巢王妃楊氏是李元吉的王妃，玄武門之變后，李世民為什么沒有殺了她，還將她納入了后宮?下面知秀網(wǎng)小編給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

唐太宗李世民是唐朝的第二位皇帝，開啟了“貞觀之治”的時代。百姓安居樂業(yè)，國泰民安，一片欣欣向榮的好氣象，也是唐朝百年盛世景象的良好開端。同時李世民在文學(xué)和書法上也有一定的造詣，又善騎射武術(shù)，是一個文武雙全的優(yōu)秀人才。

對于一個國家而言，得到這樣一位統(tǒng)治者無疑是一件好事。但是人無完人，對于李世民的兄弟來說，李世民并不是一個合格手足，他甚至是無情的。無視人倫，不惜手足相殘的那么一位皇子。其中標(biāo)志性事件就是玄武門之變。

一、玄武門之變

當(dāng)時還是唐高祖李淵在位，唐朝也才剛剛成立九年。唐高祖登上皇位之后，分別冊封了他三個兒子：齊王李元吉、秦王李世民和嫡長子太子李建成。我們都知道，不出意外的話，未來繼承皇位的通常就是太子李建成。

但是李世民掌握著軍權(quán)，善待下屬、厚待百姓，提高自身的修養(yǎng)、培養(yǎng)自己的勢力。太子李建成因為李世民在領(lǐng)兵打仗，便一直隱忍沒有做出什么過分舉措。后來戰(zhàn)況基本完成后，李建成坐不住，開始考慮奪取李世民的軍權(quán)，以鞏固自己的太子地位。李世民收到消息后，便決定先發(fā)制人，就發(fā)動了歷史上著名的玄武門之變。

發(fā)動政變，迫使李建成進(jìn)宮，在進(jìn)宮途中進(jìn)行截殺。但是計劃在實施的過程中，士兵們面對太子，這位未來的繼承人，領(lǐng)導(dǎo)的親兄弟，遲遲不敢下手。而李世民在這個時候，射出一箭，正中李建成命脈。李元吉作為太子一派，也被殺死。

二、太宗為何納妃楊氏

李元吉死后，李世民為了鞏固自己的太子之位，將李建成和李元吉所有的孩子都?xì)⒌袅?。但是李世民沒有殺掉李元吉的妻子楊氏和她的女兒，反而把楊氏接近宮里，這是為何?

據(jù)史料記載，楊氏天生麗質(zhì)，“眉目如畫、玉貌雪膚”。一方面是因為李世民看中了楊氏美貌;另一方面處于政治局面的需要，楊氏家族根基牢固，據(jù)史料說無人可以撼動。李世民把楊氏納入后宮，也是為了聯(lián)系弘農(nóng)楊氏一族，與楊氏的聯(lián)姻只是政治需要。

三、楊氏為何愿意入宮

一方面是為了她的女兒。李元吉被殺之后，李元吉的兒子受到牽連也被誅殺，但是她的女兒們被留了下來。如果面對李世民的要求，楊氏怒不順從，那無非就是把楊氏賜死，然后留下她的女兒孤苦無依。那就太小看一個母親的保護(hù)女兒的心了。

為了她的女兒不會顛沛流離，面對李世民給他開出的條件，接楊氏入宮，可以保證她和女兒的榮華生活。她女兒也可以在一個優(yōu)越的環(huán)境中成長，當(dāng)前為了女兒楊氏也沒有更好的選擇。

另一方面，很大程度上也是處于政治的需要。楊氏和李元吉的聯(lián)姻也是楊家與李家的聯(lián)姻。齊王妃楊氏，和李元吉之間的婚姻最初是根據(jù)他們父母的話締結(jié)的。完全出于政治需要，楊氏對齊王沒有感情基礎(chǔ)。

既然李元吉已經(jīng)被殺，楊氏如果和唐太宗重新締結(jié)關(guān)系，繼續(xù)他們的政治婚姻，就還是親戚的關(guān)系。為了家族的利益，楊氏當(dāng)然會選擇同意。雖然李世民殺了她的丈夫，但是僅僅憑借楊氏一人的力量，根本沒有辦法為自己的丈夫和孩子報仇。

關(guān)于這個家族背景是這樣的：西漢時期有一個郡叫弘農(nóng)，楊氏一族從祖宗楊敞那個時候就對弘農(nóng)郡經(jīng)營開了。八百年來，從西漢到隋唐，弘農(nóng)楊氏在這里的根基已經(jīng)相當(dāng)牢固，根本無人能夠撼動。楊堅建立隋朝，使弘農(nóng)楊氏更為著名。無論是隋朝楊氏，還是唐朝李氏，兩個王朝的建立都是依靠著關(guān)隴貴族的力量。

所以從政治上來看，李世民納楊氏入宮其實是在釋放一個信號：我李氏仍希望和楊氏建立良好的關(guān)系，遞出了橄欖枝。而對于楊氏家族來說，無論是李元吉還是李世民，都是代表了李氏一族。看當(dāng)前的趨勢，李世民畢竟成為一代君王，和天子搭上關(guān)系，無疑是家族想見到的場面，因此家族也會支持楊氏入宮。

后來楊氏與李世民還生了一個兒子，但是兒子卻不能叫楊氏母親，只能叫楊氏四嬸。是因為雖然李世民把楊氏接入宮，但是卻沒有給過她什么名分。直到楊氏去世，追封了李元吉巢王，楊氏正式命名為巢王妃。至此結(jié)束了楊氏顛沛的一生。

縱觀楊氏的遭遇，在那個時候，女子的命運從來不掌握在自己的手里。是否嫁人、嫁于什么人、是否會面臨改嫁這都不是自己可以決定的。女子的命運、婚姻這一事件從來是政治舞臺上的祭奠品。古代政治婚姻大多數(shù)是沒有感情，只有利益的婚姻。

四、總結(jié)

這種利益為上的婚姻，往往造成女性命運的凄楚悲涼，被迫淪為政治犧牲品，在那個時候，只有極少數(shù)女性從消極婚姻中轉(zhuǎn)變出來，積極爭取自身的愿望，才能實現(xiàn)了女性角色的轉(zhuǎn)化，女性婚姻的升華。但是大部分的女性都是想本文中的楊氏一樣，只能屈從于命運的擺布，毫無反抗之力，無法表達(dá)自己的意愿，也沒有人真的會尊重和認(rèn)可自己的意愿。

那個時候限制著女性的認(rèn)知，學(xué)習(xí)的知識只有《列女傳》、《女四書》、《女論語》和《內(nèi)誡》這些在宣傳三從四德的書籍。所以她們的思想受到了束縛。反觀現(xiàn)在，女性可以博覽群書，男女平等擁有獲取知識的權(quán)利。女性有同樣的機(jī)會去看到這個世界并對世界說出自己的聲音，這就是時代的進(jìn)步。

而現(xiàn)在，女性也越來越多走上工作崗位，演繹起社會舞臺上的很多角色，毫不遜色。政治上有很多優(yōu)秀的女領(lǐng)導(dǎo)人、女外交官;企業(yè)中有很多優(yōu)秀的女企業(yè)家董明珠等;甚至在奧運會的舞臺上也不乏女性奧運健兒奪取金牌的身影，一擊即中楊倩、一劍成名孫一文。

而在當(dāng)下的時代，女性已經(jīng)在慢慢站起來，越來越多的女性爭取著自己的權(quán)利，爭取著女性的人格獨立。女性可以擁有婚姻和愛情，但是絕不能夠被婚姻所奴役、約束，不能因為婚姻而放棄自己。女性只有找到自立、自強(qiáng)的道路，也才能找到守護(hù)婚姻，收獲幸福的成功道路。