很多人都不了解焚書坑儒，接下來(lái)跟著知秀網(wǎng)小編一起欣賞。

秦始皇統(tǒng)一天下后，曾在咸陽(yáng)宮宴請(qǐng)群臣，在宴席之上，大成周青臣贊頌秦始皇以郡縣代替分封制是亙古未有，開(kāi)天下先河的壯舉。聽(tīng)聞了周青臣的贊頌之后，秦始皇喜不自勝。

可宴席中的博士淳于越則是看出了郡縣制的弊端，向秦始皇進(jìn)言道：“周商之所以能夠延續(xù)千年，是因?yàn)閷?shí)現(xiàn)了分封制，而今陛下廢分封，實(shí)行郡縣制，倘若有朝一日，朝廷中出現(xiàn)叛臣，沒(méi)有諸侯王，皇帝您又依靠誰(shuí)來(lái)營(yíng)救呢?”

面對(duì)臣子的否定，皇權(quán)遭受到挑戰(zhàn)的秦始皇勃然大怒的同時(shí)，也陷入了沉思，分封制弊端過(guò)重，不得不廢，可分封制在人們心目中占據(jù)了根深蒂固的印象，如何解決是一大難題。宴席中的李斯聽(tīng)了兩方的爭(zhēng)論之后，提出了自己的主張，說(shuō)道：“淳于越今日以古否今，造成皇帝威權(quán)受疑，為了王朝更好的未來(lái)，一切與秦朝無(wú)關(guān)的歷史，都應(yīng)該被燒毀”。

秦始皇聽(tīng)從了李斯的建議，秦朝從秦博士之外，民間所有來(lái)自儒家或是諸子百家的《詩(shī)》《書》一律被毀，不僅如此，禁止百姓討論儒家經(jīng)典，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)一律斬首示眾。以相關(guān)古書知識(shí)否定當(dāng)朝政治的，處以滅九族的超重刑法。這便是歷史中的焚書事件起源。

焚書事件不久后，便發(fā)生了“坑儒”事件。秦始皇曾花畢生的精力追求長(zhǎng)生不老，侯、盧兩位書生本是為秦始皇忠心耿耿求仙藥的兩位儒生，聽(tīng)到秦始皇的所作所為后，認(rèn)為他是貪圖權(quán)利，聽(tīng)不得虛心建議的暴君，于是請(qǐng)辭。這一舉動(dòng)使秦始皇暴怒，把曾經(jīng)求仙藥不得的過(guò)往也歸咎到儒生們身上，于是下令將國(guó)內(nèi)的456多名術(shù)士方士與書生活埋。

焚書坑儒之后不久，陳勝吳廣起義，本想千秋萬(wàn)代的秦朝，二世而亡。漢朝建立后，曾經(jīng)因焚書坑儒而邊緣的儒生們重回政治中心，進(jìn)行文化建設(shè)。漢武帝時(shí)期，在前朝傳記博士的基礎(chǔ)上，增加了《尚書》《禮儀》等五經(jīng)博士。同時(shí)，還為博士設(shè)立弟子，并授予優(yōu)秀弟子相應(yīng)的職位如郎中、文學(xué)掌故等。

漢武帝時(shí)期，為了適應(yīng)休養(yǎng)生息政策，董仲舒結(jié)合陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)思想提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，自此儒家由于其符合當(dāng)權(quán)者需要，有利于社會(huì)和諧穩(wěn)定的思想，被統(tǒng)治者選為正統(tǒng)文化，在我國(guó)兩千多年的封建帝制中，始終占據(jù)中心地位，綿延流傳至今，成為最為經(jīng)典、最與時(shí)俱進(jìn)的華夏文化。

結(jié)語(yǔ)：文化的傳播與當(dāng)朝者的態(tài)度息息相關(guān)，從秦朝的焚書坑儒到漢代的罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，是文化的演變歷程，也是當(dāng)政者為了穩(wěn)定自己政權(quán)所作出的選擇。由此我們可以看出，不管是古代的封建帝制統(tǒng)治時(shí)期，還是我們現(xiàn)代的社會(huì)，文化與政治兩者之間是處于息息相關(guān)的。政治的變動(dòng)，催生了文化的變化發(fā)展，而文化的發(fā)展，影響了政權(quán)的更迭。