宋朝在中國(guó)眾多的朝代中是一個(gè)十分奇特的朝代，因?yàn)殚_國(guó)皇帝制定的政策原因，使得整個(gè)國(guó)家的風(fēng)氣都處于一種“重文抑武”的氛圍中。而“重文抑武”所產(chǎn)生的影響便是整個(gè)國(guó)家都是十分文雅且散漫的狀態(tài)。

例如宋詞，在規(guī)格嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑~牌名和格式中，宋朝的詩人往往會(huì)創(chuàng)造出讓人眼前一亮的內(nèi)容。而且國(guó)家符合時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政策也讓民間經(jīng)濟(jì)活動(dòng)蓬勃發(fā)展，國(guó)家和百姓腰包里充足了，自然就在享受方面開始動(dòng)腦筋。

宋朝的體育活動(dòng)也在這樣的大環(huán)境下開始蓬勃發(fā)展，而這些體育活動(dòng)整體上可以分為兩大類，一類是競(jìng)技類體育活動(dòng)，一類是觀賞型體育活動(dòng)。實(shí)際上，這些體育活動(dòng)還有所不同，有些體育活動(dòng)至今還是體育比賽的熱門項(xiàng)目。

風(fēng)靡一時(shí)的蹴鞠運(yùn)動(dòng)

首先就是咱們要說的就是蹴鞠，說起蹴鞠相信很多朋友都十分熟悉，它可以算是現(xiàn)在足球的原型之一。根據(jù)古書記載，當(dāng)時(shí)蹴鞠在百姓當(dāng)中十分受歡迎，無論是蹣跚學(xué)步的孩童還是已經(jīng)到了古稀之年的老人，只要聽說有比賽就會(huì)趕忙結(jié)束手里的工作前去觀看。而宋徽宗更是蹴鞠技術(shù)十分了得，經(jīng)常在皇宮內(nèi)組織蹴鞠比賽。

不僅年輕熱血的小伙子十分喜歡，連深居閨中的少女們也對(duì)蹴鞠有著不一樣的熱愛。她們常常身穿紅繡鞋用玉簪子將頭發(fā)盤起，組成女子蹴鞠隊(duì)在球場(chǎng)上奔跑，在當(dāng)時(shí)也算得上是一道亮麗的風(fēng)景線。

蹴鞠除了日常的競(jìng)技外，還被宋朝人民玩出了不一樣的花樣。他們往往將一些武術(shù)招式上運(yùn)用到蹴鞠上，使得在踢蹴鞠時(shí)有極高的觀賞價(jià)值。當(dāng)時(shí)宋朝還會(huì)舉辦花式蹴鞠的比賽，比賽的勝負(fù)不以分?jǐn)?shù)為判定標(biāo)準(zhǔn)，而以選手展示的花式蹴鞠難度為準(zhǔn)。

有眾多的愛好者自然就會(huì)出現(xiàn)很多蹴鞠社團(tuán)，在宋朝眾多的蹴鞠社團(tuán)中最出名的莫過于齊云社。在當(dāng)時(shí)，參加蹴鞠社團(tuán)的愛好者會(huì)得到社團(tuán)專業(yè)師傅的專業(yè)指導(dǎo)，每過一段時(shí)間還會(huì)進(jìn)行一次考試或者兩個(gè)社團(tuán)約好在某天舉行蹴鞠比賽，正是在這種環(huán)境的襯托下，宋朝蹴鞠不僅非常普及而且水平也十分高超，甚至隨便一支宋朝蹴鞠隊(duì)都能吊打現(xiàn)在某些知名足球隊(duì)。

出身高貴的捶丸運(yùn)動(dòng)

還有一種運(yùn)動(dòng)，無論是在宋代還是現(xiàn)在都十分受到一些上流人士的喜愛，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在宋代稱為“捶丸”。這個(gè)詞或許大家有些陌生，但是說起它的現(xiàn)代名大家一定十分熟悉——高爾夫。

在宋朝之前也有捶丸運(yùn)動(dòng)，不過當(dāng)時(shí)的捶丸還是一種兩隊(duì)競(jìng)技的運(yùn)動(dòng)，起源于唐朝的步打球，等到了宋朝以后，便將兩隊(duì)競(jìng)賽變成了依次擊球的非對(duì)抗性比賽。

宋代的捶丸和現(xiàn)在的高爾夫一樣，從骨子里就透漏出了一股“講究”的氣息。宋代人對(duì)捶丸場(chǎng)地的選擇十分講究，一般會(huì)選擇有山有水有綠植的地方，來讓當(dāng)時(shí)的宋朝貴族有一種身心愉悅的感覺。

在擊球時(shí)貴族們也秉承著現(xiàn)在“友誼第一，比賽第二”的優(yōu)良傳統(tǒng)，做到“失利不嗔，得雋不逞”。捶丸所用的石丸也是有嚴(yán)格要求的，一般捶丸上都會(huì)刻有不同的花紋，不僅是為了美觀，更是代表哪種花紋的石丸適合什么規(guī)則的捶丸。

一開始，捶丸還僅僅是在貴族之間流行，可是漸漸的捶丸就在民間發(fā)展起來。在捶丸最盛行時(shí)無論是皇帝還是百姓很多人都十分喜歡玩捶丸，在最鼎盛的宋太宗時(shí)期，宋太宗每年都會(huì)舉行捶丸活動(dòng)，在捶丸活動(dòng)開始時(shí)，無論是大臣還是民間藝人都會(huì)上臺(tái)表演捶丸技藝。

蹴鞠、捶丸在現(xiàn)在被稱為古代三大球，說到這里朋友們可能就有疑問了，不是說是“三大球”嗎?怎么還少一個(gè)呢?下面筆者就來和大家介紹一下第三大球——馬球。

不知為什么，古代的三大球都是在宋朝開始發(fā)展起來的，可能宋朝人對(duì)球類運(yùn)動(dòng)有著格外的喜愛吧。

宮廷馬球技術(shù)高，守將看后愧難當(dāng)

馬球在宋代也被稱為“打毯”，本來馬球在唐代還是貴族圈內(nèi)流行的活動(dòng)，而到了宋代，馬球就開始在軍營(yíng)和民間流傳開來。

宋朝的馬球規(guī)則一般是在馬上的隊(duì)員要用馬仗將只有拳頭大小的馬球打入球門之中，在球場(chǎng)外會(huì)樹立24面紅球，哪方進(jìn)球便可獲得1面紅旗，最紅獲得紅旗多者為勝。

在馬球鼎盛時(shí)期，宋徽宗還特意組建了一支女子馬球隊(duì)。每到重要的節(jié)慶假日，百姓們都能觀看到女子馬球隊(duì)的比賽，這些比賽往往會(huì)讓戍邊的將士們面漏愧色，因?yàn)檫@些馬球隊(duì)成員的馬術(shù)要比他們高超許多。而這種對(duì)比我想也從側(cè)面表現(xiàn)出宋朝對(duì)軍事方面存在重大的疏忽，也是政策不平衡性的一種表現(xiàn)。

跳水秋千相結(jié)合，動(dòng)作難度高

除了競(jìng)技類的體育項(xiàng)目，在宋朝還有觀賞型項(xiàng)目。例如，起源于宋朝開國(guó)皇帝趙匡胤訓(xùn)練水軍時(shí)產(chǎn)生的“水秋千”就是典型代表，水秋千將現(xiàn)在的跳水和蕩秋千完美地結(jié)合在一起。

在彩船船頭上往往會(huì)立一個(gè)十分高的秋千，負(fù)責(zé)表演的演員會(huì)將秋千逐漸蕩到與頂層橫木相同的高度，達(dá)到高度以后，演員就會(huì)撒手在空中做出翻跟頭等高難度動(dòng)作，然后跳入水中。

現(xiàn)在我們?cè)趭W運(yùn)會(huì)上熟知的花樣跳水，實(shí)際上就是根據(jù)“水秋千”演變而來，在記錄宋朝生活的《東京夢(mèng)華錄》中曾經(jīng)對(duì)當(dāng)時(shí)的水秋千進(jìn)行詳細(xì)的描寫。

在宋徽宗時(shí)期，宋徽宗每年除了舉辦馬術(shù)比賽外，也會(huì)舉辦水秋千表演。水秋千表演的時(shí)間一般在剛剛開春的3月份，在水秋千表演開始之前，宋徽宗往往會(huì)攜帶自己的親信來到臨水殿來觀看兩艘龍船表演水秋千，在龍船上不僅有水秋千，還會(huì)在船尾處安排雜技表演，來增加現(xiàn)場(chǎng)的氣氛。

不僅在船上進(jìn)行烘托，岸邊的禁衛(wèi)軍也會(huì)拿出樂器在岸邊擊鼓奏樂助興。等氣氛達(dá)到頂點(diǎn)之后，只見兩艘龍船的秋千上有兩個(gè)人開始不斷蕩秋千，然后二人相繼在空中筋斗和做出一些高難度動(dòng)作，依靠這些動(dòng)作和落水姿勢(shì)的難度來決定勝負(fù)。

舞槍弄棒花架子，相撲起源在中國(guó)

宋朝最讓人痛心疾首的莫過于軍事力量軟弱，可是縱使軍事力量軟弱但民間對(duì)于武術(shù)表演還是十分喜愛的。武術(shù)表演顧名思義所有動(dòng)作觀賞型十足、實(shí)戰(zhàn)性不足。

在一本書中曾經(jīng)描寫了宋朝官方所舉辦的一場(chǎng)武術(shù)表演。書中記載：由舞琴者負(fù)責(zé)發(fā)放號(hào)令，數(shù)百名精心打扮的軍人拿著雉尾蠻牌和木刀分成數(shù)行進(jìn)行舞蹈，隨后又不斷變換陣法，最后圍成一圈兩人相互進(jìn)攻，形式類似于現(xiàn)在京劇上的武將對(duì)打，這種武術(shù)表演看似“實(shí)戰(zhàn)性十足”實(shí)際上全是花架子不斷。

而在民間武術(shù)表演更加受到百姓們的歡迎，他們往往在鬧市之中，拿出五花八門的各種兵器來耍弄一番，隨后再加一套組合拳和藏身絕技讓周圍的觀眾拍手叫好。等到觀眾興趣高昂之時(shí)便有百姓拿出銅錢扔向表演者表示支持，這種形式與現(xiàn)在的一些直播比較類似。不過當(dāng)時(shí)人們用的都是真本事，而現(xiàn)在很多主播依靠“感謝大哥，給大哥上上關(guān)注”來博取觀眾們的“施舍”。

還有一種運(yùn)動(dòng)現(xiàn)在被咱們隔壁的鄰居日本當(dāng)做“國(guó)粹”發(fā)揚(yáng)，那就是相撲。其實(shí)相撲最早并不是發(fā)揚(yáng)于日本，而是在我國(guó)先秦時(shí)期就已經(jīng)有過記載，而相撲運(yùn)動(dòng)到了宋代又得到了充足的發(fā)展。宋朝時(shí)期的相撲運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)將它的發(fā)展推到了頂峰。

在宋太祖時(shí)期，在軍營(yíng)中相撲技術(shù)的好壞甚至能關(guān)系到一名軍人的升遷。宋朝一些知名名將例如岳飛就曾經(jīng)在軍中大力推行相撲練武，對(duì)相撲技術(shù)較好的軍人往往得到重用。在宮廷中，皇帝還擁有專業(yè)的相撲手，這些御用相撲手被稱為御前內(nèi)等子。每逢朝廷有重大 活動(dòng)，皇帝都會(huì)讓這些御前內(nèi)等子來相撲助興。

上層建筑的喜歡很快影響到了民間百姓，而經(jīng)過民間的發(fā)展，相撲也得到不一樣的發(fā)展。在發(fā)展最頂峰時(shí)期，相撲已經(jīng)不再是男人間的互博，還有女子相撲。

甚至在某一時(shí)期還出現(xiàn)了男女相撲的另類畫面。這些相撲比賽一旦開賽百姓們都爭(zhēng)相觀看。而宋仁宗時(shí)期皇帝更會(huì)帶著自己寵愛的嬪妃一同觀看。宋仁宗不僅十分愛看女子相撲，還對(duì)表現(xiàn)好的女子相撲的選手大加封賞。

由此可見，相撲在當(dāng)時(shí)是十分受歡迎的，不過隨著宋朝的滅亡到了元朝以后，相撲便不再流行，反而因?yàn)槿毡驹谔扑螘r(shí)期學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)文化，使得相撲在日本開始發(fā)揚(yáng)光大，然而有一點(diǎn)我們要時(shí)刻牢記，相撲是來自中國(guó)的特色文化。