周敬王二十六年(公元前494年)，吳王夫差為報(bào)吳國(guó)先王闔閭被越軍擊敗殺死的仇恨，發(fā)全國(guó)兵力進(jìn)攻越國(guó)，在夫椒山擊潰越國(guó)軍隊(duì)，迫使越國(guó)屈服于吳國(guó)，越王勾踐作為戰(zhàn)俘前往吳國(guó)侍奉吳王3年。今天知秀網(wǎng)小編給大家整理了相關(guān)內(nèi)容，不知能否幫助大家拓展一些知識(shí)?

伍子胥認(rèn)為“今不滅(越國(guó))，后必悔之”，建議乘勝追擊，痛打落水狗。但在另一面，勾踐在范蠡等建議下，采取美女、重金賄賂吳國(guó)太宰伯嚭，相傳后來(lái)還送出了美女西施，最終夫差聽(tīng)從太宰伯嚭(pǐ)的答應(yīng)越國(guó)求和的建議，于是越國(guó)向吳國(guó)投降。

如果事情至此，也沒(méi)什么可說(shuō)的，畢竟雖然春秋無(wú)義戰(zhàn)，諸侯滅國(guó)無(wú)數(shù)，但畢竟很多爭(zhēng)霸戰(zhàn)最終是為了征而服之，并不謀求領(lǐng)土和滅國(guó)，吳國(guó)放過(guò)越國(guó)符合時(shí)代規(guī)則。然而問(wèn)題在于，勾踐經(jīng)過(guò)“十年生聚十年教訓(xùn)”，二十年后滅了吳國(guó)夫差自刎，于是夫差放過(guò)越國(guó)與勾踐滅掉吳國(guó)就形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，夫差成了歷史上缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)、好大喜功、盲目武斷、親小人遠(yuǎn)賢臣的君主，在史書上留下了恥辱的一頁(yè)。

二千多年之后，隨著地下文物的不斷挺身而出，尤其是清華簡(jiǎn)中的《越公其事》，揭開(kāi)了夫差真面目，也讓吳越爭(zhēng)霸中這一戰(zhàn)的真相慢慢浮出水面，原來(lái)夫差放過(guò)勾踐另有客觀原因。

01

吳越兩國(guó)相鄰，地處江浙一帶，是數(shù)百年來(lái)的死敵，不死不休的那種。

到了晉楚爭(zhēng)霸晚期，吳越之戰(zhàn)又夾雜了一絲代理人戰(zhàn)爭(zhēng)的味道。晉國(guó)結(jié)盟吳國(guó)，提升吳國(guó)戰(zhàn)斗力，戰(zhàn)略目的是“疲楚”，而為了對(duì)抗晉國(guó)戰(zhàn)略，楚國(guó)拉攏越國(guó)對(duì)抗吳國(guó)，范蠡、文種都是楚國(guó)人，很可能是楚國(guó)在人才上支持越國(guó)。勾踐滅吳之后為何要?dú)⒊朔扼?、文種?細(xì)細(xì)品味一下，勾踐再怎么心胸開(kāi)闊，也不會(huì)讓接下來(lái)的敵國(guó)之人(吳亡之后，越楚必戰(zhàn))位居本國(guó)高位吧。

夫椒之戰(zhàn)前兩年，吳王闔閭伐越，與勾踐戰(zhàn)于欈李(今浙江嘉興西南)，但勾踐骨骼清奇思路奇葩，派敢死隊(duì)向吳軍挑戰(zhàn)，排成三行，走到吳軍陣前，齊聲吶喊著自刎身亡，這一幕讓吳軍目瞪口呆，越軍趁機(jī)發(fā)動(dòng)偷襲，吳軍大敗闔閭傷重不治，死前囑子夫差勿忘殺父之仇。

夫差繼位之后，勵(lì)精圖治，厲兵秣馬，吳國(guó)國(guó)力大增，準(zhǔn)備一雪其恥。于是，勾踐決定先發(fā)制人，夫差倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果在夫椒之戰(zhàn)中吳軍大勝。

夫椒之戰(zhàn)五年后7年，夫差由江淮北上爭(zhēng)霸，當(dāng)時(shí)中原主要有晉國(guó)與齊國(guó)兩大強(qiáng)國(guó)，夫差兩次征伐齊國(guó)，甚至在艾陵之戰(zhàn)中全殲10萬(wàn)齊軍，在于晉國(guó)會(huì)盟爭(zhēng)奪盟主之位時(shí)，晉國(guó)大夫趙鞅發(fā)怒，要攻吳王，這才讓晉定公當(dāng)了盟主。

公元前482，夫差再次率軍北上，與諸侯會(huì)盟于黃池，由于吳國(guó)國(guó)內(nèi)空虛，勾踐趁機(jī)偷襲，俘獲吳國(guó)太子友。吳人連忙向夫差匯報(bào)，由于夫差害怕勾踐偷襲的消息被諸侯獲悉，于是一連殺了7個(gè)報(bào)信者。會(huì)盟之后，夫差派使者帶上厚禮與越國(guó)媾和，勾踐同意議和。

接下來(lái)幾年，越國(guó)屢攻吳國(guó)，最終在公元前473年滅吳。史書記載，越王勾踐想把夫差流放甬東，給他百戶人家，讓他住在那里，夫差說(shuō)：“孤老矣，不能事君王也。吾悔不用子胥之言，自令陷此?！?/p>

縱觀夫差一生，盡管最終是一悲劇，但總體而言不能說(shuō)夫差昏聵，應(yīng)該是一位有為之君，接任國(guó)君之位才兩年，就大敗死敵，之后又能北上爭(zhēng)霸，還殲滅了10萬(wàn)齊軍。更為重要的是，夫差與勾踐之間，不僅累積了持續(xù)數(shù)百年的仇恨，而且還存在兩年前的殺父之仇，在可以輕松滅掉越國(guó)的情況下卻放之一馬，怎么看都不太符合邏輯。

02

2008年，清華校友從境外拍賣行，拍到了2388枚戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)，隨即捐贈(zèng)給了清華大學(xué)，后來(lái)將之命名為“清華簡(jiǎn)”。夏商周斷代工程組長(zhǎng)的李學(xué)勤評(píng)價(jià)，“(清華簡(jiǎn))這將極大地改變中國(guó)古史研究的面貌，價(jià)值難以估計(jì)”。

2017年，清華簡(jiǎn)團(tuán)隊(duì)發(fā)布了一部分整理報(bào)告，其中最為重磅的是《越公其事》，全篇共75支竹簡(jiǎn)，共三千余字，堪稱目前最完整的勾踐滅吳故事的出土文獻(xiàn)，詳細(xì)敘述越王勾踐兵敗后經(jīng)十年生聚、十年教訓(xùn)，最后重新崛起、滅掉吳國(guó)的經(jīng)歷，對(duì)研究春秋吳越歷史，具有極高的史料價(jià)值。

令人震撼的是，《越公其事》中的不少記載顛覆了歷史，其中夫椒之戰(zhàn)后的一段記載，展現(xiàn)出了另一個(gè)謙卑恭謹(jǐn)、謹(jǐn)小慎微的吳王夫差形象。

傳統(tǒng)《史記》等史書記載，夫椒之戰(zhàn)后吳軍包圍會(huì)稽山，勾踐采納大夫范蠡文種建議，派文種以美女、財(cái)寶賄賂吳太宰伯嚭，希望伯嚭勸說(shuō)夫差答應(yīng)越國(guó)“臣事吳、男女服”的臣服。伍子胥極力反對(duì)，但夫差一意孤行，只愿意聽(tīng)從伯嚭建議?！对焦涫隆穮s徹底顛覆了這一段歷史。

《越公其事》記載，夫差答應(yīng)勾踐求和，是因?yàn)橛兄坏靡训目嘀?，是基于現(xiàn)實(shí)情況的理性考慮，根本就與美女、重金等無(wú)關(guān)。

《越公其事》：吳王聞越使之柔以剛也，思道路之修險(xiǎn)，乃懼(懼).......吳王曰：“今我道路修險(xiǎn)，天命反側(cè)，豈用可知?自得吾始踐越地，以至于今，凡吳之善士將中半死矣。今彼新去其邦而篤，毋乃豕斗，吾于胡取八千人以會(huì)彼死?”申胥(伍子胥)乃懼，許諾。

首先，夫差考慮到越使文種說(shuō)話柔中帶剛，判斷越國(guó)并未人心渙散，加之“思道路之修險(xiǎn)”，于是有些擔(dān)憂。其次，戰(zhàn)爭(zhēng)打到這一步，吳國(guó)善戰(zhàn)之士傷亡過(guò)半，別說(shuō)戰(zhàn)斗力大幅度下降，甚至可能將士人心都不穩(wěn)了。第三，越國(guó)不是剩下5000兵，而是還有8000兵，實(shí)力還很強(qiáng)大。第四，伍子胥聽(tīng)到夫差分析之后，“乃懼，許諾”，君臣之間沒(méi)有爆發(fā)激烈沖突，反而是伍子胥覺(jué)得夫差言之有理。總之，夫差分析發(fā)現(xiàn)沒(méi)有必勝把握，于是才答應(yīng)求和，算是見(jiàn)好就收。

夫差答應(yīng)求和之后，與越使文種交談時(shí)，更是顯示出了夫差修養(yǎng)，顛覆了傳統(tǒng)形象。

吳王乃出，親見(jiàn)使者，曰：“......孤所得罪，無(wú)良邊人，稱尤怨惡，交構(gòu)吳越.....孤用愿見(jiàn)越公，余棄惡周好，以徼求上下吉祥......孤用委命竦震，蒙冒兵刃，匍匐就君.....孤敢不許諾恣志于越公?”使者返命越王，乃盟，男女服，師乃還。

夫差言辭極為謙卑，毫無(wú)囂張跋扈，甚至更像是失敗者的求和，看似不可思議，實(shí)則符合時(shí)代特征。春秋時(shí)期，戰(zhàn)勝者往往都是這種態(tài)度，這就是當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)禮儀和君王基本修養(yǎng)。

與此同時(shí)，上書文字還顯示，越國(guó)只是“乃盟，男女服”，并未出現(xiàn)勾踐攜妻侍奉吳王的故事。

03

這里出現(xiàn)了兩個(gè)問(wèn)題：《越公其事》可不可信?如果《越公其事》才是真相，那么為何包括《史記》在內(nèi)的諸多史書，卻會(huì)描繪出一個(gè)昏聵、盲目的夫差形象?

《越公其事》，顧名思義主要講述的是越公勾踐往事，前一部分著意突出夫椒之戰(zhàn)兵敗之后，勾踐不卑不亢的氣節(jié)，表露出勾踐求和時(shí)的示好和決絕之意。勾踐為了求和，只是派出一個(gè)嫡女為夫差打掃宮殿，一個(gè)嫡男作為侍衛(wèi)之類，并沒(méi)有勾踐攜妻入?yún)鞘谭罘虿畹?。吳越盟約之后，勾踐“十年生聚十年教訓(xùn)”，詳細(xì)描述了勾踐實(shí)干興邦。勾踐滅吳之后，并未對(duì)夫差趕盡殺絕，而是表現(xiàn)出仁慈之心，讓夫差頤養(yǎng)天年。

乃使人告于吳王曰：“天以吳土賜越，句踐不敢弗受。殹民生不仍，王其毋死。民生地上，寓也，其與幾何?不榖其將王于甬句東，夫婦三百，唯王所安，以屈盡王年?！?/p>

顯然，《越公其事》顛覆了傳統(tǒng)記憶，那么與傳世文獻(xiàn)相比，兩者誰(shuí)更為可信呢?

傳世文獻(xiàn)中，勾踐有三個(gè)特征：一是強(qiáng)調(diào)勾踐忍辱負(fù)重，二是善于陰謀，三是背信棄義。尤其是勾踐攜妻入?yún)鞘谭罘虿?，滅吳之后迫不及待要?dú)⒎虿?吳越春秋記載)等，塑造了一個(gè)善于隱忍、陰險(xiǎn)毒辣、窮兇極惡、背信棄義的小人形象。但作為一個(gè)大國(guó)之君，之后還曾北上爭(zhēng)霸的勾踐，勾踐的所作所為只能讓人不可思議。

可見(jiàn)，不能說(shuō)《越公其事》一定就是真相，但至少比包括《史記》在內(nèi)的傳世文獻(xiàn)更符合時(shí)代邏輯。因此，《越公其事》上描述的夫差事跡，應(yīng)該也是更讓人相信。

至于傳世文獻(xiàn)為何將夫差、勾踐形象扭曲，原因很簡(jiǎn)單，就是文人為了警醒君王，不能學(xué)夫差的昏聵與放松警惕，因?yàn)閿橙硕际歉F兇極惡陰險(xiǎn)毒辣，一旦放松就會(huì)亡國(guó)，一旦亡國(guó)就會(huì)被殺。因此，古史中的夫差與勾踐爭(zhēng)斗，就猶如一部精彩的小說(shuō)，陰謀詭計(jì)層出不窮，情節(jié)跌宕起伏。

司馬遷著史時(shí)，還能盡量客觀，所以《史記》還不算夸張，但如《國(guó)語(yǔ)》之《吳語(yǔ)》和《越語(yǔ)》、《吳越春秋》等記載，簡(jiǎn)直就是一部歷史同人改編小說(shuō)。其實(shí)，諸子百家興起之后，文人篡改經(jīng)典以實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)的現(xiàn)象層出不窮，比如傳世《道德經(jīng)》中的“法古”，考古發(fā)現(xiàn)原版是《法今》，篡改一個(gè)字，意思大不同，法今是法家基礎(chǔ)，法古是儒家基礎(chǔ)。

所謂“盡信書，不如無(wú)書”，古人著史并非沒(méi)有私心，真正恪守客觀態(tài)度、擯棄主觀立場(chǎng)的史家極為稀缺，即便司馬遷，也曾在《史記》中貶低衛(wèi)青霍去病而過(guò)度褒揚(yáng)李廣，因此想要認(rèn)識(shí)歷史人物，就必須綜合多家史料典籍研究，否則就容易偏聽(tīng)偏信、以偏概全。

綜合《越公其事》可見(jiàn)，夫差固然是亡國(guó)之君，但至少在與勾踐的這一次交鋒之中，夫差并未做錯(cuò)什么，也不能說(shuō)他錯(cuò)失天賜良機(jī)，時(shí)勢(shì)使然也。