隨著電視劇《清平樂》的熱播，北宋仁宗時(shí)期的一眾名臣如范仲淹、富弼、韓琦等人火了起來，這些人除了如劇中所講述的那樣心系國事，直言進(jìn)諫，還共同主持了歷史上轟轟烈烈的“慶歷新政”。慶歷新政的結(jié)局雖然失敗，但是卻為不久之后的“王安石變法”拉開了序幕。但是，王安石變法期間，慶歷新政的主持者富弼、韓琦等人卻都站在了王安石的對(duì)立面，這又是為何呢?下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

首先我們還要從北宋的政治經(jīng)濟(jì)背景說起。宋太祖趙匡胤為鞏固統(tǒng)治，防止有人模仿自己黃袍加身，制定了一攬子方案，最為重要的，一個(gè)是重文輕武，一個(gè)是分權(quán)。分權(quán)的同時(shí)，宋代官職分離，高官不一定有實(shí)權(quán)，辦事要另派人手。這樣的制度雖在建國初起到了一定穩(wěn)定社會(huì)的作用，但是隨著時(shí)間的推移，弊端慢慢顯露出來。

仁宗時(shí)，宋朝的官員比宋初增加了五倍，軍隊(duì)數(shù)量增加了六倍，但是軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力卻沒有提升。慶歷元年(1041年)，在對(duì)西夏用兵決策中，仁宗在韓琦進(jìn)攻建議和范仲淹防守建議二者中選擇了進(jìn)攻，結(jié)果兵敗，折兵萬余。次年又?jǐn)?，韓琦幡然醒悟，從此對(duì)范仲淹十分信服。為了換取和平，宋朝只能用錢來安撫西夏，但這畢竟不是長(zhǎng)久之計(jì)。“三冗”耗費(fèi)大量錢財(cái)，最糟糕的時(shí)候，朝廷每年財(cái)政虧空高達(dá)三百萬緡。慶歷三年(1043年)，為了改變宋朝積貧積弱的狀況，范仲淹、富弼、韓琦同時(shí)執(zhí)政，開始進(jìn)行改革，史稱“慶歷新政”。

“慶歷新政”的重點(diǎn)在于整頓吏治，解決“冗官”的問題。縱觀中國古代改革，凡是涉及吏治改革的問題，必定會(huì)與名貴豪門發(fā)生沖突。此前，宋代實(shí)行恩蔭制度，即高級(jí)官員的親屬子弟可以獲得低級(jí)的官職或差遣。這項(xiàng)制度避免了某些名貴家族獨(dú)攬大權(quán)，也保證了“世守祿位”，看起來是一個(gè)兩全其美的政策。但是這項(xiàng)制度卻被濫用，到仁宗時(shí)，幾乎所有的低級(jí)官職或中低級(jí)差遣皆出自恩蔭。“慶歷新政”旨在限制貴族的這項(xiàng)特權(quán)，必定會(huì)引起所有貴族階級(jí)的反對(duì)。仁宗又是老好人了，只能將韓琦、范仲淹等人貶黜，慶歷新政僅僅進(jìn)行了一年零四個(gè)月就宣告失敗。

相比之下，王安石就機(jī)靈的多。王安石變法，主打“富國強(qiáng)兵”，重點(diǎn)在經(jīng)濟(jì)和軍事方面解決“冗費(fèi)”和“冗兵”問題，繞過了整頓吏治的問題，也就減少了改革的阻力。但是如果我們細(xì)想，“冗費(fèi)”“冗兵”的問題，源頭就是“冗官”。過多的官員導(dǎo)致國家的俸祿支出變多，但絕大多數(shù)官員只是閑職，并不能為國家創(chuàng)收，沒有向上的反饋，結(jié)果只能是支出大于收入。絕大多數(shù)官員是文職，對(duì)于練兵完全不懂。再加上“更戍法”，兵不知將，將不知兵，兵雖多，但缺乏戰(zhàn)斗力，到了戰(zhàn)場(chǎng)上和沒有經(jīng)過訓(xùn)練一樣。

王安石暫時(shí)管不了這么多，他的想法很簡(jiǎn)單，先幫朝廷掙錢，解決財(cái)政危機(jī)，解決“冗費(fèi)”問題，具體有青苗法、市易法、均輸法。這些方案簡(jiǎn)單概括，就是政府給農(nóng)民貸款，政府統(tǒng)一收購商品，政府統(tǒng)一定價(jià)并向百姓出售。總之，就是將主動(dòng)權(quán)握在政府手里，頗有金融管制的味道。這一系列政策搞下來，國家收入確實(shí)增加了不少，光新建的大倉庫就有五十二個(gè)。但是，宋代的社會(huì)性質(zhì)畢竟是封建社會(huì)，搞金融管制這一套必然是行不通的。王安石的政策確實(shí)做到了“富國”，但是他急于求成，卻把百姓搞的貧窮了。青苗法的利息雖比普通民間高利貸低，但一年兩次，一次兩分利的利息仍然超出一般農(nóng)民可以承受的范圍。而且據(jù)韓琦所述，為了將貸款放出去，很多官員硬性攤派，有硬性指標(biāo)，就像如今推銷保險(xiǎn)一樣。加上有些不道德的官員將發(fā)霉的糧食交給農(nóng)民，收回時(shí)要新糧，農(nóng)民負(fù)擔(dān)不減反增。而對(duì)于政府統(tǒng)一采買，蘇軾就犀利地指出，其中必定會(huì)有回扣，到時(shí)支出增多，又是一筆負(fù)擔(dān)。而市易法也讓當(dāng)權(quán)者有了壟斷商品的理由，外地商人到了京都，都要繞著走。

“富國”的表面文章王安石做的差不多了，接下來是“強(qiáng)兵”。如“富國”一樣，“強(qiáng)兵”也有幾個(gè)具體方案，分別是保甲法、免役法、保馬法，這一套東西換成通俗易懂的話概括就是農(nóng)民花錢免役，但要當(dāng)兵，同時(shí)養(yǎng)馬。當(dāng)然，這些農(nóng)民并不是真正的正規(guī)軍，頂多算是民兵，至于戰(zhàn)斗力，自然上不了戰(zhàn)場(chǎng)，倒是能私下當(dāng)個(gè)土匪，欺壓一下百姓。宋神宗末年，多地發(fā)生匪患，皆為保甲所為。而且，農(nóng)民被當(dāng)做士兵，就要參加軍訓(xùn)，軍訓(xùn)就會(huì)耽誤種地。為了逃避保甲，甚至有人自斷手腕。養(yǎng)馬是自愿的，養(yǎng)馬可以免賦稅，養(yǎng)的好，國家有賞，但是如果把馬養(yǎng)病或養(yǎng)死了，要付出巨額的賠償，一般人家根本負(fù)擔(dān)不起，甚至“人人以有馬為禍”。

王安石變法暫時(shí)達(dá)到了“富國強(qiáng)兵”的目的，但是我們需要注意一個(gè)細(xì)節(jié)，反對(duì)變法的保守黨中，除了領(lǐng)頭的司馬光，還有富弼、韓琦、歐陽修這些之前“慶歷新政”的領(lǐng)導(dǎo)者。王安石變法，專注的是“開源”，而忽視了“節(jié)流”。開的“源”，也大多來自百姓，雖能解一時(shí)危機(jī)，長(zhǎng)此以往，百姓必會(huì)群起反抗，造成社會(huì)的動(dòng)蕩。當(dāng)初王安石變法初期，他也曾找到富弼、韓琦等人同他一起共事，但均遭拒絕。一方面是王安石為人執(zhí)拗，與他人關(guān)系僵硬，另一方面，富弼、韓琦等人領(lǐng)導(dǎo)的慶歷新政，注重“節(jié)流”，削弱上層貴族利益的同時(shí)，對(duì)百姓利益并沒有過多干涉。所以保守黨對(duì)于王安石變法的爭(zhēng)論也并非不要改革，而是怎樣改革，也就有了“慶歷新政”為王安石變法拉開序幕，而“慶歷新政”的領(lǐng)導(dǎo)者卻反對(duì)王安石的局面。

近代以前，歷朝歷代對(duì)于王安石變法皆持反對(duì)態(tài)度。但是隨著近代西方列強(qiáng)的入侵，以梁?jiǎn)⒊瑸槭椎难芯空邽橥醢彩窗祝踔翆⑼醢彩u(píng)價(jià)為“社會(huì)主義學(xué)說的先行者”，這種觀點(diǎn)也成了現(xiàn)在的主流。但是在我看來，王安石變法雖給國家創(chuàng)收，但是建立在嚴(yán)重危害人民的前提下，脫離時(shí)代背景，給人民增加的負(fù)擔(dān)很大。“富國”卻沒有“富民”，這樣的改革依我看，實(shí)在沒有說服力。