盧照鄰，字升之，號幽憂子，唐朝時期詩人、官員，與王勃、楊炯、駱賓王并稱為“初唐四杰”，工詩歌駢文，詩以歌行體為最佳。下面跟知秀網(wǎng)小編一起了解一下盧照鄰所作的《九月九日旅眺》吧。

九月九，重陽節(jié)，金秋臨，豐收望。每當相逢良辰、歡迎佳節(jié)，古人總會選擇出門游玩、觀賞秋景，身插茱萸、登高遠望。興致到處，另外還會組織諸如品鑒菊花、飲菊花酒、吃重陽糕等活動。其重要性不言而喻，亦因此，重陽節(jié)和除夕、清明、中元三大節(jié)氣，合而統(tǒng)稱為中華傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日。

值此佳節(jié)臨近之際，遙想當年盛況，各種隆重景象，再猛地回看今時今日的慘淡光景，心底不由會驀地生發(fā)出一種難以表明的愧疚之情。這是作為后輩對祖先不應(yīng)該的遺忘。

《九月九日旅眺》

【唐】盧照鄰

九月九日眺山川，

歸心歸望積風煙。

他鄉(xiāng)共酌金花酒，

萬里同悲鴻雁天。

唐高宗總章二年(669年)，盧照鄰來到益州出任新都尉。不久之前，在沛王府擔任修撰的王勃，因?qū)憽抖冯u檄》觸怒高宗，被趕出沛王府，遠游來到西蜀。九月九日，同在蜀地任職的邵大震與王勃、盧照鄰三人同游梓州玄武山，期間同席共飲，互相酬唱。盧照鄰作此詩，邵大震作《九日玄武山旅眺》，王勃亦有《蜀中九日》，共成佳作傳世。

“九月九日眺山川”。九月九日，重復(fù)詩題中的日期，是一種帶著用心的別有特指。原來就應(yīng)該藏在心間的一些情緒，如果恰好相逢這些特別的日子，一定會另有一番滋味涌上心頭的。這大概就是詩人之所以強調(diào)這個時間的緣故，因為它具有某種與眾不同的含意。登高遠望為眺，是目光代替心思跑到很遠的地方，默默地思念著一些人，一些事。山川是想要打破的距離，是想要打碎的阻力，也是心中那些無法排解的沉重的情結(jié)。

在這里，所有的一切都成為了很好的媒介，幫助詩人來傳遞自己內(nèi)心里的情感。時間如此，動作如此，風景亦如此。日期是時光最好的痕跡，烙印著人自身運行的軌道，再多的想法也難以逃脫這個范疇。而所謂的山川，既指向現(xiàn)實中的地理物事，更是掏盡詩人埋藏于心底間的全部愿望。因為心中有所欲求，所以在登高遠眺之際才會更加產(chǎn)生一些情緒，而這些平常掩飾得很好的東西，此時此刻轟然就倒塌了。

“歸心歸望積風煙”。此句情緒來自于首句，是詩人情感正常的延續(xù)。正是因為登高遠眺之后，才會相應(yīng)產(chǎn)生出來多重的復(fù)雜思想;當然，也有可能是這種愿望早已潛伏在心底，只是缺乏一個牽引之力來誘惑罷了。想要回歸故鄉(xiāng)的心愿，這種愿望是強烈的，也是濃厚的，日積月累之下，就像飄蕩在山川之間的風煙，絲絲縷縷，繚繞不斷，前赴后繼，不依不饒。心若在，情就在，愿望依然。

此處重點是連用的兩個“歸”字，第一個“歸”字點出眺望之后的思想，原來就在于思念故鄉(xiāng)之心心念念;第二個“歸”字卻是一種加強性說明，專門用來強調(diào)這種歸鄉(xiāng)的愿望是熱烈的。那么此種爆裂程度何在呢?就像山川之間成年累月郁積而形的那些風煙。風流不盡，煙散不開，內(nèi)心里思鄉(xiāng)之情也會永遠蕩漾不斷。風煙已經(jīng)脫離了自然形象，超脫事物本身，變作了豐富的情感專用意象，向世人訴說著情有多么豐厚，感有多么深邃。

“他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天”。金花酒，就是用菊花泡的酒。鴻雁天，鴻雁入秋則南移，當為秋天。在這個特殊的節(jié)日里，詩人卻流落在異地他鄉(xiāng)，喝酒之際，心中所念所想的也是故里親人朋友，所以遙想仍在一起舉杯，共同慶賀。可是，當他聽聞大雁飛過長空的悲鳴，抬頭瞭望時候，心頭就像驀地被人掏空了一大片似的難受。

如果說前面兩句是詩人情感的不斷疊加，那么最后兩句就是最終的升華。頭一個“共酌”，讓詩人對親朋思戀之情得到無數(shù)倍放大，所以才有舉杯遙想與故里親朋在一起慶賀之盛事;次一個“同悲”，則使詩人自身思念故鄉(xiāng)之情的范圍無限擴大開來，把原本屬于個體的情感給賦予在具有同樣身世的無數(shù)人身上，從而造成一種情感上的共鳴，愈加豐富了感情的深厚度和寬廣度。

盧照鄰在《附馬都尉喬君集序》中曾經(jīng)指出：“凡所著述，以適意為宗。”這個觀點雖然是對喬師望的贊美之辭，但卻適當?shù)胤从吵銎浔救说膭?chuàng)作宗旨和相關(guān)理念。仔細觀察本詩，便可發(fā)現(xiàn)其“不以繁辭為貴”，寓情于景，借景抒情，貴在一個情景交融。如此立意新穎，構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)方正，卻又充滿情真意切的詩作，無論過去多少載歲月，都仍然自帶著閃亮的光芒，照耀古今詩壇，供人品賞。