駱賓王，字觀光，唐朝詩(shī)人，“初唐四杰”之一，他的一生有頗多著作，為開(kāi)辟唐代文學(xué)的繁榮局面做出貢獻(xiàn)。下面跟知秀網(wǎng)小編一起了解一下駱賓王所作的《在獄詠蟬》吧。

一千多年前，一個(gè)叫駱賓王的小孩在池塘邊玩耍，池水中有一群嬉戲的大白鵝。此時(shí)，駱家的一位友人來(lái)到了府上拜訪，客人看見(jiàn)駱賓王聰明伶俐就問(wèn)了幾個(gè)問(wèn)題，駱賓王都對(duì)答如流，客人驚訝不已，客人走到屋前想難為一下駱賓王，看見(jiàn)一池的白鵝就問(wèn)駱賓王能不能對(duì)著這眼前的景物作詩(shī)，駱賓王頓了頓，吟誦出了“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”的小詩(shī)，這一年，駱賓王才7歲，成為了當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)近聞名的神童少年。

可惜的是，駱賓王后來(lái)遭遇家道中落，尤其是父親不在人世后，他流寓博山，后移居兗州瑕丘縣，在貧困落拓的生活中度過(guò)了早年歲月。青年時(shí)期落魄無(wú)行，長(zhǎng)期和賭徒廝混。中年混跡于道王幕府，卻不愿阿諛?lè)畛?，不久從軍西域，久居邊塞?/p>

直至公元678年，在邊疆掛職鍛煉的駱賓王先是給調(diào)到了蜀地，然后調(diào)回京城做了侍御史。按理說(shuō)升官了，應(yīng)該高興。但對(duì)駱賓王來(lái)說(shuō)，卻是一場(chǎng)災(zāi)難。為什么呢?性格使然。在朝為官，駱賓王看不慣朝中許多事，屢屢諫言質(zhì)疑太后武則天的政策。但是這時(shí)的大唐是一個(gè)敏感時(shí)期，武則天正在搶班奪權(quán)，她哪能讓人在邊上天天質(zhì)疑她呢?

所以駱賓王很快就悲劇了。被人誣告貪腐，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄看守所。駱賓王不愧是初唐四杰，就在監(jiān)獄里呆的這一段時(shí)間，竟然還寫出了《在獄詠蟬》這樣的千古絕唱。我們看看駱賓王到底想表達(dá)什么：

“西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心?”

駱賓王說(shuō)，秋天蟬兒在哀婉地鳴叫，作為窮徒的我，不由得生出了陣陣悲傷。我雖不到四十歲已是滿頭白發(fā)，哪還經(jīng)得起那如婦人黑發(fā)般的蟬兒哀鳴的侵襲。秋露濃重，蟬兒縱使展開(kāi)雙翼也難以高飛，寒風(fēng)瑟瑟，輕易地把它的鳴唱淹沒(méi)。雖然蟬兒居高食潔，又有誰(shuí)能相信我的清白，代我表述內(nèi)心的沉冤。

在這首《在獄詠蟬》中，作者顯然是想通過(guò)歌頌蟬的高潔品行，以蟬比興，以蟬寓己，寓情于物，寄托遙深，蟬人渾然一體，抒發(fā)了詩(shī)人品行高潔卻“遭時(shí)徽纆”的哀怨悲傷之情，表達(dá)了辨明無(wú)辜、昭雪沉冤的愿望。

起首兩句“西陸蟬聲唱，南冠客思侵?！睂懗鲈讵z中的詩(shī)人用秋蟬高唱引出對(duì)家鄉(xiāng)的深深懷想。接著“那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。”兩句寫詩(shī)人的感嘆:大好的青春，經(jīng)歷了政治上的種種折磨已經(jīng)消失，頭上增添了星星白發(fā)。再接著“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。”兩句，詩(shī)人以蟬的困厄處境比喻自己仕途曲折，蹉跎難進(jìn);受讒言誹謗良多，身陷囹圄，辯詞無(wú)以傳遞。最后“無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心?”兩句，詩(shī)人發(fā)出深沉的慨嘆：現(xiàn)在世上無(wú)人看重“高潔”，又能指望誰(shuí)來(lái)替我平反昭雪呢?

其實(shí)這首詩(shī)還有個(gè)小序，叫《在獄詠蟬·并序》:

“余禁所禁垣西，是法廳事也，有古槐數(shù)株焉。雖生意可知，同殷仲文之古樹(shù);而聽(tīng)訟斯在，即周召伯之甘棠，每至夕照低陰，秋蟬疏引，發(fā)聲幽息，有切嘗聞，豈人心異于曩時(shí)，將蟲(chóng)響悲于前聽(tīng)?

嗟乎，聲以動(dòng)容，德以象賢。故潔其身也，稟君子達(dá)人之高行;蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。候時(shí)而來(lái)，順陰陽(yáng)之?dāng)?shù); 應(yīng)節(jié)為變，審藏用之機(jī)。有目斯開(kāi)，不以道昏而昧其視;有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹(shù)之微風(fēng)，韻姿天縱; 飲高秋之墜露，清畏人知。

仆失路艱虞，遭時(shí)徽纆。不哀傷而自怨，未搖落而先衰。聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏;見(jiàn)螳螂之抱影，怯危機(jī)之未安。感而綴詩(shī)，貽諸知己。庶情沿物應(yīng)，哀弱羽之飄零; 道寄人知，憫余聲之寂寞。非謂文墨，取代幽憂云爾?！?/p>

駱賓王在這小序說(shuō)，

囚禁我的牢房的西墻外，是受案聽(tīng)訟的公堂，那里有數(shù)株古槐樹(shù)。雖然能看出它們的勃勃生機(jī)，與東晉殷仲文所見(jiàn)到的槐樹(shù)一樣;但聽(tīng)訟公堂在此，象周代召伯巡行在棠樹(shù)下斷案一般。每到傍晚太陽(yáng)光傾斜，秋蟬鳴唱，發(fā)出輕幽的聲息，凄切悲涼超過(guò)先前所聞。難道是心情不同往昔?抑或是蟲(chóng)響比以前聽(tīng)到的更悲?

唉呀，蟬聲足以感動(dòng)人，蟬的德行足以象征賢能，所以，它的清廉儉信，可說(shuō)是秉承君子達(dá)人的崇高品德，它蛻皮之后，有羽化登上仙境的.美妙身姿。等待時(shí)令而來(lái)，遵循自然規(guī)律;適應(yīng)季節(jié)變化，洞察隱居和活動(dòng)的時(shí)機(jī)。有眼就瞪得大大的，不因道路昏暗而不明其視;有翼能高飛卻自甘淡泊，不因世俗渾濁而改變自己本質(zhì)。在高樹(shù)上臨風(fēng)吟唱，那姿態(tài)聲韻真是天賜之美，飲用深秋天宇下的露水，潔身自好深怕為人所知。

我的處境困憂，遭難被囚，即使不哀傷，也時(shí)時(shí)自怨，象樹(shù)葉未曾凋零已經(jīng)衰敗。聽(tīng)到蟬鳴的聲音，想到昭雪平反的奏章已經(jīng)上報(bào);但看到螳螂欲捕鳴蟬的影子，我又擔(dān)心自身危險(xiǎn)尚未解除。觸景生情，感受很深，寫成一詩(shī)，贈(zèng)送給各位知己。希望我的情景能應(yīng)鳴蟬征兆，同情我象微小秋蟬般飄零境遇，說(shuō)出來(lái)讓大家知道，憐憫我最后悲鳴的寂寞心情。這不算為正式文章，只不過(guò)聊以解憂而已。

《在獄詠蟬》的這段序文與詩(shī)其實(shí)是一個(gè)有機(jī)整體，但一些唐詩(shī)選本往往只錄詩(shī)，對(duì)序則棄而不錄。這段小序可以說(shuō)是一篇簡(jiǎn)短而精美的駢文，是一篇很有情致的抒情小說(shuō)。這段序文中敘說(shuō)了自己作詩(shī)的緣起，敘說(shuō)了蟬的形態(tài)、習(xí)性及美德，抒發(fā)了自己“失路艱虞，遭時(shí)徽纆”的哀怨之情。而詩(shī)中比興寓意，亦即自然之物與人格化身的契合，是在獄詠蟬并序以序文的鋪敘直言為前提的。欲解二者契合之妙，不可不讀這首詩(shī)的序。

縱觀這首《在獄詠蟬》以及其并序，作者發(fā)出的哀嘆與控訴，并沒(méi)有言過(guò)其實(shí)，殘酷的現(xiàn)實(shí)正像他所預(yù)料的，盡管“平反之已奏”，卻如泥牛入海一般杳無(wú)消息。直到調(diào)露元年，高宗到東都大赦天下，駱賓王才得以出獄，這時(shí)已經(jīng)是六十左右，于是棄官而去，漫游廣陵。直到六十五歲的時(shí)候，武則天廢中宗自立，徐敬業(yè)在揚(yáng)州起兵反對(duì)。駱賓王被徐敬業(yè)任為藝文令，掌管文書機(jī)要。他起草《為徐敬業(yè)討武曌檄》，慷慨激昂，氣吞山河。不久徐敬業(yè)戰(zhàn)敗，駱賓王也從此音信全無(wú)，在正史上完全消失，但在野史和人們的想象中并沒(méi)消失，傳說(shuō)出家成了和尚，一傳就是幾十年。

駱賓王這樣傳奇跌宕的人生，最終還是消失在野史的迷霧之中。他活在唐朝，扮演了縱橫家的角色，也算是文采武功具備，只是東風(fēng)欠奉的悲劇人物。至于他的最后歸宿，是真實(shí)存在，還是百姓的美好愿望，倒是不必深究了。