陸游，字務觀，號放翁，他的尚書右丞陸佃的孫子，生于北宋滅亡之際，是南宋愛國詩人，他用前半生行走在祖國的蒼茫大地上，用后半生完成了一個壯士最悲涼的等待。　　孟浩然，字浩然，號孟山人，盛唐山水田園詩派的代表人物，與另一位山水詩人王維并稱為”王孟“。下面跟知秀網(wǎng)小編一起了解一下孟浩然與陸游所作的田園詩吧。

綜觀古代詩壇，由于官場的黑暗腐朽，人生的不同際遇，一大批命運不濟的詩人紛紛出現(xiàn)。他們或與當權(quán)者政見不合，屢遭貶斥，而壯志難酬;或才高遭妒，一生不展，而困頓失意。陶淵明、王維、孟浩然、陸游等莫不如此。最后，都是農(nóng)家田園生活撫平了他們內(nèi)心的創(chuàng)傷。在農(nóng)家廣闊的田野里，優(yōu)美的景色中，他們找到了心靈的皈依。農(nóng)村大自然的陶醉，農(nóng)民善良樸實的友情，使他們忘卻了諸多的人生不快，幾乎恢復了童年的真誠。這一期間，他們留下的田園詩，因而更具有它不朽的價值。

我們先來認識皈依農(nóng)家的孟浩然和他的詩《過故人莊》。

孟浩然(689～740) 唐代詩人，本名浩，字浩然。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。以寫田園山水詩為主。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。襄陽南門外背山臨江之澗南園有他的故居。孟浩然長年隱居家鄉(xiāng)鹿門山，后世也稱他為“孟襄陽”。

孟浩然在當時比較出名，朋友圈的層次也很高，王維、李白、王昌齡都是他的好友，杜甫、皮日休等人也與他關(guān)系甚好。李白稱贊孟浩然"紅顏棄軒冕,白首臥松云",贊嘆說："高山安可仰，徒此揖清芬"(《贈孟浩然》)。王士源在《孟浩然集序》里，說他"骨貌淑清，風神散朗;救患釋紛，以立義表;灌蔬藝竹，以全高尚"。王維曾畫孟浩然的像于郢州亭子里，題曰："浩然亭"。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作"孟亭"，成為當?shù)氐拿麆俟袍E?？梢娝诠糯娙酥械氖⒚?/p>

孟浩然是個潔身自好,不樂于趨承逢迎的人。傳說有一次王維邀請孟浩然來家做客，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至"不才明主棄"之句，玄宗不悅，說："卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我!"放歸襄陽，白白浪費了出仕的機會，后漫游吳越，窮極山水之勝。

孟浩然生當盛唐，其實早年是有用世入仕之志的。他早年在鹿門山閉門苦學，為的就是等待進入仕途的機會。當他到了40歲時，覺得學得差不多了，就來到了長安，參加科舉考試，但沒有高中。這次科舉考試的失利對孟浩然的打擊很大，他深感仕途無望，便離京返鄉(xiāng)。孟浩然回鄉(xiāng)后，只好繼續(xù)過著隱居田園的生活，在期間寫下了很多著名的詩篇，其中就有《過故人莊》:

“故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。”

孟浩然說，老朋友準備豐盛的飯菜，邀請我到他田舍做客。翠綠的樹林圍繞著村落，一脈青山在城郭外隱隱橫斜。推開窗戶面對谷場菜園，共飲美酒，閑談農(nóng)務。等到九九重陽節(jié)到來時，我還要來這里觀賞菊花。

孟浩然《過故人莊》里的村莊不同于純?nèi)换孟氲奶一ㄔ?，而是更富有盛唐社會的現(xiàn)實色彩。正是在這樣一個天地里，這位曾經(jīng)慨嘆過“當路誰相假，知音世所稀”的詩人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨抑郁的情緒也丟開了。從他對青山綠樹的顧盼，從他與朋友對酒而共話桑麻，似乎不難想見，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。農(nóng)莊的環(huán)境和氣氛，在這里顯示了它的征服力，使得孟浩然似乎有幾分皈依了。

因為仕途受挫而寄情山水，皈依農(nóng)家的還有宋代的陸游。陸游少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。

隆興二年(1164)，陸游因積極支持抗金將帥張浚北伐，符離戰(zhàn)敗后，遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊，以“交結(jié)臺諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名，從隆興府通判任上罷官回歸故里。

陸游回到家鄉(xiāng)的心情是相當復雜的，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷?！翱犊莫q壯”(《聞雨》)的愛國情緒，使他在農(nóng)村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩歌創(chuàng)作里，寫下了許多不朽的詩篇，其中就有著名的《游山西村》:

“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門?！?/p>

陸游說，不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景里待客菜肴非常豐繁。山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個山村。吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡樸古代風氣仍然保存。今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時來敲你的家門。

這首《游山西村》，生動地描畫出一幅色彩明麗的農(nóng)村風光，對淳樸的農(nóng)村生活習俗，流溢著喜悅、摯愛的感情。 詩人陶醉在山西村人情美、風物美、民俗美中，有感于這樣的民風民俗及太平景象，反映了他鄉(xiāng)居閑散的思想感情。 詩人陶醉于在山野風光和農(nóng)村的人情里，表現(xiàn)了對田園生活的喜愛和戀戀不舍的情感。

《過故人莊》和《游山西村》這兩首詩中。我們可以看出，淳樸自然的田園詩，結(jié)構(gòu)上，大多首聯(lián)—游村情事，頷聯(lián)—村中風景，頸聯(lián)—農(nóng)家活動，尾聯(lián)—未辭先約。內(nèi)容表現(xiàn)了失意詩人對農(nóng)家的皈依。

現(xiàn)代人過慣了都市生活，我們在充分享受物質(zhì)文明的同時，是否也遠離并荒蕪了我們精神的家園;匆忙的都市節(jié)奏，繁重的工作壓力，封閉的鋼筋混凝土森林。實際上這也是某種程度上的現(xiàn)代失意。我們何時也能像古代詩人那樣，投身于農(nóng)家田園，投身于大自然的懷抱，求得我們心靈的皈依呢。