今天知秀網(wǎng)小編就給大家?guī)?lái)萬(wàn)歷皇帝，希望能對(duì)大家有所幫助。

明神宗朱翊鈞，年號(hào)“萬(wàn)歷”是明朝的第十三個(gè)皇帝，在張居正等人的輔佐下曾開(kāi)創(chuàng)“萬(wàn)歷中興”，原本有機(jī)會(huì)留給后世繁華江山的他，因?yàn)楹蟀肷膽姓槐娬f(shuō)紛紜。

有人認(rèn)為明神宗懶政對(duì)國(guó)事不上心，死后還讓他的兒子和孫子背了國(guó)運(yùn)頹廢的黑鍋。也有人說(shuō)明神宗是因?yàn)閷?duì)明朝日漸腐朽的封建體系失望又回天乏術(shù)，才讓自己的后半生荒廢在了后宮里。

為何身為一國(guó)之主卻無(wú)心朝政呢?千人千面的萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞，究竟是“昏君”還是應(yīng)當(dāng)千古流芳的“明君”?

或許看清了當(dāng)時(shí)的明朝局勢(shì)才能看清他的真面目。

朱翊鈞

揮霍國(guó)庫(kù)的財(cái)富醉倒在后宮的三千弱水中

明神宗10歲登基、15歲大婚。當(dāng)時(shí)正是血?dú)夥絼偟哪挲g，不過(guò)有張居正的嚴(yán)格管教，年少的朱翊鈞不敢忤逆老師的教誨。

一日他在宮中與幾個(gè)小宮女一起嬉戲，張居正知道后大發(fā)雷霆將此事上報(bào)給了太后知曉，差點(diǎn)讓他的皇位都被廢了。此后朱翊鈞做事謹(jǐn)遵張居正的教導(dǎo)，不敢再肆意妄為。

但，當(dāng)張居正去世之后，朱翊鈞沒(méi)了拘束立刻就荒淫無(wú)度了。

朱翊鈞自幼便喜歡縱酒淫樂(lè)，還喜歡在酒后臨幸宮女。他自己宮里和太后宮里的許多宮女都被他臨幸過(guò)。就這樣皇帝納了許多的嬪妃，往后每年給她們的脂粉費(fèi)就高達(dá)120萬(wàn)兩。

此前明朝的后宮脂粉費(fèi)常年在40萬(wàn)兩左右，可在萬(wàn)歷年間一下子激增到120萬(wàn)兩。由此可見(jiàn)明神宗的縱欲過(guò)度給國(guó)庫(kù)形成了不小的負(fù)擔(dān)。尤其是后來(lái)廢了上朝的儀式之后，更是常常流連于后宮之中。

凡事與朝中文官唱反調(diào)的朱翊鈞

萬(wàn)歷十七年元旦節(jié)，明神宗沒(méi)有像往年那樣接受群臣的朝拜。而且此后他再也沒(méi)有接受過(guò)百官的朝賀，不再上朝堂與百官議事。有些官員的位子空缺許久，官員請(qǐng)求皇帝選取合適的官員填補(bǔ)空缺，然而這類奏折總是會(huì)被明神宗一拖再拖，最終通通寫上“不報(bào)”批復(fù)奏折。

這導(dǎo)致朝中的官員不夠用，朝中重臣的位子沒(méi)有人掌控，導(dǎo)致一些重大決策少了掌舵人，使得權(quán)力運(yùn)行機(jī)制漸漸土崩瓦解。

對(duì)于自己長(zhǎng)子朱常洛，明神宗也是從不關(guān)心，因?yàn)樗蛐牡桌锊幌矚g這個(gè)兒子。

所以，在百官上奏請(qǐng)皇帝設(shè)立太子時(shí)，明神宗以諸多借口百般推辭這事。最后實(shí)在別無(wú)他法，才萬(wàn)般不情愿地設(shè)立朱常洛為太子。然而在太子到了應(yīng)該出閣讀書的年紀(jì)時(shí)，明神宗又開(kāi)始故意拖延此事。

在上報(bào)的奏折上通通寫上“不報(bào)”二字?？梢?jiàn)明神宗并不喜歡他人干涉自己的喜好，哪怕皇帝的每一件家事都屬于國(guó)事也不愿讓臣子插手。這一習(xí)慣或許和朱翊鈞身為皇帝，可在早年間受到嚴(yán)格的教導(dǎo)導(dǎo)致自己失去了很多自由有關(guān)系。

張居正，影響明神宗一生的內(nèi)閣首輔

朱翊鈞早年勤勉刻苦離不開(kāi)一個(gè)人的教誨，那就是朝中的內(nèi)閣首輔——張居正。內(nèi)閣是明朝的行政中樞，在朱翊鈞登基后張居正找到機(jī)會(huì)扳倒了自己的對(duì)手順利當(dāng)上了內(nèi)閣的第一人。

朝堂上沒(méi)了阻礙的張居正終于可以一展宏圖、實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)了。他不但對(duì)少年朱翊鈞的功課非常上心，自己親自教授歷史、書法等內(nèi)容。還盡心盡力地協(xié)助皇帝批改奏折，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)朝廷的頂梁柱。

張居正實(shí)行的“一條鞭法”也大大的提升了課稅的行政和經(jīng)濟(jì)效率，對(duì)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)有一定的促進(jìn)作用。

張居正卓越的個(gè)人能力和對(duì)朝廷做出的貢獻(xiàn)使得明神宗對(duì)他由衷的敬仰和信任。這導(dǎo)致不滿張居正權(quán)傾朝野的其他的利益集團(tuán)紛紛上奏揭露其種種罪行時(shí)，朱翊鈞無(wú)論如何也不愿相信這些罪狀。

但是當(dāng)滿朝官員反對(duì)的聲音像洪水一樣壓向他時(shí)，他終于不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，看清楚張居正的在朝勢(shì)力的確過(guò)于龐大了，因此開(kāi)始有意地牽制張居正的勢(shì)力，在其死后也抄了張居正的家，將他的弟弟和兒子發(fā)配到了邊遠(yuǎn)地區(qū)。

朝堂上沒(méi)有了張居正一手遮天，彼時(shí)登基已有近十年的明神宗應(yīng)該可以按照自己的意愿掌控朝局了?？伤堑珱](méi)有勵(lì)精圖治，反倒是縱欲過(guò)度、一味地怠政懶政，使得當(dāng)時(shí)的明朝權(quán)力制度出現(xiàn)了諸多問(wèn)題，為之后的衰弱埋下了隱患。

明朝的諍諫制度，壓死“朱翊鈞”的最后一根稻草

張居正的離世非但沒(méi)能讓明神宗奪回朝堂的主導(dǎo)權(quán)，反倒因?yàn)樽约阂恢币詠?lái)的恩師在他心目中的形象崩塌的緣故，愈發(fā)灰心喪氣將自己離朝堂越推越遠(yuǎn)。不過(guò)這并非說(shuō)明明神宗此后便不上心國(guó)事了。

實(shí)際上，上朝的儀式紛繁復(fù)雜不但皇帝累文武百官也累。沒(méi)了這個(gè)儀式的束縛，皇帝反倒可以和百官“開(kāi)小會(huì)”，行政效率提高了不少。

另外明朝的官員常常為了爭(zhēng)名奪利，爭(zhēng)奪向皇帝直接諫言的機(jī)會(huì)。他們故意抨擊明神宗的一些作為，以此來(lái)表明自己的忠心和節(jié)氣。

在早期張居正嚴(yán)格教導(dǎo)的影響下，明神宗的性格也變得溫和內(nèi)斂，雖然自己不堪其擾但他無(wú)法像先帝們那樣直接斬殺諫言的臣子。

諍諫的官員們故意放大明神宗的失誤，讓他對(duì)政事漸漸失去了興趣和信心，不愿意回應(yīng)這些故意刁難他的政事，助長(zhǎng)了他的怠政懶政。

明朝沽名釣譽(yù)的官場(chǎng)作風(fēng)，始終步步緊逼著性情溫和的朱翊鈞，他不愿意使用暴力抗?fàn)帲餍跃鸵酝藶檫M(jìn)。讓自己離這些無(wú)謂的、官場(chǎng)的血雨腥風(fēng)遠(yuǎn)一些。

只是他并非對(duì)所有事都不上心，把自己從朝堂關(guān)進(jìn)御書房的朱翊鈞對(duì)關(guān)乎國(guó)脈的軍事和財(cái)政大事始終非常上心。

萬(wàn)歷年間的三次征戰(zhàn)，盡顯朱翊鈞的軍事才能

明神宗雖然20多年從未上朝，可是在軍事方面還是頗有手腕的。

1592年2月，原為寧夏副總兵的蒙古人發(fā)兵叛亂，后又得到援兵支持一度令朝廷震動(dòng)。同年九月份，明朝的部隊(duì)先擊潰叛黨的援軍，后又重重包圍拜的部隊(duì)使其彈盡糧絕，最終成功平定叛亂。

1598年，潘州的宣慰司使發(fā)兵叛亂，明神宗派遣李化龍等人平定叛亂最終大獲全勝。此外，明軍還曾兩次援助朝鮮，攻退日軍。這三次戰(zhàn)役被稱為“萬(wàn)歷三大征”，可以看出當(dāng)時(shí)的明軍實(shí)力還是非常強(qiáng)盛的。

明神宗雖然一副對(duì)朝中其他事不聞不問(wèn)的模樣，但是對(duì)軍事和財(cái)政方面卻格外上心。軍事和財(cái)政向來(lái)是一國(guó)的命脈，明神宗對(duì)這兩個(gè)方面的掌控也使得明軍的實(shí)力強(qiáng)盛，能夠多次平定叛亂使得國(guó)土完整、社會(huì)安定。

由此可見(jiàn)，明神宗并非對(duì)任何事都不上心，他留給后世的也并非是頹廢的明朝。得益于他的軍事眼光，明朝才能保證自己的國(guó)土完整。

萬(wàn)歷《平藩得勝圖》

抗?fàn)幨〉谋瘎∪松?/p>

了解了當(dāng)時(shí)的朝局之后再縱觀明神宗朱翊鈞的一生，可以知道他的一生是與文官等權(quán)利集團(tuán)抗?fàn)幍囊簧?/p>

年少時(shí)在內(nèi)閣首輔張居正的壓迫下生活，身為國(guó)君但許多事卻自己做不了主。

待張居正去世之后，他并沒(méi)有迎來(lái)自由和解脫，而是掉入了另一個(gè)深淵——與滿朝的文官、權(quán)臣斗爭(zhēng)一生。

既然是斗爭(zhēng)就會(huì)有輸贏，在別人的掌控下成長(zhǎng)起來(lái)的朱翊鈞，生性溫和內(nèi)斂，沒(méi)有其先祖的狠辣的手段注定了在這場(chǎng)斗爭(zhēng)里成不了贏家。

對(duì)權(quán)臣、文官的明槍暗箭置若罔聞的消極處理，只是讓他的人生多了幾份悲劇色彩。后世對(duì)明神宗的“碌碌無(wú)為”痛心疾首，稱“大明亡于萬(wàn)歷”，卻忽視了明神宗并非沒(méi)有奮斗過(guò)，只是他的抗?fàn)幰允〗Y(jié)束了，人們便只記住了他的失敗。