還不了解：清代侍衛(wèi)佩刀的讀者，下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~清代侍衛(wèi)的佩刀為什么都是反著佩帶?這么做有什么好處?

腰刀，是一種被佩戴在腰間的單面長(zhǎng)刀，剛開(kāi)始也被稱作短兵器。一把普通的腰刀平均長(zhǎng)為三尺，刀身比較狹窄，刀柄也比其他的刀要短上一些。

在世界歷史的長(zhǎng)河之中，也有非常多的國(guó)家擁有佩戴腰刀的歷史。例如歷史上的奧斯曼帝國(guó)就佩戴一種腰刀叫做亞塔安腰刀。以及在土耳其的民間傳說(shuō)中也頻繁地出現(xiàn)過(guò)關(guān)于腰刀的記載。

而在清代，官員和侍衛(wèi)也需要佩戴腰刀。但是從一些畫(huà)中我們可以看到，清代侍衛(wèi)的腰刀佩戴方法與其他時(shí)期的有明顯的不同，是反向佩戴的。反著佩戴腰刀又是什么新的習(xí)俗，表達(dá)了什么樣的不同意思呢?這個(gè)我們就要從清代佩戴腰刀的歷史開(kāi)始講起了。

清代佩戴腰刀的轉(zhuǎn)變

從清代現(xiàn)存的各種繪畫(huà)作品當(dāng)中，我們可以一目了然的看到，清代的軍人和官員，特別是來(lái)自滿族的士兵，都是需要按照規(guī)定佩戴腰刀的。而且在剛剛開(kāi)始正式要求佩戴腰刀時(shí)，大家還是正著佩戴腰刀的。所謂的正向佩戴，也就是刀尖向后，刀柄向前。

根據(jù)道光年間一個(gè)叫奕賡的侍衛(wèi)寫(xiě)的一本《侍衛(wèi)瑣言》中的記載，我們可以得知，在康熙、雍正和乾隆前期的時(shí)代之下，侍衛(wèi)和官員的腰刀都還是正著佩戴的。但是到了乾隆統(tǒng)治的后期，佩刀開(kāi)始變成了反著佩戴的。

在那個(gè)時(shí)期的文人口中這樣佩戴的腰刀也有了一個(gè)特別的叫法，叫作“太平腰刀”。而且這樣特別的佩戴方法，在那個(gè)時(shí)候也別有講究。

反帶腰刀的原因

根據(jù)書(shū)中的記載，清代的官員、侍衛(wèi)反戴腰刀的情況基本上是在乾隆執(zhí)政的晚期才大規(guī)模出現(xiàn)的。那為什么會(huì)出現(xiàn)這種奇怪的情況呢?

據(jù)說(shuō)在當(dāng)年，清代在乾陵執(zhí)政之下彰顯出一派和平發(fā)展的繁榮景象，基本上沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的出現(xiàn)。在如此太平且不需要作戰(zhàn)的環(huán)境之下，腰刀在士兵和官員的手中也沒(méi)有派上什么用場(chǎng)。

所以那個(gè)時(shí)期的腰刀，更多起到的的是一個(gè)配飾的作用。乾隆時(shí)期的反戴腰刀也是成為了一種和平禮儀的象征，反戴腰刀在那個(gè)時(shí)期更是被稱作“太平腰刀”，彰顯了友好的禮節(jié)和和平發(fā)展的愿望。

另外在這之前，正戴腰刀的方式有時(shí)候就會(huì)影響到滿族人在馬背上拿出兵器的速度，而且在戰(zhàn)爭(zhēng)之中也會(huì)因?yàn)椴环奖愣诱`了作戰(zhàn)的時(shí)機(jī)，甚至如果有的時(shí)候一不注意，還有可能失手割傷他們心愛(ài)的戰(zhàn)馬，從而導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的不利。

所以反戴腰刀也在一定程度上方便了他們的作戰(zhàn)，也能在和平時(shí)期彰顯謙遜的禮節(jié)。這樣一舉兩得，更是使得腰刀反戴成為了乾隆統(tǒng)治后期的一種普遍現(xiàn)象。

因?yàn)榕宓斗椒ǖ母淖?，引起了人們的注意，大家也開(kāi)始紛紛研究起來(lái)腰刀佩戴的歷史。腰刀究竟是有什么樣的來(lái)歷，讓清代的官員和士兵都必須要按照慣例來(lái)佩戴呢?

腰刀的歷史

在一開(kāi)始，腰刀還是保安族的文化特色。而且在保安族人民的平時(shí)生活之中，腰刀也是他們每天都要隨身攜帶的一個(gè)必不可少的物品。

腰刀在保安族人民的生活之中，具有非常多的用途。不僅僅可以用來(lái)防身，還可以用來(lái)當(dāng)作割羊肉的工具，也是非常的方便與稱手。

腰刀這個(gè)詞最早出現(xiàn)在《魏書(shū)·傅豎眼傳》之中，原本就是指代配在腰間的刀。進(jìn)入明朝之后，腰刀這個(gè)詞語(yǔ)才漸漸開(kāi)始指代短柄的佩刀。甚至在小說(shuō)《水滸傳》之中，梁山的各位好漢也隨身佩戴腰刀。

而且在明朝政府還為了一統(tǒng)腰刀的配置形式，專門(mén)趕制出20多把精致的腰刀。并且把這一批精致的腰刀作為官方的一統(tǒng)樣本，送到全國(guó)各地的巡撫和按察鎮(zhèn)守官手中，要求他們一統(tǒng)打造大軍所佩戴的官方腰刀。

另一方面，清代的統(tǒng)治者本身就是滿族人。他們一直過(guò)著在馬背上打獵的生活，在馬上不能攜帶太多的兵器，所以在腰刀傳入他們的地方之后，沒(méi)過(guò)幾年腰刀就成為了他們出門(mén)必不可少的物品。所以佩戴腰刀的也就漸漸成為了一個(gè)約定俗成的習(xí)慣。

結(jié)語(yǔ)：

關(guān)于清代腰刀與其他年代的腰刀的佩戴方式的不同的，其實(shí)也是出于不同的目標(biāo)，也是為了滿足在各種不同的情況之下的需要。

從剛開(kāi)始的正戴腰刀，是為了作戰(zhàn)時(shí)打擊對(duì)手和在平日方便生活的需要。再到乾隆后期的反戴腰刀，是為了彰顯和平時(shí)期的禮節(jié)與友好往來(lái)的心愿。都是通過(guò)對(duì)腰刀的不同的使用方式來(lái)滿足不同的需求。也可以說(shuō)是非常的人性化了。