今天知秀網(wǎng)小編給大家準(zhǔn)備了：劉秀和東漢，感興趣的小伙伴們快來看看吧!劉秀作為東漢開國(guó)皇帝，劉秀有那么差距嗎?劉秀為什么不能成為千古一帝?

東漢開國(guó)皇帝光武帝劉秀是一代英主，但人無完人，他一生也之中做出了不少錯(cuò)事，其中有三件，尤其值得一提，甚至是影響其成為“千古一帝”的關(guān)鍵所在。

1、迷信圖讖

圖讖在西漢末東漢初十分盛行，許多人利用圖讖來達(dá)到自己的政治目的。比如王莽利用符命圖讖篡漢、公孫述利用符命圖讖稱帝等。

光武帝劉秀認(rèn)為自己是應(yīng)驗(yàn)了《赤伏符》中的讖語“劉秀當(dāng)為天子”而登上帝位的，因此相信符讖，喜好運(yùn)用隱語或預(yù)言占驗(yàn)吉兇的圖讖，來解決疑難困惑;他還曾以《赤伏符》文拜王梁為大司空，以讖文拜孫咸為大司馬，因?yàn)榘l(fā)生日食而躲到偏殿查找圖讖之書。

建武七年，光武帝與鄭興討論郊祭之事，問：“我想用圖讖來推斷，怎么樣?”鄭興回答說，我不從事圖讖預(yù)言。劉秀聞言怒罵：“你不從事圖讖預(yù)言，是認(rèn)為它不對(duì)嗎?”鄭興惶懼，趕緊辯解說：“我未學(xué)過圖讖之書，并非認(rèn)為它不對(duì)。”劉秀這才氣消。

鄭興只是惹來一頓怒罵，還算是輕的了，另有一人，曾因勸諫劉秀不要迷信圖讖而丟了性命。

此人就是桓譚，時(shí)任給事中。鑒于劉秀喜好圖讖，桓譚上書勸諫劉秀應(yīng)當(dāng)聽取正確意見，發(fā)揚(yáng)圣明思想，遵循儒學(xué)正道，摒棄圖讖邪說。

劉秀看到桓譚的奏疏，十分不快，適逢朝廷為靈臺(tái)選址進(jìn)行討論，光武帝便對(duì)桓譚說：“我打算用符讖來決定此事，怎樣?”

桓譚沉默不語，光武帝卻非要桓譚表態(tài)不可，雙方僵持了很久，最后桓譚畢竟細(xì)胳膊扭不過大腿，只得學(xué)鄭興說：“我不讀符讖之書?！?/p>

但桓譚顯然沒有鄭興那么幸運(yùn)，因?yàn)檫@次光武帝明顯是不依不饒，一定要桓譚說明原因。

這桓譚也是“書呆子”一枚，被劉秀如此一逼，牛勁又起來了，竟然再次極力論說符讖之書不是經(jīng)典。

光武帝因此大怒，道：“桓譚誹謗圣圣，目無國(guó)法，把他帶下去，斬首!”

桓譚叩頭請(qǐng)罪，頭破血流。過了很久，光武帝之怒才告平息，但還是把桓譚調(diào)去擔(dān)任六安郡丞，結(jié)果桓譚在赴任途中病死。

范曄論曰：“桓譚以不善讖流亡，鄭興以遜辭僅免;賈逵能傅會(huì)文致，最差貴顯;世主以此論學(xué)，悲哉!”

2、逼死韓歆

韓歆性格剛直，說話直爽，毫不忌諱，經(jīng)常搞得光武帝很不高興。

有一次，光武帝在朝會(huì)上誦讀自己與隗囂、公孫述往來的書信，頗為自得。韓歆卻當(dāng)著滿朝文武君臣的面，嘲諷道：“亡國(guó)之君皆有才，桀紂亦有才?！备愕霉馕涞凼譀]面子，惱怒不已，恨不得把韓歆當(dāng)作蟑螂一腳踩死。

建武十五年，韓歆又當(dāng)著光武帝的面，有根有據(jù)地說天下將有嚴(yán)重的饑饉荒年出現(xiàn)，勸諫光武帝應(yīng)親君子遠(yuǎn)小人，施行仁政，言辭異常激烈。

光武帝因此大怒，免去韓信大司徒之職，讓他回歸故里。韓歆走后，光武帝仍然不能消氣，又派使者拿著詔書追到韓歆家里去責(zé)備他，韓歆和兒子韓嬰于是全都自殺。

韓歆素有名聲，無罪被光武帝逼死，許多人表示不服。

司馬光對(duì)此評(píng)論說：“夫切直之言，非人臣之利，乃國(guó)家之福也。是以人君日夜求之，唯懼弗得聞。惜乎，以光武之世而韓歆用直諫死，豈不為仁明之累哉!

3、放棄北疆

建武十五年，匈奴侵?jǐn)_邊疆，州、郡無力禁止，光武帝于是下令遷徙雁門郡、代郡、上谷郡的官民六萬余人，安置到居庸關(guān)、常山關(guān)以東，以避開匈奴的騷擾，匈奴左部因此又轉(zhuǎn)移到邊塞以內(nèi)居住。

光武帝把雁門郡、代郡、上谷郡的官民把遷徙、安置到居庸關(guān)、常山關(guān)以東，實(shí)際上等于放棄了雁門郡、代郡、上谷郡等地，把這些地方拱手讓給了匈奴。

兩年后，莎車王賢派使者進(jìn)貢，請(qǐng)求設(shè)置都護(hù)。光武帝先是賜給莎車王賢西域都護(hù)印信綬帶，以及車輛、旗幟、黃金、綿繡。但敦煌太守裴遵上書說：“對(duì)于夷狄，不可以授給他們大權(quán)，而且這樣做會(huì)使其他各國(guó)失望?！惫馕涞塾谑怯窒略t收回都護(hù)印信、綬帶，改賜給莎車王賢大將軍印信、綬帶。

莎車使者不肯交換，裴遵強(qiáng)行奪回，莎車王賢從此開始怨恨漢朝，扔詐稱是西域都護(hù)，向西域各國(guó)發(fā)送文書。各國(guó)從此全都服從、歸附于剎車王。

建武二十一年冬，匈奴進(jìn)犯上谷、中山，加之莎車王賢日漸驕橫跋扈，想要兼并西域，不斷進(jìn)攻鄰國(guó)，西域各國(guó)憂慮恐懼。于是，車師、鄯善、焉耆等十八國(guó)同時(shí)派他們的王子到洛陽(yáng)充當(dāng)人質(zhì)，奉獻(xiàn)珍寶，請(qǐng)求東漢朝廷庇護(hù)。但光武帝卻以中原剛剛安定，北方異族還未順服為由，恩賜他們豐厚的禮物之后，就讓各國(guó)人質(zhì)全都返回。

莎車王賢得知東漢朝廷不會(huì)派都護(hù)來，于是出兵擊敗鄯善，擊殺龜茲國(guó)王。鄯善王安給漢朝上書說：“愿意再派王子到洛陽(yáng)做人質(zhì)，再次請(qǐng)求漢朝廷派都護(hù)。如果漢朝廷不派都護(hù)，只能被迫向匈奴屈服?！?/p>

光武帝竟回答說：“現(xiàn)在使節(jié)和大軍無力派遣，如果西域各國(guó)感到力不從心，東西南北，何去何從，自己選擇。”于是鄯善國(guó)、車師國(guó)又都?xì)w附匈奴。

后來，匈奴內(nèi)斗，分裂為南匈奴和北匈奴，實(shí)力大為削弱，南匈奴歸附東漢，北匈奴單于十分驚恐，送回了不少被掠走的漢朝居民，以表示善意。

建武二十七年，北匈奴派使者到武威郡請(qǐng)求和親，歸附東漢。光武帝聽取太子劉莊的意見，告知武威太守不要接待北匈奴使者。

馬武建議出兵，上書說：“匈奴貪圖利益，沒有禮儀和信義，困難時(shí)向漢朝叩頭，太平時(shí)便侵邊擄掠。如今北匈奴遇到瘟疫，人馬、牲畜病死，又遭旱災(zāi)、蝗災(zāi)，赤地千里，疲憊困頓不堪，實(shí)力抵不過漢朝的一個(gè)郡。萬里之外的垂死性命，懸在陛下之手。福運(yùn)不會(huì)再來，時(shí)機(jī)容易喪失，難道應(yīng)當(dāng)死守斯文道德而放棄武力嗎?現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)命令將領(lǐng)進(jìn)駐邊塞，懸以重賞，命高句驪、烏桓、鮮卑進(jìn)攻北匈奴左翼。如果這樣，北匈奴的滅亡，不過數(shù)年之事。我們擔(dān)心陛下仁慈恩厚，不忍開戰(zhàn)，而參謀之臣又猶豫不決，使刻石銘記流傳萬代的功業(yè)不能在圣明的今世建立!”

但光武帝一方面害怕將領(lǐng)的軍權(quán)太大，不易控制;另一方面認(rèn)為舍棄近處去經(jīng)營(yíng)遠(yuǎn)方只會(huì)勞碌無功，一心擴(kuò)充地盤只會(huì)精疲力盡，只有推廣恩德才會(huì)讓國(guó)家壯大強(qiáng)盛，斷然拒絕了馬武的出兵建議。

從此，將領(lǐng)們?cè)僖膊桓医ㄗh對(duì)北疆用兵，這實(shí)際上也就意味著光武帝錯(cuò)失了消滅北匈奴之良機(jī)。此可謂光武帝一生中的最大敗筆，也是妨礙其成為“千古一帝”的主要原因。