張九齡和李林甫都是唐玄宗李隆基在位時(shí)期最有名，也是大眾最為熟知的兩位宰相。張九齡是提拔賢才的名臣，而李林甫則是打壓文人的奸相。唐玄宗為何要罷免賢相張九齡，而任用奸佞李林甫?

張九齡這個(gè)出生在嶺南蠻荒之地的天才，從小就十分聰明，通過(guò)科舉考試一夜成名，然后憑借自己卓越的才華而被贊為當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖張說(shuō)的傳人，繼而成為帝國(guó)高官。這些科班出身的文化精英們矢志不渝地信仰以儒家綱常倫理為核心的價(jià)值觀，他們忠君愛(ài)國(guó)、大義凜然、知禮知恥，有原則有底線，具有崇高的精神和氣節(jié)。

像這樣的士大夫，歷來(lái)受到后人的敬仰和稱贊。更何況張九齡除了文才過(guò)人，也表現(xiàn)出卓越的政治才能，他曾極力要求處決后來(lái)謀反的安祿山，這也為他贏得了“預(yù)言家”的稱號(hào)。因此，他的下臺(tái)往往被認(rèn)為是李林甫使壞。而李林甫正是被后人唾罵的奸詐小人，靠著成語(yǔ)“口蜜腹劍”而聞名于世。一正一邪，君子和小人，不自覺(jué)地進(jìn)入歷史“二元論”，如此一來(lái)，歷史的真相往往被淹沒(méi)。

那么，張九齡的下臺(tái)與李林甫到底有多大關(guān)系?

事實(shí)上，張九齡下臺(tái)的直接原因是卷入嚴(yán)挺之事件。故事經(jīng)過(guò)大概如下：蔚州刺史王元琰被人舉報(bào)貪污受賄，涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)違規(guī)，于是接受組織調(diào)查。而王元琰的妻子是嚴(yán)挺之的前妻，念在舊愛(ài)的情義上，嚴(yán)挺之通過(guò)自己的關(guān)系，找人為王元琰說(shuō)情?？上?，這件事被李林甫知道了，李林甫立馬向上反應(yīng)嚴(yán)挺之以權(quán)謀私，皇帝不悅。作為朋友兼上司的宰相張九齡站出來(lái)為嚴(yán)挺之說(shuō)話：嚴(yán)只是顧念舊情，并無(wú)不妥。

但玄宗皇帝通過(guò)這件事，又聯(lián)想到之前張九齡的所作所為，從而判定張九齡、嚴(yán)挺之、裴耀卿等涉嫌結(jié)黨營(yíng)私。因此，張九齡和裴耀卿雙雙下臺(tái)，貶為閑職。次年，李林甫通過(guò)張九齡下屬攻擊牛仙客事件，乘機(jī)將張九齡排擠出中央，貶為荊州長(zhǎng)史。至此，張九齡完全失勢(shì)。

所以，張九齡下臺(tái)的幕后推手通常認(rèn)為是李林甫。但張九齡下臺(tái)的真正原因并不在于此，實(shí)際上玄宗皇帝早就不喜歡張九齡，張九齡下臺(tái)完全是他自己一手造成的。種種史料顯示張九齡是一個(gè)難以相處、拘泥固執(zhí)、恪守原則的人，這種人不善于協(xié)調(diào)與領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系，而官場(chǎng)上，領(lǐng)導(dǎo)更喜歡那些辦實(shí)事、懂規(guī)矩的人，比如李林甫。張九齡這種性格就注定了他今后的政治悲劇，他與領(lǐng)導(dǎo)之間的不和諧從他一開(kāi)始上臺(tái)就表現(xiàn)出來(lái)了。

張九齡剛上任就提出國(guó)家取消壟斷鑄造貨幣權(quán)，放權(quán)于民間鑄造貨幣。眾所周知，貨幣鑄造權(quán)是國(guó)家權(quán)力的象征，民間鑄造貨幣，其他的不說(shuō)，單說(shuō)這假幣就夠受的。這就是典型的書(shū)生，不切實(shí)際，空談?wù)`國(guó)。接著張九齡又被卷入另一場(chǎng)爭(zhēng)論。事情也很簡(jiǎn)單。兩個(gè)人謀殺了一個(gè)御史，因?yàn)樗麄兏赣H之死的責(zé)任在于這位御史，所以，他倆為父報(bào)仇。殺父之仇，不共戴天，在以倫理綱常為核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)社會(huì)，為父報(bào)仇是很正常的。

因此，張九齡認(rèn)為此二人情有可原，主張不追究責(zé)任。但李林甫和裴耀卿認(rèn)為法不容情，不能姑息，如果人人都可以如此行私法，那么，法律的意義何在?國(guó)家的意義何在?這涉及到情與法的選擇，孰是孰非，不妨從長(zhǎng)計(jì)議。但玄宗皇帝極力贊成法不容情，于是這兩個(gè)人被處決。這充分暴露了張九齡和玄宗皇帝之間的價(jià)值觀差異。

而接下來(lái)的事情又印證二人之間的價(jià)值、理念沖突。玄宗皇帝準(zhǔn)備重用作戰(zhàn)勇猛、屢獲戰(zhàn)功的邊關(guān)守將張守珪，任命他為宰相。但遭到張九齡的反對(duì)。玄宗皇帝說(shuō)只是給個(gè)名分，掛個(gè)職，并無(wú)實(shí)權(quán)。但張九齡還是說(shuō)不行，張守珪打敗契丹，陛下就獎(jiǎng)賞他一個(gè)宰相之名，如果盡滅奚、厥，那又用什么獎(jiǎng)賞呢?玄宗只好作罷。

當(dāng)然不只張守珪一人，中槍的還有牛仙客。作為朔方節(jié)度使的牛仙客，不僅治軍有方，而且頗有政績(jī)，所以，玄宗皇帝也準(zhǔn)備重用。毫無(wú)疑問(wèn)，依然遭到張九齡的反對(duì)。他說(shuō)牛仙客只不過(guò)是做了自己分內(nèi)的事罷了，并不值得獎(jiǎng)賞。他還說(shuō)，牛仙客只是一介武夫，如果一個(gè)不通文墨、毫無(wú)學(xué)歷的人都能當(dāng)宰相，那十年寒窗苦讀又有什么意義?

玄宗皇帝很生氣地說(shuō)，請(qǐng)問(wèn)張?jiān)紫?，您又是什么出身?張九齡說(shuō)，臣雖然出身農(nóng)村，但我今天的一切都是一步步努力得來(lái)的。牛仙客不過(guò)一個(gè)邊境小吏，沒(méi)讀過(guò)什么書(shū)，來(lái)當(dāng)大官，豈不可笑?玄宗皇帝只好搖搖頭，對(duì)張九齡很失望，而李林甫的回答讓玄宗皇帝很滿意。李林甫說(shuō)，只要有才干，辦實(shí)事，何必看什么學(xué)歷，難道就因?yàn)槿思覜](méi)有高學(xué)歷，就否定他的能力?

是啊，人人平等，不分貴賤。張九齡的政治偏見(jiàn)暴露無(wú)疑。這是通過(guò)科舉考試成為官僚精英的讀書(shū)人與基層成長(zhǎng)出身的地方官僚之間的矛盾，同時(shí)這也是文官和武將之間的矛盾，而這個(gè)矛盾到了宋朝變得更加突出。實(shí)際上牛仙客和張九齡之間并無(wú)任何瓜葛和沖突，張九齡完全是堅(jiān)守他的個(gè)人原則，然而正是這種性格，使他與玄宗之間的沖突激化了。

那年，玄宗巡視洛陽(yáng)，原定于次年回京都長(zhǎng)安。但玄宗似乎有種不祥的預(yù)感，于是在秋收之時(shí)提前回長(zhǎng)安。但張九齡堅(jiān)決反對(duì)，之前約定的時(shí)間怎么能隨便改動(dòng)，并且秋收之際回京，沿途必然擾民，不利秋收。當(dāng)然李林甫堅(jiān)決支持玄宗皇帝，他說(shuō)洛陽(yáng)和長(zhǎng)安只不過(guò)是陛下的東西二宮，陛下想住哪便住哪。而老天爺也似乎有意幫助李林甫，因?yàn)榫驮谛诨实刍亻L(zhǎng)安不久，洛陽(yáng)便發(fā)生地震了。這就加深了玄宗皇帝對(duì)張九齡的反感，同時(shí)地震也意味著異象，天人感應(yīng)。于是我們就看到了張九齡因嚴(yán)挺之事件而下臺(tái)。

縱觀前后，張九齡下臺(tái)的真正原因在于他自己，李林甫充其量只是一個(gè)催化劑。換言之，這是老板和高層之間的價(jià)值觀沖突，這種沖突一旦存在并白熱化后，小人就會(huì)登場(chǎng)鉆營(yíng)，因?yàn)樗麄兪切∪耍麄円衔?，上位的小人才不?huì)像君子那樣有節(jié)操、有底線，因此，李林甫才在張九齡下臺(tái)一事中，起到了推波助瀾的作用。

從地位上來(lái)說(shuō)，張九齡是先進(jìn)的，李林甫是后進(jìn)的，李林甫卻能長(zhǎng)期得到唐玄宗的信任，張九齡卻不能，這是為什么呢?

先從二人的性情說(shuō)起。張九齡言官出身，在前宰相張說(shuō)在位時(shí)，就屢屢向張說(shuō)進(jìn)言，多次否定張說(shuō)的決定，張說(shuō)也正因?yàn)閺埦琵g直言敢諫的性格對(duì)他大加贊賞，并向皇帝推舉張九齡。后來(lái)，張九齡官至宰相，接近中央集權(quán)制的中心，卻依舊不改敢說(shuō)敢做的品性，他憑借自身的學(xué)識(shí)與遠(yuǎn)見(jiàn)，確實(shí)為朝廷提供了不少有利的政見(jiàn)，所以，唐玄宗前期也是特別信任仰賴張九齡?？墒?，后期，玄宗認(rèn)為自己功績(jī)卓著，對(duì)張九齡隔三差五的進(jìn)言已多有不滿。而李林甫則與張九齡大有不同，他善于諂媚逢迎，討皇帝歡心，這在當(dāng)時(shí)就是很大的優(yōu)勢(shì)。

接下來(lái)，是玄宗與張九齡存在最基本的分歧。張九齡一致認(rèn)為國(guó)家當(dāng)時(shí)最大的弊病就是邊疆將領(lǐng)傭兵過(guò)重，權(quán)力過(guò)大，如果不及時(shí)做出改變，恐有后患。就拿當(dāng)時(shí)征討中國(guó)東北部契丹族的幽州節(jié)度使張守珪來(lái)說(shuō)，因其多次成功擊潰契丹，軍功顯赫，唐玄宗就考慮提拔張守珪為宰相，但遭到了張九齡的反對(duì)。張九齡認(rèn)為宰相是幫助皇帝協(xié)理天下政務(wù)的官職，而不是用來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)軍功的，并且僅是打了勝仗就升任宰相，如若有朝一日徹底消滅了敵軍，平定了戰(zhàn)亂又當(dāng)如何獎(jiǎng)勵(lì)?此次，玄宗認(rèn)為張九齡確實(shí)言之有理，只能作罷。之后，張守珪麾下的安祿山大戰(zhàn)失利，張九齡力主應(yīng)依軍法處置安祿山，以儆效尤。而唐玄宗和張守珪都愛(ài)惜安祿山的將才，最終赦免了安祿山，這件事更增大了玄宗與張九齡之間的嫌隙。

隨著張九齡罷相和李林甫的崛起，玄宗皇帝似乎忘記了勤政和廉明，在李林甫的口蜜腹劍中奢侈地享受著安定的帝國(guó)繁華，無(wú)法感覺(jué)到盛世大唐的余暉正在路上。