唐武宗李炎是唐朝第十五位皇帝，性情沉毅，雄謀勇斷。在位期間，對內(nèi)打擊藩鎮(zhèn)和毀佛運(yùn)動，對外擊敗回鶻，加強(qiáng)了中央集權(quán)，一度呈現(xiàn)中興局面，史稱“會昌中興”。

幸福來得有點(diǎn)兒突然，作為唐穆宗的第五個兒子，唐敬宗和唐文宗的弟弟，王爺李炎眼看著大唐皇帝寶座在哥哥們的屁股下面挪來挪去，原想著自己沒這個福分，只能以錦衣玉食的王爺身份終老一生，卻沒有想到在哥哥文宗死后，會在宦官和后黨們的利益博弈中鬼使神差地成為了唐王朝第十五任CEO。

武宗原來叫做李瀍，李炎是他死前十幾天才為自己改的名字。這個名字比較通俗，再加上武宗主政以后政治改革方面的風(fēng)風(fēng)火火，我們就叫他李炎好了。李炎這個人不簡單，身材高大，面相威猛，李唐家族返祖現(xiàn)象在他身上充分顯現(xiàn)。因為長期耳聞目睹宮廷政治斗爭的慘烈，所以其性情豪爽剛毅，喜怒不形于色。

武宗很有政治手腕，因為皇位得益于大宦官仇士良和魚弘志的鼎力相助，所以他即位以后采取欲擒故縱的方法，然后不動聲色地鏟除了這些威脅皇權(quán)的政治毒瘤。李炎最大的好處是虛心納諫，并且知人善用，尤其是他信任和重用李德裕，君臣之間相得益彰，大刀闊斧的吏治整頓就此拉開了序幕。

唐武宗李炎整頓吏治，反對官員腐敗主要有以下幾大措施：

一是裁撤冗員，對那些尸位素餐的官員不遺余力地進(jìn)行裁減。

唐朝自武周朝以來，特別是武則天鼓勵告密，并給告密者許以高官厚祿以后，因為合法官位不夠，于是又增加了大量的只領(lǐng)俸祿不干實事的里行、拾遺、補(bǔ)闕、御史等閑官差，致使朝廷上下充斥著大量冗員，既使政府辦事效率低下，又使帝國公務(wù)開支龐大，唐帝國已經(jīng)到了入不敷出、財政枯竭的地步。會昌四年，即公元844年，唐武宗聽從國家總理大臣李德裕上書建議，全國一下子裁減了各級冗員兩千多人，按照唐朝時全國人口和官員比例來看，這個數(shù)字還是比較驚人的，此項改革牽一發(fā)而動全身。中國最難的改革是什么?是針對人的改革。想想我們現(xiàn)在步履維艱的人事制度改革，就可想而知武宗對于吏治改革的決心和魄力。

二是以高壓政策，嚴(yán)刑峻法反對官員貪腐。

這是武宗吏治改革最突出內(nèi)容，最主要表現(xiàn)形式。亂世用重典。武宗朝立法極其嚴(yán)峻，尤其是對貪官污吏的懲治，基本上做到了從重從嚴(yán)、雷霆萬鈞，且絕不姑息養(yǎng)奸。這與武宗還是潁王時耳濡目染朝廷上下貪污賄賂成風(fēng)、官員沆瀣一氣有關(guān)。不反腐敗，唐王朝舉步維艱;反腐敗，帝國則有可能走向新生。開成五年，即公元840年，武宗即位伊始，在大赦天下的詔書中就明確宣布，除十惡、叛逆、殺人和官員貪贓外，一切皆可赦免。將官員貪贓與叛逆謀反和十惡不赦大罪并列，顯示了武宗反腐的決心和力度。李德裕當(dāng)宰相之后，全國開始大范圍地反腐肅貪。公元841年正月，武宗再次下詔，要求全國執(zhí)行統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，凡文武官員貪贓絹三十匹者，一律處死。二月再下詔，凡官員貪污滿千錢者，處以極刑。武宗李炎在位六年，自始至終保持了肅貪政策的連續(xù)性。

三是嚴(yán)禁官員借婚喪嫁娶大肆斂財。

這一條與現(xiàn)行有關(guān)規(guī)定不謀而合，而武宗李炎很有可能是歷史上最早的首創(chuàng)者。會昌元年即公元841年11月，御史臺上書武宗，說京城文武百官以及平民百姓皆以喪葬事宜，逾越禮法，靡費(fèi)錢財，奏請皇帝禁止此種流弊。武宗在當(dāng)王爺時就深知，此種官場風(fēng)俗極易導(dǎo)致官員們變相行賄受賄，借機(jī)斂財，而敗壞吏治。這種請客送禮風(fēng)還有可能使官員相互勾結(jié)，深陷朋黨之爭。于是下旨，限制官員借婚喪嫁娶事宜叨擾民眾，嚴(yán)禁借機(jī)斂財損壞政風(fēng)民風(fēng)，這是武宗明確要求官員廉潔從政的又一大舉措。

四是嚴(yán)禁官員從事高利貸和典當(dāng)行業(yè)，不準(zhǔn)與民爭利。

會昌五年，即公元485年，武宗下詔“古者受祿之家，食祿而已，不與人爭業(yè)，然后利可均布，人可家足。如聞朝列衣冠，代承華胄，或在清途，私置質(zhì)庫，與人爭利。今日以后并禁斷。仍委御史臺察訪聞奏”。唐朝時有官辦高利貸機(jī)構(gòu)，禁止官員私放貸款，可以增加國庫收入，這可能是武宗的真實想法。但官員放貸，顯然有權(quán)錢交易的弊端，官員還可以利用手中職權(quán)胡作非為，并對民間正常的借貸產(chǎn)生巨大的影響和沖擊，擾亂唐朝金融市場。武宗嚴(yán)詞禁止，客觀上起到了保護(hù)民眾以及促使政府公務(wù)員廉潔從政的作用。

五是實行高薪養(yǎng)廉，對官員發(fā)放“養(yǎng)廉銀”。

傳統(tǒng)認(rèn)為清朝的官俸較少，所以雍正皇帝才想出了這個招術(shù)，以“養(yǎng)廉銀”緩解官員收入過少的窘狀。其實中國歷史上不少朝代都采用過此招，現(xiàn)代術(shù)語叫做“高薪養(yǎng)廉”。唐朝官員收入也不高，而且許多地方即使微薄的薪金也未發(fā)放到位，這就直接影響到了官員從政的積極性，并為貪腐造成口實。武宗敏銳地發(fā)現(xiàn)了這個問題，并制定措施及時穩(wěn)定官員隊伍。

其一，要求國家有關(guān)部門嚴(yán)格官員薪俸發(fā)放，及時兌付。其二，給官員加薪，在原來基礎(chǔ)上加發(fā)兩月俸祿，促使官員奉公守法。其三，提高邊遠(yuǎn)貧窮地方官員待遇，改變國家公務(wù)人員只想做京官不想去偏僻之地的現(xiàn)狀，并為此專設(shè)觀察使監(jiān)督執(zhí)行。其四，國家借款給官員償還債務(wù)。給官員加薪，雖然不能從根本上解決官員貪污腐敗的問題，但是對武宗朝吏治清明的積極促進(jìn)作用是顯而易見的。

唐武宗李炎不惜下大力氣整頓吏治和反腐肅貪，其作用到底有多大?史料不甚詳細(xì)，但是武宗有一段話是這樣說的。在他執(zhí)政五年之后，公元845年，李炎在詔書中講道：“由是退惡進(jìn)賢，化行令舉，刑奸贓之吏，破黷貨之家，此宗社降靈，助成時政。”也就是說，他殫精竭慮大刀闊斧地改變吏治，對于結(jié)果，作為皇帝他還是較為滿意的。在他和李德裕君臣戮力同心合作下，唐帝國也多少恢復(fù)了一些元?dú)?。武宗李炎?zhí)政這段時期，史稱“會昌中興”，也算是對這位頗有作為的皇帝的肯定。清朝士人王士禎甚至大加溢美之詞：“武宗之治，幾復(fù)開元、元和之盛”，這似乎多少有些過了。

讓唐武宗歷史留名的當(dāng)屬唐武宗滅佛事件，唐武宗滅佛是發(fā)生在唐武宗會昌年間，由唐武宗發(fā)起的大規(guī)模拆毀佛寺和強(qiáng)迫僧尼還俗的毀佛教運(yùn)動。唐代后期，由于佛教寺院土地不交賦稅，僧侶免除徭役，佛教寺院經(jīng)濟(jì)過分?jǐn)U張，損害了國庫收入，與普通地主之間也存在著矛盾。唐武宗崇信道教，深惡佛教，會昌年間又因有戰(zhàn)事財政吃緊。從會昌二年(842年)開始?xì)Х穑跁迥?845年)達(dá)到高潮，于會昌六年(846年)武宗死后終止。各地毀佛規(guī)模不一。佛教徒稱這次毀佛運(yùn)動為“會昌法難”。

唐武宗滅佛的主要原因

第一， 佛教的寺院經(jīng)濟(jì)對國家經(jīng)濟(jì)的沖擊

唐朝前期鼓勵佛教的發(fā)展，寺僧不需要繳納賦稅，導(dǎo)致很多人會躲進(jìn)寺廟，以逃避朝廷的賦稅。而統(tǒng)治者時常會賞賜寺廟大量的土地，成為寺廟的常有地，土地太多寺僧做不過來，就會雇傭佃戶，成為另類的地主，而佃戶也能夠躲避朝廷的賦稅，從而形成惡性循環(huán)。在唐武宗時期，全國寺僧幾十上百萬人，國家經(jīng)濟(jì)在此時本就入不敷出，大量逃稅的人口對國家經(jīng)濟(jì)是雪上加霜。

第二， 寺僧與世俗地主階級在土地兼并過程中的沖突

唐朝前期施行均田制，但是到了后期均田制名存實亡，土地兼并越來越嚴(yán)重。由于寺廟擁有大量的土地，成為另類地主階級，其寺院經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與世俗地主階級的土地擴(kuò)張發(fā)生沖突，兩者處于敵對狀態(tài)，世俗的地主階級在滅佛運(yùn)動中起到了推動作用。

第三， 佛教與道教的沖突

道教與佛教在唐朝均有快速發(fā)展，統(tǒng)治者更是宣稱為老子李耳的后代，以鞏固統(tǒng)治，而佛教在民間發(fā)展更廣泛。宗教之間的斗爭歷來都是無休無止的，道教崇信者為了占據(jù)正統(tǒng)宗教的地位，對佛教發(fā)起了沖擊。

第四， 佛教與儒家統(tǒng)治思想的沖突

自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒家思想一直是各朝各代的統(tǒng)治思想，這多由于儒家所推崇的三綱五常等理念符合統(tǒng)治階級的需要，如君臣倫理。而佛教宣揚(yáng)“眾生平等”，當(dāng)佛教發(fā)展到一定程度，這種思想不利于社會的穩(wěn)定。

第五， 唐武宗和宰相李德裕對佛教的排斥

唐武宗本人信奉道教，對佛教極為排斥，而當(dāng)時的宰相李德?？吹搅朔鸾痰陌l(fā)展對國家的危害，也是大力抵觸佛教，正是由于當(dāng)時的最高決策層對佛教的排斥，導(dǎo)致佛教在唐武宗時期經(jīng)歷浩劫，史稱“會昌法難”。