商鞅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的改革家，曾輔佐秦孝公，積極實(shí)行變法，使秦國(guó)成為富裕強(qiáng)大的國(guó)家?？汕匦⒐凰?，商鞅被公子虔指為謀反，繼位的秦惠文王就殺掉了商鞅，尸身車裂，全家被殺。秦惠文王車裂商鞅的真正原因是什么?

商鞅這個(gè)人的一生可謂是充滿了傳奇，從一個(gè)小小的無(wú)名之輩到最終用驚世變法改變戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的格局，從最初的游歷魏國(guó)而不得志，到后來(lái)成為了秦國(guó)發(fā)展的根基，他的一生可謂跌宕起伏。也正是因?yàn)樯眺钡拇嬖?，秦?guó)的發(fā)展才能夠順風(fēng)順?biāo)?，秦?guó)才能夠在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代崛起，才能夠有與各大諸侯國(guó)進(jìn)行爭(zhēng)霸的機(jī)會(huì)。

秦國(guó)之所以能夠在最后一統(tǒng)中原與這個(gè)人的變法也是有著分不開的關(guān)系的。可是就是這樣的一個(gè)人，就是這樣一個(gè)為秦國(guó)的發(fā)展奠定了根基的人，他最終的結(jié)局卻并不美好。據(jù)說(shuō)商鞅最終死于五馬分尸，這可謂是一種非常殘酷的刑法。

事實(shí)上，史書上說(shuō)，在秦孝公死后，商鞅失去了支撐，那些曾經(jīng)在商鞅變法當(dāng)中受到利益損害的貴族們，想要置商鞅于死地之后進(jìn)行復(fù)辟，而沒(méi)有了秦孝公對(duì)于商鞅的庇護(hù)，他便成為了刀俎上的魚肉，最終被逼謀反，死在了戰(zhàn)場(chǎng)之上。

在他死后，貴族們依舊不解氣，對(duì)他的尸體實(shí)施了車裂之刑，一代傳奇商鞅就這樣消亡在了歷史當(dāng)中。那么秦惠文王為什么要放任商鞅被貴族們迫害呢?又為什么在商鞅死后一就要對(duì)他實(shí)施車裂之刑呢?

有人說(shuō)那是因?yàn)榍鼗菸耐跤啄陼r(shí)期，曾經(jīng)因?yàn)樯眺倍艿絿?yán)重的懲罰，因此對(duì)商鞅懷恨在心。有人說(shuō)是因?yàn)榍鼗菸耐醯睦蠋熩A虔被商鞅實(shí)施懲罰而導(dǎo)致殘疾，為了替自己的老師報(bào)仇才害死了商鞅，那么這兩種說(shuō)法真的是正確的嗎?我們今天就來(lái)分析一下秦惠文王為什么要?dú)⑺郎眺?他究竟是為了公報(bào)私仇還是有什么需要掩人耳目的目的呢?

實(shí)際上，秦惠文王之所以要?dú)⑺郎眺?，表面上?lái)看是要順應(yīng)貴族的想法，給貴族重新登上秦國(guó)權(quán)力舞臺(tái)的機(jī)會(huì)。但事實(shí)上，這只不過(guò)是以緩兵之計(jì)，想要用商鞅的死來(lái)安撫躍躍欲試的貴族們，同時(shí)安撫自己憤懣不平的老師，為他進(jìn)一步的推行變法爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，我們之所以這么說(shuō)，有以下幾個(gè)原因來(lái)進(jìn)行例證。

商鞅死后，變法繼續(xù)進(jìn)行

第一個(gè)在商鞅死后他的變法并沒(méi)有停止，甚至在秦惠文王的推動(dòng)之下，商鞅的變法在秦國(guó)實(shí)施的更加順風(fēng)順?biāo)?。在秦孝公時(shí)期，因?yàn)榍貒?guó)積貧積弱已久，變法推行的并不是十分的順利，那個(gè)時(shí)候貴族對(duì)于秦國(guó)發(fā)展的阻攔還比較嚴(yán)重，百姓們也處在那種“有功無(wú)賞，有田無(wú)耕”的狀態(tài)之下，并不能夠?yàn)榍貒?guó)整個(gè)國(guó)家的發(fā)展提供多少力量，所以在秦孝公時(shí)期變法其實(shí)是磕磕絆絆地進(jìn)行的，雖然到了后期確實(shí)取得了一些成果，但是那畢竟只是一個(gè)開始。

商鞅臣服貴族，變法能夠成功得益于秦孝公的支持

可是秦孝公卻是死在正值壯年的時(shí)候，我們都知道商鞅是因?yàn)榍匦⒐拇罅χС?，才能夠在秦?guó)進(jìn)行變法，貴族之所以能夠臣服在商鞅的變法之下，也是因?yàn)榍匦⒐脑?而這個(gè)時(shí)候，秦孝公卻突然離世，貴族們失去了壓制，自然不甘心就這樣交出手中的權(quán)利，因此，在這樣的一個(gè)歷史時(shí)間段內(nèi)，秦國(guó)是最為危險(xiǎn)，而變法也是最為脆弱的。

我們上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，秦國(guó)在之前其實(shí)是積貧積弱已久，受貴族的影響已經(jīng)有幾百年，所以貴族在秦國(guó)的扎根是非常深，而變法才實(shí)行了幾十年，所以如果在這個(gè)時(shí)候，秦惠文王與想要復(fù)辟的貴族勢(shì)力硬碰硬的話，那么很有可能致使秦國(guó)陷入內(nèi)部混亂，讓秦國(guó)剛剛積蓄的國(guó)家實(shí)力被揮霍一空，同時(shí)在那樣一個(gè)天下大亂的時(shí)代里，一個(gè)陷入了內(nèi)部混亂的國(guó)家，很容易成為其他國(guó)家爭(zhēng)相討伐的對(duì)象。

秦惠文王殺死商鞅，明修棧道暗度陳倉(cāng)

如此一來(lái)，秦國(guó)就極其容易土崩瓦解，前輩們的努力也將功虧一簣。所以在這個(gè)時(shí)候，秦惠文王需要做的必須是首先安撫貴族，所以只能夠明修棧道、暗渡陳倉(cāng)，表面上順應(yīng)貴族的意志除掉商鞅，但是在暗地里需要加強(qiáng)商鞅變法在秦國(guó)的影響，讓變法成為秦國(guó)發(fā)展道路上不可割裂的因素，也只有這樣秦國(guó)才能夠保持之前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

其實(shí)如果秦惠文王真的是站在貴族那一邊的話，那么在商鞅死后，他的變法必定不會(huì)在秦國(guó)繼續(xù)推行下去，可是事實(shí)卻恰好相反，商鞅雖然離開人世了，但是他的變法卻遺留了下來(lái)，秦國(guó)依舊在根據(jù)他的變法藍(lán)圖進(jìn)行發(fā)展和規(guī)劃，依舊以它的變法為根基，不斷地發(fā)展壯大。所以我們從商鞅變法并沒(méi)有停止這一件事情上，就可以看出秦惠文往首先不是真正的站在貴族那一邊的君主，這也就表明她并非是與商鞅的變法對(duì)立的人。

嬴虜是最大貴族，也是秦惠文王的老師

第二個(gè)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)與商鞅站在對(duì)立面的人是贏虔，贏虔是什么人呢?他是秦孝公嬴渠梁的哥哥，也是秦孝公能夠登上秦國(guó)王位的主要推動(dòng)者，實(shí)際上，贏虔的治國(guó)能力以及他的軍事能力并不比秦孝公要弱，不過(guò)可惜的是，贏虔是秦獻(xiàn)公的庶子，在身份地位上是沒(méi)有資格去登上秦國(guó)的王位的，贏虔也十分明白這一點(diǎn)，所以與其與秦孝公爭(zhēng)得頭破血流，不如由自己做主將其推上王位，那么他將是秦孝公繼位的大功臣，是秦國(guó)最大的貴族。

可是讓贏虔沒(méi)有想到的是，秦孝公繼位之后，便任用了商鞅進(jìn)行變法，而商鞅變法的核心便是革除貴族的權(quán)力，讓貴族失去對(duì)秦國(guó)發(fā)展的控制。這就讓贏虔的地位受到了很大的沖擊，后來(lái)贏虔又成為了秦惠文王的老師，那時(shí)年輕的秦惠文王還是秦國(guó)的太子，卻觸犯了秦國(guó)的法典，可商鞅變法在那個(gè)時(shí)候正在如火如荼的進(jìn)行，法治的概念正在被人們漸漸地接受，如果這個(gè)時(shí)候不能讓人們看到皇子犯法與庶民同罪的話，那么商鞅的變法就會(huì)成為一紙空談。

秦惠文王觸犯法律，商鞅處罰嬴虜

但是太子畢竟是國(guó)家的根基，所以商鞅便選擇了處罰秦惠文王的老師，也就是我們上述所說(shuō)的贏虔。如此一來(lái)，贏虔與商鞅之間的恩怨就此開始，可是商鞅只是一介草民，如果沒(méi)有秦孝公的賞識(shí)和任用，他可能永遠(yuǎn)都沒(méi)有辦法在歷史上出人頭地，但是贏虔卻是當(dāng)時(shí)秦國(guó)貴族之首，代表的是貴族的利益，代表的也是貴族的權(quán)威。

可以說(shuō)，作為秦國(guó)舊貴族的首腦又作為秦惠文王曾經(jīng)的老師，在秦孝公死后，他在秦國(guó)的地位可以說(shuō)是無(wú)人能及。因此，如果只是一個(gè)普通的貴族與商鞅有著恩怨糾葛的話，那么秦惠文王或許還能從中調(diào)和，可是商鞅的死對(duì)頭卻是贏虔，一個(gè)剛剛繼位的秦惠文王無(wú)法招惹的人。

所以為了能夠讓自己的地位更加穩(wěn)固，也為了讓秦國(guó)的發(fā)展更加穩(wěn)定，他無(wú)論如何都不能夠讓贏虔帶領(lǐng)著臣服于他的貴族重新登上秦國(guó)的舞臺(tái)，所以他必須除掉商鞅。

從以上所述，我們可以看到秦惠文王之所以選擇殺死商鞅，其實(shí)是為了變法能夠更加順利的進(jìn)行，為了秦國(guó)不再承受像之前那樣被貴族影響的磨難，為了能夠讓秦國(guó)先輩們的努力不功虧一簣。

或許他這樣的做法對(duì)于商鞅不甚公平，可是作為一個(gè)繼承了秦國(guó)歷代先輩意志的君主，作為一個(gè)掌握著秦國(guó)發(fā)展命運(yùn)的君主，他連自己的無(wú)奈都沒(méi)有辦法去消磨，連自己的命運(yùn)都沒(méi)有辦法去安排，又如何能夠讓他為了一個(gè)人而放棄一個(gè)國(guó)家呢?或許如果他真的為了商鞅去貴族硬碰硬的話，那才是對(duì)秦國(guó)最大的不負(fù)責(zé)任，才是對(duì)先輩們最大的不尊重。

漢文帝誅殺晁錯(cuò)與商鞅之死如出一轍

實(shí)際上，這樣的做法在歷史上并不少見(jiàn)，比如后來(lái)到漢文帝與晁錯(cuò)。在劉邦建立天下之后，采取郡國(guó)并行的制度，也就是說(shuō)，在大漢王朝的統(tǒng)治范圍之內(nèi)還有諸侯王的存在，后來(lái)漢朝的權(quán)力傳承到漢文帝手中之后，他手下的大臣晁錯(cuò)，清楚地看到了諸侯存在對(duì)于皇室權(quán)威的危險(xiǎn)，主張削弱諸侯王的權(quán)力然后進(jìn)一步收回他們的封地，以此來(lái)鞏固皇帝的權(quán)力，來(lái)使社會(huì)更加和平穩(wěn)定的發(fā)展。

漢文帝其實(shí)明知道晁錯(cuò)，這樣的主張是正確的，可是晁錯(cuò)的這種策略卻是侵犯了諸侯王的權(quán)力地位，因此，在眾多諸侯王合力的逼迫之下，漢文帝不得不殺死晁錯(cuò)來(lái)安撫沆瀣一氣的諸侯王，這其實(shí)就與我們上述所說(shuō)的商鞅之死，有著很大的相似之處，這也充分體現(xiàn)了作為一個(gè)君主的糾結(jié)和無(wú)奈。

君主為了息事寧人而犧牲個(gè)人利益，實(shí)屬無(wú)奈

很多時(shí)候君主的權(quán)力是否穩(wěn)定，還要取決于朝中的勢(shì)力是否均衡，像是贏虔那樣身為貴族之首的王族，又像是漢朝那樣龐大的諸侯王聯(lián)合，這都是能夠顛覆一個(gè)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的潛在因素。

因此，作為一個(gè)君主，在沒(méi)有完全的把握能夠消除這些潛在因素的條件之下，只能夠選擇息事寧人，而這種息事寧人必定要損害一部分人的利益甚至是生命，可是這在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)是沒(méi)有辦法的事情，或許這種犧牲一個(gè)人來(lái)安定整個(gè)天下的做法，并不能夠被絕大多數(shù)的人所認(rèn)同。

可是作為一個(gè)君主，他的直接目的或者說(shuō)根本利益，就是天下的安定，就是朝堂局勢(shì)的穩(wěn)定，在這種情況之下，以一個(gè)人作為籌碼是完全可以實(shí)施的，我們并不能說(shuō)這就是君主的錯(cuò)誤，因?yàn)閷?duì)于他們來(lái)講，很多事情也不是能夠憑借一個(gè)人去掌控的。

無(wú)論是漢文帝也好還是秦惠文王也好，他們都曾經(jīng)在無(wú)奈之下做了讓后來(lái)人不甚理解的事情，可是不得不說(shuō)他們這樣的做法卻是確實(shí)為國(guó)家謀取了實(shí)際利益的，或許在我們看不到的黑暗深處，在午夜夢(mèng)回的時(shí)候，他們也曾獨(dú)自痛惜過(guò)。

秦惠文王能力有目共睹，國(guó)家利益至上

其實(shí)秦惠文王作為秦國(guó)的第一位王，他在執(zhí)政方面的能力還是有目共睹的，在商鞅死后，他安撫了那些躁動(dòng)的貴族，讓他們?cè)僖矝](méi)有借口來(lái)威脅君主，之后又趁此機(jī)會(huì)大力推行商鞅變法，讓秦國(guó)的發(fā)展更加的迅速，后來(lái)又任用張儀為秦國(guó)謀取了很多的實(shí)際利益，并派遣司馬錯(cuò)攻打下了巴蜀地區(qū)，為秦國(guó)增添了一個(gè)天然糧倉(cāng)，為后使戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)提供了很大的糧草支撐。

實(shí)際上我們從張儀與司馬錯(cuò)對(duì)于巴蜀問(wèn)題的主張上來(lái)看，就能夠發(fā)現(xiàn)秦惠文王這個(gè)人并不是任人唯親的。張儀是秦惠文王一手提拔起來(lái)的大臣，也是秦惠文王身邊的紅人，可是在面對(duì)張儀攻打韓國(guó)與司馬錯(cuò)攻打巴蜀主張的沖突的時(shí)候，他并沒(méi)有直接聽(tīng)信張儀的建議，而是經(jīng)過(guò)了慎重的考量和商議，最終支持了司馬錯(cuò)的主張。

所以由此來(lái)看，秦惠文王其實(shí)是一個(gè)將國(guó)家的發(fā)展利益放在最前端的人，無(wú)論是自己十分寵幸的大臣也好，還是由別人推上位的大臣也好，只要能為秦國(guó)的發(fā)展謀取切實(shí)的利益，那么他們的處張?jiān)诤螘r(shí)何地都能站穩(wěn)腳跟。

或許秦惠文王與商鞅之間或許曾經(jīng)發(fā)生過(guò)摩擦，但是對(duì)于這樣一位有雄才大略的君主來(lái)說(shuō)，他能夠選擇去推行商鞅的變法，就表明著他是認(rèn)同法治制度的，所以如果說(shuō)他是因?yàn)樽约旱乃饺硕髟箤⑸眺北粕辖^路的話，也是說(shuō)不通的。

我們通過(guò)這樣的一件事就可以看到，成為一位君主或許并不是一個(gè)多么光彩的事情，他們雖然在萬(wàn)人之上的無(wú)人之巔，他們雖然掌控著一個(gè)國(guó)家發(fā)展的命脈，掌控著很多人的前途與命運(yùn)，但是在很多時(shí)候，他們也是擁有諸多無(wú)奈的，他們身上背負(fù)著很大的責(zé)任，背負(fù)著一個(gè)國(guó)家發(fā)展的重?fù)?dān)。

我們作為普通人，如果自身的痛苦與糾結(jié)沒(méi)有人去理解，都會(huì)痛不欲生，更何況一個(gè)被國(guó)家的發(fā)展所束縛的君主了。所以在當(dāng)我們?nèi)ッ鎸?duì)一些歷史事件的時(shí)候，不能夠僅地從自身的角度出發(fā)去看待問(wèn)題，更要考慮到當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境以及君主作為國(guó)家統(tǒng)治者的自身考量。

而不是單純的通過(guò)一件事情的表面現(xiàn)象去看待一個(gè)社會(huì)和一位君主，也只有這樣我們才能夠分析出一個(gè)更加貼合歷史事實(shí)的結(jié)論，也才能看到一個(gè)有血有肉的君主形象，才能夠更好地理解他們那些無(wú)奈的舉動(dòng)，更好地理解他們所選擇的發(fā)展道路。