借口在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中也是非常重要的。借口選得好，就能夠獲得更多人的支持。獲得更多人的支持，就能吸納更多人參加進(jìn)來(lái)，軍隊(duì)的人數(shù)就會(huì)更多，因而更容易打勝仗。

那么，古代在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之前，究竟有哪些借口呢?這些借口，都有怎么的特點(diǎn)呢?下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

其一，維護(hù)周禮。

這個(gè)借口，幾乎是整個(gè)周朝期間，所有國(guó)家及團(tuán)體發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的共同借口。

周禮是什么，就是周朝人的尊卑秩序。周天子是必須高高在上，不容侵犯的。各個(gè)諸侯國(guó)，都必須尊奉周天子，聽(tīng)從周天子的號(hào)令，按時(shí)參加周天子組織的集會(huì)、帶兵打仗等各種活動(dòng)。而且還必須準(zhǔn)時(shí)給周天子提供貢品。

如果哪個(gè)國(guó)家不這樣做，他就違背了周禮，就會(huì)受到大家的征討。當(dāng)年齊桓公帶著各國(guó)前往討伐楚國(guó)，其中的一條借口就是“貢包茅不入”。就是不給周天子提供祭祀用的茅草。一些茅草而已，今天我們會(huì)覺(jué)得這個(gè)借口有些搞笑，但是古人卻如此鄭重其事?？梢?jiàn)，周禮在那時(shí)候的地位有多高。

當(dāng)然周禮也不僅僅是只針對(duì)周天子。我們說(shuō)了，周禮要維護(hù)的是尊卑秩序，就算是一些不涉及周天子的事情，只要有人破壞了這種尊卑秩序，依然會(huì)成為別的國(guó)家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的理由。當(dāng)年鄭莊公和他的母親關(guān)系惡劣到了極點(diǎn)。鄭莊公甚至揚(yáng)言“死也不見(jiàn)”。但是最終還是通過(guò)挖地道的方式，與他母親相見(jiàn)了。這就是因?yàn)椋绻灰?jiàn)他的母親，別的國(guó)家必然以這個(gè)為借口，發(fā)動(dòng)對(duì)他的戰(zhàn)爭(zhēng)。他不想因此落人口實(shí)。

其二，替天行道。

“替天行道”后來(lái)成為落草為寇的好漢們的一面旗幟。實(shí)際上，這個(gè)話(huà)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是山賊土匪們的，而是古代所有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的軍隊(duì)的首選。為什么這么說(shuō)呢?

因?yàn)楣湃耸堋疤烀彼枷氲挠绊懞艽蟆Ｋ麄冋J(rèn)為，人間的一切，都是上天注定的。仿佛人其實(shí)都是一些機(jī)器人，上天早已編好了程序，人間只需要按照這樣的程序演繹就可以了。

不過(guò)，由于“天機(jī)不可泄露”，因此，上天編好的這個(gè)程序是怎樣的，誰(shuí)也不知道。如果當(dāng)某支軍隊(duì)在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，告訴別人，他們是受到了上天啟示的，是掌握了上天編好的程序的。那么，相信他們的人肯定會(huì)很多。

所以，古代無(wú)論是農(nóng)民起義者，還是造反的諸侯，他們都會(huì)講，他們之所以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，完全是“替天行道”，是“遵守天命”。

劉邦斬白蛇，就是表明，秦朝要滅亡了，新的朝代要起來(lái)了，劉邦這樣做，就是“替天行道”。周朝討伐商紂王，也是說(shuō)商紂王“失道”，需要重新把世界，拉回到“道”上來(lái)。

其三，盡忠報(bào)國(guó)。

古代是家國(guó)社會(huì)，皇家就是國(guó)，國(guó)就是皇家。盡忠報(bào)國(guó)，首先就是盡忠。

遇到外敵入侵的時(shí)候，打擊入侵者，是“盡忠”。遇到有人挑戰(zhàn)皇權(quán)，發(fā)動(dòng)對(duì)這些挑戰(zhàn)者的戰(zhàn)爭(zhēng)，也是一種“盡忠”。

這個(gè)“盡忠”的范圍十分寬廣。就像替天行道一樣，可以用到各種戰(zhàn)爭(zhēng)之中。

比如，郭子儀、李光弼招募軍隊(duì)，平定“安史之亂”，他們當(dāng)然是一種“盡忠”的行為。但是“安史之亂”的發(fā)動(dòng)者安祿山，他也認(rèn)為他的做法是一種“盡忠”。因?yàn)闂顕?guó)忠迷惑了君王，讓君王不理朝政，整天和“紅顏禍水”楊貴妃廝混在一起。為了天下蒼生的幸福，所以他要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)“清君側(cè)”。他這樣做，就是一種“盡忠報(bào)國(guó)”的表現(xiàn)。

再比如三國(guó)初年，所有的諸侯在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，都是為了“維護(hù)天子”。曹操得到天子，因此就以此“挾天子以令諸侯”。而劉備也以曹操“挾天子以令諸侯”為借口反抗他。也就是說(shuō)，大家的借口都是為了天子，但是最終大家打成一團(tuán)糟。而真正受害的，反而是被搶來(lái)奪去的天子。唐朝末年的時(shí)候，那些諸侯們也以此打了不少仗。清朝初年，明朝早就滅亡了，卻也還有不少人借“朱三太子”的名義，以對(duì)明朝“盡忠”的，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。