唐朝就有三首特別著名的詠蟬詩，被稱為“詠蟬三絕”，下面跟知秀網(wǎng)小編一起了解一下虞世南的《蟬》吧。

夏季最活躍的動物莫過于蟬，炎炎夏日的午后總會傳來幾處蟬聲，嚶嚶不停，擾人午休。但若聽不到蟬聲又會覺得少了夏天的感覺，蟬對我們而言實(shí)在是既煩人又不舍。

蟬，雅名蜩，俗稱“知了”，在夏、秋季鳴叫，聲音響亮，吸樹汁為食。它本是一種昆蟲，但由于它常居高枝，古人誤以為是靠餐風(fēng)飲露為生;又因它體態(tài)嬌美，聲音連續(xù)悠揚(yáng)，于是人們發(fā)揮想象，賦予了它優(yōu)良的品質(zhì)。詩人常把它作為高潔的象征，并往往托物言志，寄寓自己高潔的情懷。

“詠蟬三絕”，一首是虞世南的《蟬》，一首是駱賓王的《在獄詠蟬》，還有一首是李商隱的《蟬》。這三首詩都是托物言志，但寫作風(fēng)格迥異。清人施樸華在《峴傭說詩》中就認(rèn)為這三首詩中，駱賓王的《在獄詠蟬》是在借“蟬”來訴苦的，李商隱的《蟬》則是借“蟬”來發(fā)牢騷的，只有虞世南的《蟬》思想性最高，借蟬表現(xiàn)一種清正剛直的品質(zhì)，塑造了“君子之蟬”的高大形象。

《蟬》

【唐代】虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

據(jù)說，虞世南這首《蟬》來歷很不簡單，還有一個(gè)小故事。有一次，李世民宴請眾多大臣，席間突然詩興大發(fā)，讓手下的大臣，每人寫一首詩，當(dāng)時(shí)的虞世南想都沒有想，看到窗外樹上的蟬，于是信手拈來，寫下了這么一首經(jīng)典的作品，而當(dāng)李世民讀到這首詩時(shí)，都連連贊嘆不已。

這首詩的作者虞世南，字伯施，初唐時(shí)期政治家、書法家、詩人。越州余姚(今屬浙江)人。虞世南是歷經(jīng)南朝陳、隋、唐三朝的傳奇人物，被唐太宗譽(yù)為德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰“五絕”，也是凌煙閣二十四功臣之一。

古代關(guān)于詠蟬的文學(xué)作品很多，但是最早把蟬作為寄托心志的歌詠對象的，應(yīng)當(dāng)數(shù)這首詩。古人喜歡詠物，唐朝詩人也將詠物詩推向一個(gè)頂峰，技法純熟、氣象萬千。虞世南的《蟬》，無論從創(chuàng)作時(shí)間還是藝術(shù)水平來說，都可以稱作大唐的第一詠蟬詩了。

首句“垂緌飲清露”表面上是寫蟬的形狀與食性，實(shí)際上處處含比興象征。“垂緌”暗示顯宦身份，因古人常以“冠纓”指代達(dá)官貴人。顯宦的身份和地位在一般老百姓心目中，和“清客”是有矛盾甚至是不相容的，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的蟬的形象中了。這“貴(人)”與“清(客)”的統(tǒng)一，正是為三、四句的“清”無須借“貴”做反鋪墊，用筆巧妙。

次句“流響出疏桐”，寫出秋蟬鳴聲的遠(yuǎn)揚(yáng)?！傲黜憽?，指蟬的鳴叫聲，著一“流”字，便寫盡蟬鳴的流利婉轉(zhuǎn)，悅耳動聽。梧桐本為高樹，因秋深葉落，枝干更見挺拔峭立，“疏桐”二字且與后面的“秋風(fēng)”相應(yīng)，在蟬鳴與梧桐之間，詩人巧妙地用一“出”字，將兩者聯(lián)系起來。這個(gè)出字妙在兩點(diǎn)：一是點(diǎn)出秋蟬所依的是高桐，居高所在;二是生動地表現(xiàn)了蟬鳴聲的響亮遠(yuǎn)揚(yáng)。更為下面兩句詩作好了鋪墊，帶動了全詩。

第三、四句“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！?，則是在前兩句的描述基礎(chǔ)上來發(fā)出詩人自己的議論，為什么蟬聲如此高遠(yuǎn)，不是因?yàn)橛星镲L(fēng)的傳送，而是因?yàn)橄s把自己放在了高潔之處。在這里，詩人發(fā)出這樣的議論，也是在表達(dá)自己的觀點(diǎn)，那就是人應(yīng)該加強(qiáng)自我修身養(yǎng)性，提高自己的品行，聲名自然會遠(yuǎn)揚(yáng)，而不是依靠權(quán)勢地位來襯托拔高自己，應(yīng)“飲清露”、“居高”而致遠(yuǎn)。

這首詩實(shí)際是借詠蟬以自詠，是詩人自身人格的生動寫照。詩人用蟬低垂著嘴巴吸食晶瑩露珠，以喻自己專注攻讀典籍，從中汲取養(yǎng)分以加強(qiáng)自身修養(yǎng);又借蟬清亮婉轉(zhuǎn)叫聲從梧桐枝葉間傳出，以喻自己言行高尚;三、四句則借蟬棲身高雅，芳聲遠(yuǎn)播，以喻自己其所以受人推崇，并非是由于他人的阿諛吹捧，而是立身凈潔、注重道德修養(yǎng)所致。

這首詩將描寫和議論融為一體，把自然之景和詩人主觀之情冶于一爐，所選題材雖小，其思想?yún)s蘊(yùn)藉深沉，包含著深刻的人生哲理。