章惇是北宋中期政治家，作為北宋歷史上具有劃時(shí)代意義的人物，章惇一生的政治作為對(duì)北宋政治造成深遠(yuǎn)影響。那么，章惇是奸臣還是中興名臣?為何被宋史納入奸臣傳?

一個(gè)人在他當(dāng)時(shí)所處的時(shí)期，時(shí)好時(shí)壞，有哪些功績(jī)又有那些過(guò)錯(cuò)，并不是他一人說(shuō)了算的。特別是在評(píng)價(jià)歷史人物的時(shí)候。就連一代女皇武則天，在去世之后，也只留下一座無(wú)字碑，是非功過(guò)任由后人評(píng)說(shuō)。作為后人的我們，對(duì)于前人的評(píng)價(jià)也不能一言以斷之，需要從正反兩個(gè)方面討論。畢竟人無(wú)完人，就算再優(yōu)秀而圣賢的人，都會(huì)有一些小瑕疵。我們只能說(shuō)判斷此人，功績(jī)是否大過(guò)于過(guò)錯(cuò)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)作出的貢獻(xiàn)是否更大。

章惇是宋朝歷史上著名的政治人物，是對(duì)宋朝局勢(shì)影響很大的政治家和改革家。對(duì)于這個(gè)人物的評(píng)論，歷來(lái)都有兩種說(shuō)法。奸臣還是良相，雙方各執(zhí)一詞。在宋史中，章惇被明確定義在奸臣一列，位列奸臣傳之中。史載：當(dāng)宋神宗崩后，王安石去世，宋哲宗元祐間，宣仁太后垂簾聽(tīng)政，起用司馬光任相，盡廢新法，史稱“元祐更化”。

王安石變法受挫之時(shí)，章惇當(dāng)時(shí)為樞密院使，為了維護(hù)變法成果，他強(qiáng)項(xiàng)敢爭(zhēng)，明目張膽，肆為辨說(shuō)。他針對(duì)司馬光反對(duì)免役法奏疏：“凡疏略未盡者，枚舉而駁奏之?！彼背馑抉R光為“村夫子，無(wú)能為”。直至被賦閑居家。在《宋史·章惇》傳中，把章惇為大宋江山立下的赫赫武功也當(dāng)做一大罪狀，謂之“肆開(kāi)邊隙”。

然而，當(dāng)時(shí)北宋邊境危機(jī)四伏，北方與西部遼、夏虎視耽耽，南方交趾經(jīng)?？苓厼榛肌Ｋ拇ā⑶G湖一帶少數(shù)民族也割地自據(jù)。在“和戎”政策上，以韓琦為代表的保守派主張，馳武備、釋寇疑;以王安石為首的變法派則主張，修武備、振武功。王安石執(zhí)政八年，收復(fù)河湟，幅員二千余里;平定荊湖“諸蠻”、四川“諸夷”，擊敗交趾的入侵，基本上安定了當(dāng)時(shí)的邊境。而繼承了王安石改革精神的章惇在經(jīng)制荊湖蠻事三年多的時(shí)間里，招降“梅山洞蠻”、“五溪蠻”，擊平“江南蠻”，并遣別將熊本招降“四川諸夷”，收復(fù)版圖四五十州。

元祐時(shí)期，司馬光當(dāng)政，“諸蠻”、“諸夷”復(fù)叛，對(duì)西夏也采取屈辱求和的政策。1086年西夏對(duì)北宋提出領(lǐng)土要求，“遣使求蘭州、米脂等五寨?！倍抉R光、文彥博則主張與其讓西夏武力取擊，不如自動(dòng)放棄“此無(wú)用之地”，且欲“并棄熙河”。變法派安濤固爭(zhēng)之說(shuō)：“自靈武而東，皆中國(guó)故地，先帝有此武功，今無(wú)故棄之，豈不取輕于外夷邪?”前通判河州孫路《挾輿地圖》指出棄地的危害，司馬光才放棄這個(gè)主張。至元祐五年二月保守派屈于西夏的武力威脅，結(jié)果還是將米脂、葭蘆、浮圖、安疆四寨割給西夏。

元祐八年，宋哲宗親政，章惇被啟用為相。紹圣二年，西夏多次犯邊，章惇中止宋朝與西夏邊界問(wèn)題進(jìn)行談判的一切行動(dòng)，用淺攻撓耕之說(shuō)，斷絕每年給西夏的歲賜，進(jìn)筑汝遮等城，命宋軍進(jìn)攻討伐，陜西諸道五十多個(gè)地方開(kāi)戰(zhàn)。宋軍進(jìn)攻西夏，除硬探斬獲首級(jí)更不計(jì)數(shù)外，斬首一萬(wàn)六千以上。

紹圣三年，夏崇宗李乾順率五十萬(wàn)人親征金明寨，殺死宋軍兩千余人，不久，宋朝置五十余寨。多次擊敗進(jìn)犯的夏軍。在章惇的指揮下，涇原路經(jīng)略安撫使章楶率軍進(jìn)攻西夏，收復(fù)洪州、宥州、會(huì)州、鹽州、蘭州、橫山等地。宋夏投入數(shù)十萬(wàn)人的兵力交戰(zhàn)，宋軍取得了綏德、麟州等戰(zhàn)役的勝利，斬首數(shù)萬(wàn)人，俘虜三萬(wàn)余人。此后宋夏雙方多次展開(kāi)大規(guī)模的攻防戰(zhàn)，互有勝負(fù)。

元符元年，宋軍多次出擊，斬殺了數(shù)萬(wàn)夏軍，夏軍四十萬(wàn)人進(jìn)攻平夏城，章楶率軍救援，擊敗防守的夏軍，斬首兩萬(wàn)余人，夏軍開(kāi)始撤退，章楶指揮宋軍包抄反擊，大破夏軍，西夏損失慘重。不再能夠大規(guī)模作戰(zhàn)。之后宋軍又在天都山之戰(zhàn)中取得勝利，夏主震駭。以后，宋軍進(jìn)取南牟會(huì)、收復(fù)葭蘆寨，宋朝在南牟會(huì)置西安州、葭蘆寨置晉寧軍。宋夏以沙漠為界，秦州成為內(nèi)地，幅員一千余里，首尾相連。從此西夏喪失了戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)，經(jīng)章楶反擊之后，西夏國(guó)兵屢敗，將士苦于戰(zhàn)禍，紛紛投降宋朝。

正當(dāng)宋朝大舉集結(jié)兵力準(zhǔn)備一舉攻滅西夏時(shí)，西夏接連上表請(qǐng)求遼朝出兵，遼朝派蕭德崇到開(kāi)封勸和，提出讓宋朝將攻占西夏的領(lǐng)土歸還西夏，同時(shí)征集大軍駐扎宋遼邊境，作出大舉南下之勢(shì)。章惇拒絕了遼朝的要求并無(wú)視遼朝的勸和，最后宋朝經(jīng)過(guò)謹(jǐn)慎討論后，為避免進(jìn)入三方作戰(zhàn)的境地，充分展開(kāi)了軍事及外交雙重手段對(duì)遼朝以及西夏施加壓力。

宋夏和談，西夏向宋稱臣，全部依慶歷和議誓詔施行。西夏不斷征集全國(guó)男性，多次傾全國(guó)之兵與宋朝展開(kāi)大規(guī)模會(huì)戰(zhàn)，戰(zhàn)死和投降的人不計(jì)其數(shù)，元?dú)獯髠?，逐漸走向衰落。然而，《宋史》對(duì)章惇的這些武功，責(zé)之以“肆開(kāi)邊隙”，而對(duì)司馬光等保守派屈辱求和，棄地千里卻不予理論，可見(jiàn)其中遠(yuǎn)近褒貶。

最后，關(guān)于章惇在宋哲宗死后討論皇位繼承人問(wèn)題上，再一次表現(xiàn)章惇的孰忠孰奸。史載他曾當(dāng)著神宗皇后向太后的面，厲聲反對(duì)向太后立端王趙佶，說(shuō)“端王輕佻，不可以君天下?！眻A滑的曾布叱之曰：“章惇未嘗與臣商議，如皇太后圣諭極當(dāng)?！苯Y(jié)果向太后決策立端王，即有名的亡國(guó)之君宋徽宗。章惇因抗?fàn)広w佶繼位而再度下野，一貶再貶，最后死于貶所睦州。而其死后不久，北宋在徽宗玩物喪志中迎來(lái)了中華民族歷史上最悲慘的“靖康之恥”。

對(duì)此，240多年之后，元朝一代名相脫脫在組織修撰《宋史》時(shí)，亦不勝感慨：假如當(dāng)初章惇的意見(jiàn)被宋廷采納，北宋也許是另一種結(jié)局。因?yàn)椤白怨湃司嫖锒鴨手荆v欲而敗度，鮮有不亡者，徽宗甚焉”。

宋史一篇《章惇傳》，自此定格兩宋第一大奸臣。而重讀于宋史，反復(fù)校之于李燾的《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》和其他相關(guān)史料，再?gòu)V泛考之于歷史和現(xiàn)實(shí)，實(shí)認(rèn)為章惇被列入兩宋之第一大奸臣，可謂千古冤案。《宋史》等史書(shū)之所以將章惇、呂惠卿、蔡確等變法派中堅(jiān)分子都列入“奸臣傳”有兩個(gè)方面的主要原因：

第一，這是繼承了北宋衣缽的南宋朝廷“政治正確”的需要。以宋高宗趙構(gòu)為首的新的統(tǒng)治階層既然不能將亡國(guó)的原因加于其父輩的玩物喪志和荒淫無(wú)能上，便必須為亡國(guó)受辱尋找“替罪羊”。在這樣的歷史背景下，宋高宗為開(kāi)脫父兄的歷史罪責(zé)，以靖康元年以來(lái)士大夫們的議論，把“國(guó)事失圖”由奸相蔡京上溯至改革派王安石。紹興四年五月宋高宗詔命重修《神宗實(shí)錄》，以否定王安石變法為基調(diào)，這一定讞對(duì)于后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。王安石作為北宋亡國(guó)元兇的論調(diào)，經(jīng)宋國(guó)史至元人修《宋史》所承襲，成為中國(guó)皇權(quán)時(shí)代官方定論。

第二，這是程朱理學(xué)成為宋以后中國(guó)主流思想的結(jié)果。南宋理學(xué)家對(duì)荊公新學(xué)的批判主要集中在兩個(gè)方面：一方面是斥責(zé)荊公新學(xué)為異端邪說(shuō)“于學(xué)不正”、“雜糅佛道”或“學(xué)本出于形名度數(shù)”，再一方面把新學(xué)作為變亂祖宗法度而致北宋亡國(guó)的理論依據(jù)，予以無(wú)情打擊。由于理學(xué)在元明清被定為一尊的統(tǒng)治思想，“是當(dāng)時(shí)思想的主流”，荊公新學(xué)作為異端邪說(shuō)遂成不易之論。

程朱理學(xué)的創(chuàng)始人二程是和王安石、章惇同時(shí)代的人。理學(xué)家根據(jù)“天不變道亦不變”的原理，反對(duì)變革。程顥上疏宋神宗說(shuō)，變法即使成功，“而興利之臣日進(jìn)，尚德之風(fēng)浸衰，尤非朝廷之福，矧復(fù)天時(shí)未順，地震連年，四方人心日益動(dòng)搖，此皆陛下所當(dāng)仰測(cè)天意，俯察人事也?！蹦纤蔚闹祆湟矘O言詆毀王安石變法，其《讀兩陳諫議遺墨跋》說(shuō)王安石：“惑亂神祖之聰明，而變移其心術(shù)，使不得遂其大有為之志，而反為一世禍敗之原。”

《宋史·王安石傳》末了引朱熹對(duì)王安石的評(píng)價(jià)說(shuō)：“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟(jì)為己任。被遇神宗，致位宰相世方仰其有為，庶幾復(fù)見(jiàn)二帝三皇之盛。而安石汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)，引用奸邪，排擯忠直，躁迫強(qiáng)戾，使天下之人，囂然喪其樂(lè)生之心……”

《宋史》編者并認(rèn)為：“此天下之公言也?！惫糯问氛叨家猿讨煊^點(diǎn)作為指南，貶誰(shuí)褒誰(shuí)可想而知。王安石幸免定為“奸臣”，是朱熹肯定了他“文章節(jié)行”、“道德經(jīng)濟(jì)”高人一等之故。而章惇雖然后期為相，但因?yàn)槠湟幌蚴巡虐廖?，打擊排斥異己較之王安石更加嚴(yán)酷，且其本身確有一些“小節(jié)”被抓住了把柄，因此才遭受到當(dāng)世和后世諸多“保守派”的群起而攻之，也最終和呂惠卿、曾布等人被列入“奸臣傳”里，替王安石接受歷史的審判。

然而，今人評(píng)判歷史，既不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史客觀現(xiàn)實(shí)，又要超越于歷史認(rèn)識(shí)的主觀局限性?？v觀北宋末年之史，章惇的歷史功績(jī)和杰出貢獻(xiàn)是不容抹殺的。而章惇在為相后雖然采取了打擊守舊派的嚴(yán)酷手段，也只是為了推行改革不得已而為之的政治手法，還談不上卑劣。章惇應(yīng)該算是北宋后期最杰出的政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、改革家。

他用自己的實(shí)際行動(dòng)為國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)，尤其是其運(yùn)用軍事手段，為宋朝開(kāi)拓疆域，穩(wěn)定邊防，是一個(gè)勇于事功、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)哪芾裘?，而且其最了不起的是其已然看到中央皇?quán)帝制之下繼承人的品德才干的至關(guān)重要性——也許，這正是以趙構(gòu)為首的南宋朝廷極力污蔑他的重要原因：畢竟，他看穿了他們的伎倆，識(shí)破了他們的把戲，并敢于藐視他們的權(quán)威!