在古代文學(xué)的巔峰中，唐詩(shī)與宋詞并立。除此之外，唐宋兩朝還誕生出了許多極為優(yōu)秀的文章，而且這些文章堪稱中國(guó)散文史上的一個(gè)高峰，為此還將唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八位并稱為“唐宋八大家”。那么今天我們就來(lái)探究一下在唐宋八大家中，為何卻出現(xiàn)了宋朝比唐朝多四人的現(xiàn)象?

首先，“唐宋八大家”這個(gè)稱呼是怎么來(lái)的呢?當(dāng)然不是柳宗元、韓愈、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏這八個(gè)人自吹自擂了，而是后人給予的。這位后人就是元末明初的翰林學(xué)士朱右(少時(shí)師從黃巖陳德永、樂(lè)清李孝光。)，他為什么只選韓愈、柳宗元這兩位唐朝人呢?原來(lái)這跟“唐宋古文運(yùn)動(dòng)”和“明代新古文運(yùn)動(dòng)”有關(guān)。

那什么又是明代新古文運(yùn)動(dòng)呢?在明代新古文運(yùn)動(dòng)之中，有著“前后七子”之說(shuō)，他們提倡“文必秦漢”，但卻是走上了極端。因此，又誕生了一個(gè)“唐宋派”，他們認(rèn)為“秦漢派”空有秦漢文章的形式，卻失去了文章的靈魂，所以倡議唐宋古文運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“文道合一”。而最終提出“唐宋八大家”這個(gè)概念的正是“唐宋派”的唐順之與茅坤二人。

其次就是唐宋八大家的評(píng)選范圍屬于古文家，而不是駢文家。尤其是韓愈，他被譽(yù)為“文起八代之衰”，領(lǐng)導(dǎo)了古文運(yùn)動(dòng)“反對(duì)浮華的駢文，推崇諸子百家的散文風(fēng)格”，只是這個(gè)時(shí)期，除了韓愈與柳宗元之外，唐朝再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)其他散文大家，因此兩人去世之后，古文運(yùn)動(dòng)也就衰落了。

而后，到了宋仁宗時(shí)期，歐陽(yáng)修站了出來(lái)，作為宋朝的文壇大家，歐陽(yáng)修倡議“詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)”反對(duì)以西昆體為代表的浮靡文風(fēng)，甚至在科舉考試中，歐陽(yáng)修還不允許考生使用駢文，而是必須使用散文。除此之外，歐陽(yáng)修還曾大力提攜過(guò)王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏等文章大家。

最后就是都說(shuō)“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，那么宋朝的繁榮經(jīng)濟(jì)就使得其文學(xué)得到了極大的發(fā)展，因?yàn)橹挥腥藗兩罡皇?，才?huì)有追求閑情逸致的閑心?？梢哉f(shuō)在經(jīng)濟(jì)方面，宋朝是完全碾壓唐朝的，如《建炎以來(lái)朝野雜記·卷十四甲集》中就有這樣一段記載：國(guó)朝混一之初，天下歲入緡錢(qián)千六百馀萬(wàn)，太宗皇帝以為極盛兩倍唐室矣。