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《梅子》
【唐】羅隱
天賜胭脂一抹腮,
盤(pán)中磊落笛中哀。
雖然未得和羹便,
曾與將軍止渴來(lái)。
唐末詩(shī)人羅隱(833年-909年),字昭諫,杭州新城(今浙江省杭州市)人,生于亂世,從大中十三年(公元859年)底至京師應(yīng)進(jìn)士試,屢試不第,前后長(zhǎng)達(dá)十多年,自稱(chēng)“十二三年就試期”。黃巢起義后,避亂隱居九華山,光啟三年(公元887年)歸鄉(xiāng)依吳越王錢(qián)镠,歷任錢(qián)塘令、司勛郎中、給事中等職。公元909年(五代后梁開(kāi)平三年)去世,享年77歲。

羅隱思想上歸于黃老道家,與杜荀鶴、陸龜蒙、吳融、鄭谷等交往頗多,擅長(zhǎng)小品文,自編雜文《讒書(shū)》,有詩(shī)集《甲已集》十卷存世。詩(shī)詞尤擅長(zhǎng)詠史,然多所譏諷,皆抗?fàn)帒嵓ぶ?,詞鋒犀利,因此被當(dāng)權(quán)者憎忌,以故屢不中第。
羅隱在唐末五代詩(shī)名甚著,各體中尤工七律。詩(shī)詞風(fēng)格風(fēng)近于元白,雄麗坦直,通俗俊爽,詩(shī)句膾炙人口,尤其是一些警戒詩(shī)句廣為流傳,成為俗語(yǔ)名言。比如“時(shí)來(lái)天地皆同力,運(yùn)去英雄不自由”,“國(guó)計(jì)已推肝膽許,家財(cái)不為子孫謀?!彪m有宿命,然而頗帶警戒;《自遣》:“得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠;今朝有酒今朝醉,明日愁來(lái)明日愁?!?,不拘形跡,率直灑脫;諷刺詩(shī)《雪》:“盡道豐年瑞,豐年事若何?長(zhǎng)安有貧者,為瑞不宜多!”,豐年有何用,依然有貧者,替百姓呼喊;《蜂》:“不論平地與山尖,無(wú)限風(fēng)光盡被占;采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜?”,譏諷那些不勞而獲者;諸如此類(lèi),感慨悲涼,沉郁頓挫,“迥非他人所及”。
此首題目原作《梅》,有的記作《紅梅》,然從內(nèi)容來(lái)看,似乎更應(yīng)該為《梅子》更佳,因而擅自更改。
“天賜胭脂一抹腮”,首句描寫(xiě)梅子熟透的顏色,猶如上天欽賜,賽若胭脂,涂抹美人臉龐,白里透紅,惹人愛(ài)憐。
“盤(pán)中磊落笛中哀”,此句應(yīng)用典故《梅花落》借指梅子,著名的古代笛子曲代表作《梅花落》,為漢樂(lè)府中二十八橫吹曲之一,自魏晉南北朝以來(lái)歷唐宋元明清數(shù)代一直流傳不息,含蓄深沉,曲調(diào)委婉,令人感傷?!袄诼洹笔切稳菝纷拥男螒B(tài)圓轉(zhuǎn)明亮,錯(cuò)落分明。大意是:(同樣都是梅),梅子在盤(pán)中顯得圓潤(rùn)可愛(ài),磊落圓轉(zhuǎn),然而笛子曲《梅花落》卻也讓人感傷。
“雖然未得和羹便”,“和羹”典故出自《尚書(shū)書(shū)·說(shuō)命下》殷高宗武丁任命傅說(shuō)時(shí)所說(shuō)的話(huà):“若作和羹,爾惟鹽梅?!?,孔傳:“鹽咸梅醋,羹須咸醋以和之。”,后來(lái)用“和羹”和“鹽梅”借指國(guó)家治理的棟梁之才。此舉意思為:梅子沒(méi)有得到成為棟梁的機(jī)會(huì)。
“曾與將軍止渴來(lái)”,此典故出自眾所周知的《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝傳》“望梅止渴”的故事:“曹操行軍至含山,軍士皆渴,因指山上梅林,渴遂止?!薄?磥?lái)梅子雖小,可是還可以起到很大的用處,曾經(jīng)幫助魏武帝曹操穩(wěn)定軍心,起了非常關(guān)鍵的作用。
《梅子》這首詩(shī)詞,淺顯直白,看似描寫(xiě)梅子,實(shí)際上是自我聊慰,人生就像梅子一樣,放在位置起到的作用各不相同。梅花品格高潔,天賜胭脂色,超凡脫俗,然后結(jié)成果實(shí)命運(yùn)各不相同:盛在盤(pán)中,待客佳品,磊落大方,酸甜適宜;譜曲吹笛,落梅興嘆,難免憂(yōu)傷悲哀;若作和羹,自然可以調(diào)理的酸咸適中;再不濟(jì),也可以成為曹操激勵(lì)人們意志的佳物。
結(jié)合詩(shī)人的人生經(jīng)歷,雖然命運(yùn)多舛,沒(méi)有得到賞識(shí),成為棟梁之才,治理國(guó)家,可是詩(shī)人得失隨緣,生性豁達(dá),豪邁灑脫,不以為意,不管處在何種境地,都會(huì)坦然面對(duì)。從《梅子》詩(shī)可以給我們一些啟迪和啟發(fā),不要時(shí)長(zhǎng)怨怪命運(yùn)不濟(jì),而是要樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗,積極對(duì)待,說(shuō)不定會(huì)有一番大的作為。
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