì)遙遠(yuǎn)，必將追逐著春天的腳步，重新回到京城來。這句明顯是結(jié)合著上句而來，在忘掉離別的憂思的同時(shí)，也開始鼓勵(lì)朋友展望那充滿著希望的明天。就像西方詩人雪萊在《西風(fēng)頌》中所言那樣：“冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”

末尾兩句“庭花如有意，留艷待人來”，庭院中栽種的花木，如果它們也有情意的話，肯定會(huì)含苞不放，等待著在歡迎你返回的日子里，以便盡情地釋放出無限光彩。詩人在開始的時(shí)候，從內(nèi)心的期望入手描述，并沒有陷入傷感的消極情緒里。到得此處，忽然蕩開一筆，轉(zhuǎn)向描繪庭院里的花木，借物寄情，把屬于自己的情感賦予在了花木身上。

剎那之間，原本沒有感情的庭院之花木，瞬息被強(qiáng)加上豐富的情感，仿佛幻化成人，充滿了戀戀不舍之意。這種離情別緒不是悲哀的，而是洋溢著一股歡快的，對(duì)未來滿懷希冀的;甚至在最后還帶著幾分戲謔之意，讓花留幾分春色待友人歸來再盛開。

送別詩很多，基本上都是充滿了熟悉的離愁味道。如“猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流”(劉長卿《重送裴郎中貶吉州》)，連江水都因此心傷;如“世情已隨浮云散，離恨空隨江水長”(賈至《巴陵夜別王八員外》)，也是恨上了江水?？磥砗坪剖幨幍慕成蠠o數(shù)次的黑鍋了。

有哀怨的送別詩存在，當(dāng)然也就會(huì)有豪邁的送別詩。如高適的《別董大》：“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君?！奔扔袧M腔感慨，更懷抱無限希望。又如王勃的《送杜少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！币彩亲M了激情，毫無半分氣餒。

然而，正如江淹在《別賦》中所寫：“黯然銷魂者，唯別而已矣!”如果心腸寬闊些，性格粗獷些，哈哈大笑一番，自然沒有什么。可是，最怕季候蕭瑟，黃葉翻飛，雨雪霏霏，無休無止。身處如此情境，再好的心情也會(huì)受到影響，再粗大的神經(jīng)也會(huì)變得柔軟。

這大概便是古人所倡導(dǎo)的“詩言情”的緣故，也正是英國詩人華茲華斯提出“詩是強(qiáng)烈感情的自然流露”的原因。給日常事物披上華麗的想象，以另外一種新奇的姿態(tài)出現(xiàn)大眾眼前，雖然說不上為之一亮，至少可以幫助人們撫慰麻木不仁的心靈，從而喚醒對(duì)美好事物的注意和熱愛。

這應(yīng)該就是詩歌的魅力和作用所在，像唐朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人白居易揚(yáng)言：“上可裨教化”、“下可理性情”。身為生命中的平凡過客，即便無法達(dá)到“教化”的訓(xùn)誡，也可以充實(shí)自己的性靈，極力豐瞻自己的情感，讓生活擺脫庸俗變得精彩。