唐代詩(shī)人潘求仁所作的《詠燭寄人》，下面知秀網(wǎng)小編給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

掀開(kāi)泛黃的詩(shī)集，書(shū)頁(yè)上跳動(dòng)著的字詞，在歡呼雀躍著，一個(gè)個(gè)爭(zhēng)搶著報(bào)告著自己的喜悅。在它們充滿了愉快的聲音里，時(shí)光仿佛回溯，曾經(jīng)蒙塵的那些歷史形象，又慢慢地變得鮮活起來(lái)。

室外長(zhǎng)夏初臨，呦，今日剛好是二十四節(jié)氣中的立夏?？上ё蛱鞗](méi)有注意到這個(gè)細(xì)節(jié)，所以沒(méi)有應(yīng)景閱讀一首與“立夏”有關(guān)的詩(shī)歌。算了吧，那些都太過(guò)于形式主義。如果總是求所得，心情肯定會(huì)覺(jué)得繁重，于是再美妙的事物也會(huì)改變，成為一種難以承受的負(fù)擔(dān)。如此，一切隨緣吧，且放目光在樹(shù)葉間，求得一片蔥蘢之綠色。

人一生都在奔忙之間，偶爾停歇，又發(fā)現(xiàn)到處皆是一片荒涼，那些繁華的只是表象，只是紅塵。最終前往何方?矛盾主義者嘆息。歲月流逝，總有一天會(huì)明白過(guò)來(lái)，那些真正的大快樂(lè)，其實(shí)本就是隱匿在平常又平凡的日子里。只有詩(shī)人才有可能懂得，所以他們吟誦的才會(huì)是身邊的小人物，小事物，小情趣，小郁悶。

《詠燭寄人》

【唐】潘求仁

燭與人相似，通宵遽白煎。

不應(yīng)頻下淚，只是為人燃。

這是一首詠物詩(shī)，作者潘求仁生卒年不詳。隋朝尚書(shū)右丞潘子義之孫，唐太宗貞觀十四年(640)，在杭州刺史任上。據(jù)傳潘求仁善文能詩(shī)，可惜都早已散失，其事跡亦只是散見(jiàn)于許敬宗的某些文集中。如今《全唐詩(shī)》僅存其詩(shī)一首，實(shí)難見(jiàn)其詩(shī)才全貌。

本詩(shī)題目清楚說(shuō)明是詠燭，并且是在寫好之后要寄送給他人的。至于接收人是誰(shuí)，如果連作者的生平事跡都快湮滅了，那么此人是誰(shuí)又有哪個(gè)能夠弄清楚呢?所以，這一切全都當(dāng)作一個(gè)懸念，遺留下來(lái)吸引著好奇之人。然而，事實(shí)上卻是世事繁忙，沒(méi)有誰(shuí)愿意去關(guān)注這些歷史拋棄掉的瑣碎的小人物。

“燭與人相似，通宵遽白煎”。但凡初接觸到這兩句，腦海里肯定會(huì)浮現(xiàn)相應(yīng)的畫(huà)面：夜深時(shí)分，紅燭高燒，孤寂者對(duì)燭無(wú)言。能夠說(shuō)些什么呢?長(zhǎng)夜漫漫，心思沉重，睡覺(jué)是不可能的。要不然，怎么會(huì)獨(dú)自呆坐，燃紅燭相伴。

詩(shī)人沒(méi)有半點(diǎn)示意，只是用燭與人類比：燃燒的紅燭，與這個(gè)孤獨(dú)的人兒，他們現(xiàn)在的模樣多么相似。就這樣，把旁觀者一下子帶進(jìn)了場(chǎng)景內(nèi)部，完全可以想象到燭與人，當(dāng)下所面臨的困境，其實(shí)是非常相像的。

蠟燭其實(shí)是“冤枉的”，完全是“被迫的”，而這個(gè)“壓迫者”不是其他，正是失意也好孤獨(dú)也好、反正不太“正?！钡摹叭恕薄Ｏ灎T如果能夠思想，肯定會(huì)大喊，你以為我想一夜燃燒到天明啊，這就是白白的浪費(fèi)蠟燭的“小命”。然而，正是這種“無(wú)良”的行為舉動(dòng)，恰好把“人”此刻彷徨無(wú)助的神態(tài)給刻畫(huà)出來(lái)。

在這里，毫無(wú)疑問(wèn)，蠟燭成為了一個(gè)必不可少的背景。所以，詩(shī)人才在最后順勢(shì)而為，用擬人手段讓蠟燭變得更加具象化，簡(jiǎn)直快要“成精”了一般，開(kāi)始像人一樣發(fā)起牢騷來(lái)。

“不應(yīng)頻下淚，只是為人燃”。在這里，至少現(xiàn)在，我們可以理解是蠟燭的“滿腹牢騷”之語(yǔ)。一滴又一滴的燭淚落下，恍若下雨天屋檐之下的雨珠，接連不斷。我為什么要如此頻繁地落淚?這一切真不是我的心意。蠟燭此刻的情緒百分百是崩潰的。因?yàn)樗闪四硞€(gè)人的替代品，只能任人擺布，想停止燃燒或者垂淚，都是一種癡心妄想。

寫蠟燭的詩(shī)句，最出名的當(dāng)然是李商隱的《無(wú)題》：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”在里面強(qiáng)調(diào)蠟燭的奉獻(xiàn)精神，就是不求合理報(bào)答，專業(yè)自我犧牲。這當(dāng)然是李商隱的“蠟燭”，與潘求仁的“蠟燭”相比，完全是兩個(gè)極端。

李商隱的蠟燭品德多么高尚，人家都燒成灰了，還保持著微笑狀態(tài)。再回頭來(lái)看看潘求仁寫的蠟燭，整張臉孔上面，都鐫刻著明晃晃的三字經(jīng)：“不愿意!”“不開(kāi)心!”并且還搞笑地埋怨：這么自我毀滅，俺完全是被強(qiáng)迫的，吶，就是坐在我旁邊的這個(gè)家伙!我好不甘心。簡(jiǎn)直是聲嘶力竭到喪心病狂。

我們其實(shí)是冤枉了潘求仁的蠟燭。詩(shī)人故作姿態(tài)，讓蠟燭百般抱怨，萬(wàn)般不喜，都只有一個(gè)目的，用飽受摧殘的蠟燭的形象，來(lái)襯托坐于旁邊的人。正因如此，詩(shī)人才會(huì)在第一句就用上“相似”一詞。蠟燭的垂淚，未嘗不是此刻人的傷心模樣;蠟燭通宵飽受的煎熬，未嘗不是人的內(nèi)心狀態(tài)。詩(shī)人看似句句寫蠟燭，其實(shí)則字字顯露著人的衷腸。正是在詩(shī)人如此苛刻地對(duì)待“蠟燭”之下，一個(gè)滿腹無(wú)法釋懷情感之人的形象，頓時(shí)生動(dòng)逼真地呈現(xiàn)在了大家的面前。