白蓮教起義爆發(fā)于嘉慶元年，持續(xù)九年的時(shí)間，沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治，導(dǎo)致清朝一蹶不振，徹底走向衰敗。盛世末年的白蓮教起義為何會(huì)走向失敗?

乾隆末年，由于乾隆皇帝的好大喜功以及眾朝臣的驕奢淫逸，各級(jí)官員貪腐暴虐，橫征暴斂，康乾盛世走到了盡頭，人民生活在水深火熱之中。因此，起源于唐宋時(shí)期的白蓮教又逐漸興旺起來(lái)。

而發(fā)生在乾隆末年及嘉慶年間的白蓮教大起義，則是由鹿邑縣的白蓮教首領(lǐng)樊明德、劉松領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)的。 這次發(fā)生在乾嘉年間的白蓮教大起義，歷時(shí)10年4個(gè)月，起義軍隊(duì)伍先后轉(zhuǎn)戰(zhàn)鄂豫陜川甘，人數(shù)一度達(dá)到數(shù)十萬(wàn)之眾。

這次起義雖最終失敗，但給清政府以沉重的打擊。據(jù)史料記載，滿清政府為了剿滅白蓮教起義，調(diào)集了全國(guó)16個(gè)省的軍隊(duì)，陣亡二品以上高級(jí)將領(lǐng)20余人。這次白蓮教大起義，有力地撼動(dòng)了滿清政府的腐敗統(tǒng)治。

乾隆末年，由于乾隆皇帝七下江南，耗盡了國(guó)庫(kù)。加上各地貪婪成性，欺壓百姓，為了推翻當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治，，鹿邑縣人樊明德自乾隆三十九年，便和另一位同是鹿邑人的白蓮教首領(lǐng)劉松在江淮一帶廣為傳經(jīng)收徒，提出了“換乾坤，換世界”的口號(hào)，廣泛發(fā)動(dòng)群眾，秘密策劃發(fā)動(dòng)推翻滿清王朝的武裝起義。

當(dāng)時(shí)以河南的鹿邑縣和湖北的襄陽(yáng)活動(dòng)中心的白蓮教，反對(duì)黑暗，追求光明，最后光明必將戰(zhàn)勝黑暗”的教義，宣傳“大劫在遇，天地黑暗，日月無(wú)光”“黃天當(dāng)死，蒼天當(dāng)生”，提倡和號(hào)召教徒要相互友愛(ài)，男女平等，團(tuán)結(jié)了廣大貧苦農(nóng)民來(lái)推翻清政府的統(tǒng)治，當(dāng)時(shí)前來(lái)與清政府對(duì)抗的民眾達(dá)到了數(shù)十萬(wàn)。

清政府逐漸感到了白蓮教所帶來(lái)的壓力，決心徹底根除白蓮教，對(duì)白蓮教首領(lǐng)和教徒進(jìn)行了大逮捕和大屠殺，急忙調(diào)集軍隊(duì)清剿。

白蓮教起義軍在歷時(shí)九年多的戰(zhàn)斗中，占據(jù)或攻破州縣達(dá)二百零四個(gè)，抗擊了清政府從十六個(gè)省征調(diào)來(lái)的大批軍隊(duì)，殲滅了大量清軍，擊斃副將以下將弁四百余名，提鎮(zhèn)等一﹑二品大員二十余名，清政府耗費(fèi)軍費(fèi)二億兩，相當(dāng)于四年的財(cái)政收入。

最后，由于白蓮教各支義軍缺乏統(tǒng)一的指揮和明確的政治目標(biāo)，嘉慶十年九月，最后一支由王世貴領(lǐng)導(dǎo)的起義軍全軍覆沒(méi)。一場(chǎng)由鹿邑人最早策劃領(lǐng)導(dǎo)的白蓮教大起義終歸失敗。這次起義最后以失敗告終，使清王朝元?dú)獯髠尡揪蛧?guó)庫(kù)緊張的清政府更加雪上加霜，此后清王朝的統(tǒng)治逐漸走向衰落。

白蓮教起義為什么會(huì)走向失敗?

沒(méi)有明確政治綱領(lǐng)

川楚陜五省白蓮教亂從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一次披著宗教外衣的農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的起義，“所謂宗教戰(zhàn)爭(zhēng)也根本是為著十分明確的物質(zhì)的階級(jí)利益而進(jìn)行的，這些戰(zhàn)爭(zhēng)都是階級(jí)斗爭(zhēng)。”

從本質(zhì)上講，白蓮教亂仍然是農(nóng)民階級(jí)反對(duì)地主階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，“一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)在人們的頭腦中，而應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)方式和交換方式的變革中去尋找”。

教亂軍主要由破產(chǎn)農(nóng)民、失業(yè)工人、流民、棚民及雇工組成，教亂軍的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)實(shí)際上是分散經(jīng)營(yíng)的小生產(chǎn)者，他們思想意識(shí)保守、狹隘，與歷史上無(wú)數(shù)次的農(nóng)民起義一樣，由于其階級(jí)的局限性，白蓮教的領(lǐng)導(dǎo)階層仍然不可能提出徹底解放他們的政治綱領(lǐng)。

白蓮教亂前川楚陜社會(huì)這種特殊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，決定了參加起義的階層的階級(jí)性質(zhì)，從而制約了白蓮教亂不可能提出明確的政治綱領(lǐng)。白蓮教亂軍所采取的軍事行動(dòng)，僅為解決生活問(wèn)題，沒(méi)有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，也提不出進(jìn)一步的政治綱領(lǐng)，而這種沒(méi)有革命遠(yuǎn)景的單純軍事行動(dòng)，不可能經(jīng)常鼓舞群眾的斗志，以號(hào)召農(nóng)民來(lái)反抗統(tǒng)治階級(jí)。

勞動(dòng)人民跟著白蓮教起來(lái)反抗清朝統(tǒng)治者的剝削與壓迫只是暫時(shí)的現(xiàn)象，白蓮教亂軍很難取得廣大人民群眾長(zhǎng)期的支持與清軍進(jìn)行長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。階級(jí)的局限性決定了他們不可能去奪取封建政治重心的城市，更不可能建立自己的根據(jù)地來(lái)保存和發(fā)展自己的實(shí)力。

流寇主義風(fēng)氣

游擊戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)歷代農(nóng)民起義反抗統(tǒng)治階級(jí)的主要斗爭(zhēng)形式，但如果僅僅停留在游擊戰(zhàn)爭(zhēng)上，不把大小隊(duì)伍匯合壯大進(jìn)行集中統(tǒng)一的斗爭(zhēng)，是不可能取得最終的勝利的。白蓮教亂軍多由破產(chǎn)農(nóng)民、手工業(yè)者、城市無(wú)產(chǎn)游民及農(nóng)場(chǎng)雇工組成，中途更有大量流民加入。

他們都受到官僚、地主及手工業(yè)場(chǎng)主的剝削及壓迫，生活朝不保夕、漂泊不定，經(jīng)濟(jì)地位很不穩(wěn)定。加入教亂軍之后，自然會(huì)把原來(lái)的經(jīng)濟(jì)生活習(xí)慣及所帶有的意識(shí)帶進(jìn)亂軍的隊(duì)伍，這種社會(huì)根源導(dǎo)致了白蓮教亂軍在整個(gè)起義過(guò)程中都采取了流寇主義的作戰(zhàn)方式。

例如白蓮教亂初期，襄陽(yáng)教亂軍從嘉慶二年正月到同年十二月，在一年的時(shí)間內(nèi)，兩次進(jìn)入陜西，兩次進(jìn)入四川，繞三省邊界轉(zhuǎn)了半個(gè)圈子，行程幾千公里。白蓮教亂軍在漢水川楚陜南巴老林地區(qū)穿來(lái)穿去進(jìn)行東蕩西游的游擊戰(zhàn)，也沒(méi)有建立起穩(wěn)固的根據(jù)地進(jìn)行統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)。

在白蓮教亂初期，義軍的力量不夠強(qiáng)大，這種“東蕩西游”的游擊戰(zhàn)無(wú)疑是正確的和必要的，但機(jī)械呆板的運(yùn)用勢(shì)必導(dǎo)致教亂軍最后的失敗。對(duì)白蓮教亂軍這種流寇式作戰(zhàn)方式，清政府應(yīng)付闕如，采取了堅(jiān)壁清野、筑堡團(tuán)練的政策。

白蓮教始終處于清政府軍隊(duì)的追剿下。清政府“堅(jiān)壁清野”的政策，切斷了亂軍與當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷穆?lián)系，使白蓮教亂軍的糧食和兵員得不到補(bǔ)充，教亂軍受到重大打擊，軍事行動(dòng)難以為繼，最終導(dǎo)致了教亂軍的失敗。

內(nèi)部宗派主義

白蓮教亂軍本身是一個(gè)個(gè)狹隘的小集團(tuán)組成，它以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，為一個(gè)社會(huì)特定的階層或特定的集團(tuán)利益服務(wù)。它幾乎吸收了各個(gè)階層的人物，由于各自利益不一致，在反對(duì)清政府封建剝削和階級(jí)壓迫前進(jìn)的道路上，必然會(huì)有所分化，必然會(huì)產(chǎn)生宗派主義。

在清政府招撫政策宣傳之后，很多已加入白蓮教義軍的下層群眾開(kāi)始動(dòng)搖。清政府的這些政策，使得“困極思安”、“久勞思息”的白蓮教亂軍紛紛乞降、投誠(chéng)，出現(xiàn)了“賊伙自行投誠(chéng)及難民由賊營(yíng)逃出者絡(luò)繹不絕”的情況。