宋仁宗皇佑二年(公元1050年)，有一個(gè)江西人在浙江當(dāng)官，任滿回鄉(xiāng)的途中路過(guò)杭州，寫(xiě)下了一首以“登高”為主題的七言詩(shī)。

在這首詩(shī)中，這位29歲的官員躊躇滿志、萬(wàn)丈豪情。用詩(shī)歌講述了一個(gè)人生哲學(xué)，并體現(xiàn)出青年人奮發(fā)向上的精神。

三十四年后，宋神宗元豐七年(公元1084年)，有一個(gè)四川人，也跑到江西去，也寫(xiě)了一首以“登高”為主題的詩(shī)歌。

這首詩(shī)用一個(gè)中年人的智慧，同樣講述了一段人生哲學(xué)。既像是在對(duì)前者的致敬，又像是在發(fā)表自己的感悟，意味深長(zhǎng)。

這兩個(gè)人，都是中國(guó)歷史上著名的詩(shī)人。他們?cè)?jīng)是政敵，老來(lái)相逢一笑泯恩仇。前者叫王安石，后者叫蘇軾。

一、王安石的《登飛來(lái)峰》

《登飛來(lái)峰》——北宋·王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

北宋景祐四年(公元1037年)，也就是蘇軾出生的那一年，16歲的王安石，跟著他的父親進(jìn)了京城，并結(jié)識(shí)了他后來(lái)的好友曾鞏。

曾鞏把王安石的文章，推薦給了自己的老師歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修對(duì)王安石的文章大加贊賞。大概又過(guò)了五年，王安石考中了進(jìn)士，于慶歷二年(公元1042年)被調(diào)到淮南當(dāng)節(jié)度判官。

王安石任滿以后進(jìn)京述職，歐陽(yáng)修和當(dāng)時(shí)很多文人都很看好他，準(zhǔn)備推薦他留京任職?？墒菦](méi)有想到，王安石卻以家中有母親要奉養(yǎng)，拒絕了。

在這種情況下，皇帝又把王安石調(diào)到浙江鄞縣去當(dāng)?shù)胤焦?，就是七品的知縣。一晃又是四年過(guò)去，王安石任期滿，返鄉(xiāng)途中路過(guò)杭州，寫(xiě)了一首詩(shī)，就是前文提到的《登飛來(lái)峰》。

我們看這首詩(shī)時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，那時(shí)才29歲的王安石，其實(shí)是野心勃勃的。他在地方上當(dāng)官，政聲頗好。京城中又有歐陽(yáng)修等人做“后臺(tái)”，他感覺(jué)到自己的前途是一片光明。

于是他借著這首七言詩(shī)，表達(dá)了自己對(duì)于人生的看法。他說(shuō)，想要實(shí)現(xiàn)自己的理想就要去奮斗。只有站到最高的地方去，才不會(huì)被浮云遮擋住視野。

因?yàn)檫@首詩(shī)，后來(lái)就一直有人攻擊王安石虛偽。他們說(shuō)，你既然這么想當(dāng)官，這么想往上面爬，當(dāng)初為什么要拒絕歐陽(yáng)修好意呢?

用這樣的方式來(lái)理解這首詩(shī)，顯然是出現(xiàn)了偏差。不懼浮云遮望眼，自緣身在最高層。這里的“高處”，也不見(jiàn)得就是指官階的高低。

畢竟讀書(shū)讀到一個(gè)境界后，智識(shí)變得高明了，也等于到達(dá)了“最高層”。有了高明的見(jiàn)解，同樣可以無(wú)懼低端知識(shí)中的“浮云”。

王安石這首詩(shī)寫(xiě)得非常淺，其中的道理也不深?yuàn)W。我們從詩(shī)的第二句“聞?wù)f”二字就可以看得出來(lái)，他既沒(méi)有登上“飛來(lái)山”，又沒(méi)有攀上“千尋塔”。

他只是在借題發(fā)揮，表達(dá)了自己對(duì)于人生哲學(xué)的一種看法。換句話說(shuō)，王安石只想告訴讀者：一個(gè)人無(wú)論是當(dāng)官、做學(xué)問(wèn)還是干別的事，總會(huì)遇到很多讓你困惑的事。

可是，只要你一直努力向上攀登，直到你到達(dá)一定的高度之后，那些困惑自然就會(huì)被解開(kāi)。

二、蘇軾的《題西林壁》

《題西林壁》——北宋·蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

蘇軾這首詩(shī)寫(xiě)于元豐七年(公元1084年)，當(dāng)時(shí)宋神宗皇帝，第四次想要起復(fù)蘇軾，可是一直遭到“新黨”的反對(duì)。于是宋神宗只得動(dòng)用特權(quán)，將蘇軾從黃州遷到汝州，擔(dān)任團(tuán)練副使。

蘇軾來(lái)到江西廬山時(shí)，他還不太愿意寫(xiě)詩(shī)。因?yàn)槔畎?、張九齡這些人，都曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)廬山，而且寫(xiě)得非常好。面對(duì)這些前輩的名篇，蘇軾顯得有些“膽怯”。

但是，一路上見(jiàn)到的景物、人和事，讓蘇軾心情愈發(fā)開(kāi)懷。后來(lái)，他先寫(xiě)了幾首詩(shī)練筆，等游覽到西林寺時(shí)，終于寫(xiě)出了著名的《題西林壁》。

王安石的《登飛來(lái)峰》寫(xiě)于29歲時(shí)，而蘇軾的《題西林壁》則是他47歲時(shí)的作品。當(dāng)時(shí)的蘇軾，已經(jīng)算得上是一個(gè)老年人了。

蘇軾把自己在廬山見(jiàn)到的奇景，與自己四十幾年來(lái)的人生感悟相結(jié)合，寫(xiě)出了這一首詩(shī)。他的詩(shī)和王安石的詩(shī)相比，表面上看起來(lái)都是在講人生哲理，不過(guò)在深度上卻大不相同。

蘇軾寫(xiě)詩(shī)，是認(rèn)真觀察過(guò)的，并且親自用腳丈量過(guò)廬山才寫(xiě)的。而王安石從來(lái)沒(méi)有登上過(guò)“千尋塔”，他只是在“借題發(fā)揮”。

因此，有的人一門(mén)心思地跑去研究杭州的“飛來(lái)峰”到底在哪里?“千尋塔”又在哪里?這就純屬是在搞笑了。因?yàn)檫@種研究，和王安石詩(shī)的本身意境無(wú)關(guān)聯(lián)了。

王安石的詩(shī)中包含的道理很淺，看起來(lái)很像是唐朝王之渙“欲窮千里目，更上一層樓”的翻版。不過(guò)他著重強(qiáng)調(diào)了“浮云”，這證明了他在這29年的生涯中，還是遇到了不少困惑。

王安石的仕路，在那之前一直都是很順利的，因此讓他困惑的，不應(yīng)該是有些人說(shuō)的那種“小人”或者“奸黨”，而是他對(duì)人生道路的選擇。

蘇軾的《題西林壁》中包含了相對(duì)深?yuàn)W的哲學(xué)，也許還和王安石有一定的關(guān)聯(lián)?！盀跖_(tái)詩(shī)案”的時(shí)候，朝中當(dāng)權(quán)派都想蘇軾死，但是王安石卻站出來(lái)為他說(shuō)情。

后來(lái)，蘇軾和王安石兩人之間的恩怨，也因此而化解了。經(jīng)過(guò)了這種打擊，再加上年齡的增長(zhǎng)，蘇軾對(duì)于人和事的看法，自然也就發(fā)生了變化。

有些東西，他從前覺(jué)得非黑即白，后來(lái)覺(jué)得并非如此。比如說(shuō)，最初的時(shí)候，蘇軾對(duì)王安石新法的看法，就是想“一竿子打死”。

剛開(kāi)始蘇軾是堅(jiān)決不要命也要抵制的，甚至他還曾經(jīng)兩次上書(shū)給皇帝，嚴(yán)厲地批評(píng)王安石新法，并且還寫(xiě)了很多詩(shī)去諷刺王安石。

可是，后來(lái)蘇軾的思想發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。在“元佑黨人”上臺(tái)打擊新黨的時(shí)候，蘇軾又站出來(lái)反對(duì)。他認(rèn)為新政自有其好處，不能夠“一竿子打死”。

那么，蘇軾的思想為什么會(huì)發(fā)生這樣的轉(zhuǎn)變呢?這就是因?yàn)樗麑W(xué)會(huì)了像看廬山一樣，站在不同的位置，或者跳出原來(lái)的地方，再去看問(wèn)題。

結(jié)語(yǔ)

從道理上講，蘇軾的《題西林壁》比王安石的《登峰造極》更加深刻，且更加具有獨(dú)創(chuàng)性。

不過(guò)從抒情的角度來(lái)說(shuō)，許多年輕人可能會(huì)更加喜歡王安石的《登飛來(lái)峰》。因?yàn)樗麑?xiě)得明白曉暢，情志飛揚(yáng)，更能令人振奮。