毛滂(1056——?約1124)， 字澤民，衢州江山(今浙江江山)人。北宋詞人。生于“天下文宗儒師”世家。父維瞻、伯維藩、叔維甫皆為進(jìn)士。他自幼酷愛詩(shī)文詞賦，北宋元豐二年(1079)，與西安(今浙江衢州)趙英結(jié)為伉儷。代表作有《秦樓月》、《水調(diào)歌頭》(一)、《玉樓春》(三)、《菩薩蠻》(一)、《踏莎行》(一)、《點(diǎn)絳唇》(三)、《驀山溪》(三)、《浣溪沙》([十]、[十七])等。有《東堂集》，詞集為《東堂詞》，存詞200余首。那么下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)毛滂的《菩薩蠻·富陽(yáng)道中》，一起來(lái)看看吧!

菩薩蠻·富陽(yáng)道中

毛滂〔宋代〕

春潮曾送離魂去。春山曾見傷離處。老去不堪愁。憑闌看水流。

東風(fēng)留不住。一夜檐前雨。明日覓春痕。紅疏桃杏村。

詞以“春潮曾送離魂去，春山曾見傷離處”兩句起筆。這兩個(gè)“曾”字，詞人把自己的思緒沉浸到對(duì)往昔的回憶中了?！半x魂”這里借指女友的離情。正是眼前的山水，詞人過(guò)去曾在此與女友分手;而今山水依舊，人事已非，當(dāng)時(shí)的“傷離”情景只存于記憶中了。這樣，開頭兩句就為全篇定下了感懷的情緒基調(diào)?！袄先ゲ豢扒?，憑闌看水流”二句，承“春潮”、“春山”而來(lái)，把思緒從往昔的回憶拉回到現(xiàn)實(shí)中，而現(xiàn)實(shí)又是如何呢?春山依舊青青，流水依舊潺潺，而自己卻已走入人生之秋了，置身昔日與女友分手之地，只能目送流水陣陣流向遠(yuǎn)方。詞人內(nèi)心功業(yè)未就而年歲已高的哀怨借“看水流”三字得到了淋漓盡致的表現(xiàn)，“看”字極富意蘊(yùn)，耐人尋味。上片在寫法上為抒情的需要，打破慣常的時(shí)空順序，借“春潮”、“春山”和兩個(gè)“曾”字沉入對(duì)往昔的回憶。這種手法使詞的感懷情調(diào)更為濃郁，同時(shí)也為下片作好了鋪墊。

“東風(fēng)留不住，一夜檐前雨?！币庵^東風(fēng)無(wú)法挽留，像年華一樣逝去，留下的只是漫漫長(zhǎng)夜檐前滴也滴不完的雨滴。這二句承上片“憑闌”句，借此暗示自己的“永夜不寐”，流露出環(huán)境帶給孤寂的客居者的一種心理重壓。寫法上，這二句忽然宕開一筆，以景托情，這又反過(guò)來(lái)連接上片，與上片所渲染的感懷情調(diào)相承，順理成章地過(guò)渡到歇拍二句：“明日覓春痕，紅疏桃杏村。”這二句承上二句“東風(fēng)”、“雨”，指明經(jīng)歷風(fēng)吹雨打的紅花慢慢地凋零、飄落，留下的將是一幅殘春圖景。顯然，這也寄寓了濃郁的身世之感。至此，詞雖已結(jié)束了，卻留下濃厚而久遠(yuǎn)的回味。

《人間詞話》開篇云：“詞以境界為最上?！泵柽@首詞，正由于對(duì)詞境作了開掘，才留給我們無(wú)窮的回味。這首詞的“境界”，表現(xiàn)在時(shí)空的浩渺遼遠(yuǎn)和有盡語(yǔ)言所傳達(dá)的無(wú)窮意味。詞以回憶往昔開始，然后轉(zhuǎn)回現(xiàn)實(shí)，又由現(xiàn)實(shí)指向未來(lái)?！斑^(guò)去——現(xiàn)實(shí)——未來(lái)”組成全篇“放——收——放”的開放結(jié)構(gòu)，使詞在有限的篇幅中包蘊(yùn)了豐富而悠遠(yuǎn)的內(nèi)涵?？臻g上，此詞還成功地運(yùn)用了繪畫藝術(shù)中的空白技巧。清人戴熙說(shuō)：“畫在有筆墨處，畫之妙在無(wú)筆墨處”(見《習(xí)若齋畫絮》)。這首詞之“妙”正是字外的空間所蘊(yùn)含的意味，例如“老去不堪秋，憑闌看水流”二句就有使讀者的思緒隨著潺潺流水而漂向遠(yuǎn)方，隨著詞人的目光而向遠(yuǎn)方延伸的效果?？傊髡呓栌邢薜恼Z(yǔ)言，為我們提供了一個(gè)“空框結(jié)構(gòu)”，使我們?cè)谶@一“結(jié)構(gòu)”中得以填充自己的理解，這也就是這首詞歷久不衰的秘密所在。