春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)和端午節(jié)是中國古代四大傳統(tǒng)節(jié)日，每個節(jié)日都有許多詩詞作家為其賦詩作詞?！氨衤曋幸粴q除，春風送暖入屠蘇”王安石所作，描寫的是春節(jié);“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”杜牧所作，描寫的清明節(jié);“明月幾時有，把酒問青天”、“但愿人長久，千里共嬋娟”蘇軾所作，是描寫中秋節(jié)的經典佳句。還有另一首關于中秋節(jié)的詩，別具一格，也可稱為是經典。今天知秀網小編給大家?guī)砹讼嚓P內容，和大家一起分享。

中秋節(jié)最早源于古代人們對于月亮的祭拜，但直到唐代時期才形成了八月十五團圓賞月的習俗，到宋代時，闔家團圓、夜晚賞月發(fā)展成為極為盛行的節(jié)日習俗。

雖然只有短短四句，但是王建的這首中秋詩卻經久不衰，廣為流傳。

所以在唐代之前的詩詞中，沒有對于中秋節(jié)的直觀表達，唐代時期也只是望月懷鄉(xiāng)，沒有“中秋節(jié)”的明確概念。雖說如此，但在唐代時期，還是有許多經典的詩詞。比如王建的《十五夜望月寄杜郎中》：

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

王建這個名字，大家可能比較陌生，但另一句大家比較熟悉的名句“三日入廚下，洗手做羹湯”也來自于他的詩。在《十五夜望月寄杜郎中》這首詩中，詩題便點名了作詩的時間，“十五夜”便是指中秋時節(jié)，這首詩是要“寄杜郎中”，即寄給詩人的好友杜元穎。

詩中前兩句主要寫景，“中庭地白樹棲鴉”寫了賞月環(huán)境，又寫了月色如何。庭院之中，月光如水灑落在地面上，清冷又素潔，樹上的鴉雀也寂靜無聲地棲息與樹枝，仿佛也在欣賞這如水月色。

而月色的描寫也蘊含在了其中，“地白”寫出了月光的素潔銀白，而“棲鴉”體現(xiàn)出來月光的清冷蕭瑟。若說上一句寫了月之聲和色，那么下一句“冷露無聲濕桂花”便寫出了月光的氣味。

八月，桂花開得正盛，而中秋時候更是桂子最美、香氣最為馥郁的時節(jié)。清冷的露水打濕了夜里暗香的桂花，這樣的光景是否也出現(xiàn)在廣寒深處?其中意境，只留給看客們細細體味了。

寫完詩人的所見所聽所感，那么此時月下徘徊的他，又在想什么呢?“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”，他終于點題，從自己獨自一人抬首望月聯(lián)想到了天下人望月，自己與天下人都同望著這一輪明月，但每個人的心情是不盡相同的。

有的人正在闔家歡聚，一同賞月，有的人遠離故鄉(xiāng)，只能獨自一人望月懷鄉(xiāng)，那若真如此，綿綿“秋思”又會落到哪個人家呢?

詩中所言的“秋思”，意指秋日的情思，也是這中秋之夜望月之人的心情。詩人難道真的是想問“秋思落誰家”嗎?當然不是，他明明知道這“秋思”就是落在了他這里。

在這樣本該團圓的佳節(jié)，他望著月亮，心中充滿了對好友杜元穎的想念之情，但他又偏偏不在詩中直接承認，只是問一句“秋思落誰家”。這樣的手法含蓄委婉又非常動人，更顯出了詩人心中那一份寂寥。

最后的這兩句宕開一筆，由賞月之事轉而深化到了相思懷友之情，其中意境也從清冷凄美轉而變成了闊大深遠。前一句“今夜月明人盡望”與“千里共嬋娟”有著異曲同工之妙，而最后的一句“不知秋思落誰家”，更是寫盡了千萬懷鄉(xiāng)之人的心情，含蓄雋永、似虛而實，蘊藉深沉。

更妙之處在于，“秋思”本是人心中生出的情感，但詩人沒有寫“秋思‘生’誰家”，而是用了“秋思‘落’誰家”。這就好像是同月光、冷露一般，從天而落，落在了某個人心中，讓他生出了無限思情。

結語就如同蘇軾的另一首中“不思量，自難忘”一樣，一個“落”字，新奇但又非常妥帖，仿佛秋思是飄然而至，生動而形象，更讓這首詩顯得余韻悠長，讓我們在讀這首詩時，好像也感受到那淡淡的秋思，隨著清冷的月光，灑在了我們心上。

這首中秋唐詩，別具一格，但又余韻綿綿，當真擔得起唐代最為經典的中秋之詩!