紅樓夢中秦可卿不僅位列金陵十二釵還是賈家最高的智慧，是一個很重要又很特別的存在。不清楚的讀者可以和知秀網(wǎng)小編一起看下去。

曹雪芹筆下的秦可卿，算是一個極為分裂的人物，極贊加上極端的污化，他為什么要塑造這樣的一個人物呢?在曹雪芹的心目中，他是如何定位秦可卿，又給予秦可卿怎樣的價值坐標(biāo)呢?

《紅樓夢》又名《金陵十二釵》，它的一個非常重要的主題就是怡紅，所以，紅樓人物最緊要的，就是這十二釵正冊的十二個人物了。她們各人都有專屬的判詞和判曲，用來總結(jié)其的人格、命運(yùn)和結(jié)局。每個人判詞的基調(diào)，就是曹雪芹對其的基本態(tài)度。秦可卿的判詞和判曲是這樣的：

情天情?；们樯恚榧认喾瓯刂饕?。漫言不肖皆榮出，造釁開端實(shí)在寧。

【好事終】畫梁春盡落香塵。擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本?；妙j墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情。

核心關(guān)鍵就兩個字：情、淫。情在《紅樓夢》的語境中，多數(shù)是正面積極的，可是到了秦可卿判詞里，和這個“淫”字產(chǎn)生緊密聯(lián)系，立刻失去了光彩，變得齟齬起來。

秦可卿的這個判詞，全文讀下來，看不到秦可卿和《紅樓夢》小說所推崇的意淫、高潔、純情、真誠、真實(shí)有什么聯(lián)系，基本上是否定的態(tài)度，是負(fù)面的評價。秦可卿是紅樓女兒里最美麗的形象，判詞中也確有體現(xiàn)，曹雪芹用了“擅”和“秉”兩個字，這是很主動的，他的意思是秦可卿很懂得運(yùn)用自己的優(yōu)勢，尤其是“擅”，基本上可以等同于今天我們所說的“撩”。秦可卿不檢點(diǎn)的對象是公公賈珍，這就是在說她勾引自己的公公。并不是欲加之罪何患無辭，而是必須承認(rèn)，作者想表達(dá)的就是這個意思。

秦可卿是個重“情”，有“情”之人，可惜的是，整個判詞的基調(diào)是“淫”，秦可卿的這個“情”頓時廉價又見不得天日。

金陵十二釵的判詞里，明顯基調(diào)為貶義的，只有兩個人，一個是李紈，另一個就是秦可卿。而這兩個人，恰恰也是被安排在十二釵之最后兩位。

這就是曹雪芹對秦可卿最基本的人格定位。曹雪芹不是一個懷柔可以和稀泥的人，十三回回目，他赫然寫：秦可卿淫喪天香樓。人都死了，他不依不饒，還是要將她釘上恥辱柱。

我們今天看到的不是這個樣子，原因在于，曹雪芹一位尊敬的長者畸笏叟覺得不妥，尤其是秦可卿臨死還在為賈府的前途命運(yùn)擔(dān)憂，令人感佩，徹底感動了畸笏叟，于是他運(yùn)用自己的權(quán)威，命令曹雪芹，將秦可卿在正文里出現(xiàn)的那些不檢點(diǎn)，尤其是和賈珍偷情的情節(jié)刪去。這一段故事始末，甲戌本的《脂硯齋重評石頭記》十三回末留下了如此的記錄：

秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家后事二件，嫡是安富尊榮坐享人能想得到處。其事雖未漏，其言其意則令人悲切感服。姑赦之，因命芹溪刪去。

為什么說畸笏叟是曹雪芹的長輩呢?你看畸笏叟不滿意，他可以“命”芹溪。這只有長輩才能“命”，一般人肯定不能這么做，比如晚輩、平輩、朋友恐怕都不會用這樣的字。還有就是“叟”，就是老頭的意思。

因為畸笏叟的干預(yù)，《紅樓夢》十三回的面目大大地更改了，變成了我們今天看到的樣子。秦可卿成了病亡，秦可卿的不檢點(diǎn)行為幾乎被抹干凈了，若不參照脂本，基本不大敢確定焦大醉罵的對象是秦可卿。

曹雪芹狡猾，他刪改了十三回，卻對第五回的秦可卿判詞一字未動，所以，關(guān)于秦可卿的部分，就變成了今天我們讀者看到的前后差異甚大，有些不倫不類的樣子。

對秦可卿操守的不滿，并不影響曹雪芹對其作用和價值的肯定，秦可卿“情幻”的象征意義，只是非常小的一個方面，秦可卿對于《紅樓夢》的重要意義，其實(shí)在于她不但一語道出了賈府之?dāng)〉母?，更加珍貴的是，她給出了家族永續(xù)的解決之道。就是她臨死夢托鳳姐賈府身后事的那一大段的話。她說家族祭祀如何永繼，子弟如何教育，哪怕是得了罪，有這兩點(diǎn)，家族也還有再次發(fā)達(dá)的希望。她不但能精準(zhǔn)指出賈府或者之危，甚至可以看作是一個國家或者是社會健康運(yùn)行的核心關(guān)鍵所在，秦可卿的話其實(shí)就是曹雪芹給那個末世開出的“處方?！?/p>

曹雪芹一開篇就講了一個女媧補(bǔ)天的神話故事，那塊被練過能補(bǔ)天卻不得補(bǔ)天的頑石，之所以悲呼哀嚎，就是因為他有才卻不得施展的苦悶和不平。這是曹雪芹的以石自喻，他寫《紅樓夢》就是寫他知道這治世的關(guān)鍵所在，可惜才具不得施展。他是借秦可卿之口將自己的主張表達(dá)出來了。此其一。

其二，秦可卿既有寶釵的鮮艷嫵媚，也有黛玉的婉轉(zhuǎn)風(fēng)流，是為兼美。而寶玉神游太虛，他和可卿即兼美是成了婚的，是深得兼美之妙處的。秦可卿死了，其實(shí)就是打碎了寶玉心中的“兼美”。秦可卿之死同時也預(yù)示著黛玉和寶釵的不得善終。

秦可卿賈珍密約天香樓，聽聞秦氏死訊，寶玉一口鮮血噴地上，很多的讀者不理解，覺得二者并無什么聯(lián)系，曹雪芹干嘛這么寫呢?其實(shí)，家族的敗亡加上生命中兩位重要女性的生命之殤的提前預(yù)演，怎能不讓絳洞花王血不歸經(jīng)呢?