似乎提到甄宓，必然會(huì)把她和曹植聯(lián)系在一起。有人認(rèn)為曹植的《洛神賦》就是為甄宓寫的，其實(shí)洛神的原型另有其人，洛神可能是曹植原配崔氏的化身。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

黃初三年(公元222年)，曹植被東郡太守王機(jī)、防輔吏倉(cāng)輯等奸臣謗奏，再遭貶爵為安鄉(xiāng)侯。于是他親到京師面陳濫謗之罪，并且得到了曹丕的諒解，于是又“詔令復(fù)國(guó)”。

回去的時(shí)候，曹植再渡洛水，內(nèi)心悲喜交織，有絕處逢生的欣喜，更有命途多舛的悵然。故而《洛神賦》中有“容與乎陽(yáng)林，流盼乎洛川”這樣晴朗明快的詩(shī)句，更多的是“悼良會(huì)之永絕兮，哀一逝而異鄉(xiāng)”的悲愁。所以從甄宓死的時(shí)間(黃初二年)推斷曹植黃初三年為甄宓而作《洛神賦》，未免太過(guò)武斷。

既然《洛神賦》與甄宓無(wú)關(guān)，那么曹植心目中那個(gè)美麗多情的洛神到底是誰(shuí)的化身呢?從文中描述來(lái)看，洛神并非高高在上的神靈形象，而是一位和曹植地位平等的女子，他們產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，但由于“人神之隔”，終于不得長(zhǎng)相廝守而遙隔他鄉(xiāng)。

《洛神賦》中的洛神原型是曹植原配崔氏比較符合歷史現(xiàn)實(shí)。崔氏是名士崔琰兄長(zhǎng)的女兒，崔琰先事袁紹，后加入曹操集團(tuán)，因?qū)掖喂恢赋霾懿俚腻e(cuò)誤被殺。曹操認(rèn)為崔琰的過(guò)于張揚(yáng)很不利于政局穩(wěn)定，因而十分厭惡，殺了他還不解氣，遂將為崔琰鳴不平的毛玠收監(jiān)，又借口崔氏衣飾太過(guò)華麗而殺之。

崔氏在曹植心目中有著極為重要的地位。崔氏死后，曹操無(wú)緣無(wú)故為曹植增戶五千，算是補(bǔ)償。曹植卻并不感激，多次故意與曹操政令違拗，不僅擅開司馬門，還醉酒不受軍命，以表達(dá)心中的不滿。對(duì)此，身為父親的曹操也只是“悔而罷之”。對(duì)于兄長(zhǎng)曹丕，曹植當(dāng)然不敢這么任性胡鬧。

此外曹植還在《棄婦篇》中表達(dá)了對(duì)崔氏的深情，以及夫妻二人對(duì)于無(wú)子的無(wú)奈，因?yàn)樘热粲凶铀玫脑挘奘系拿\(yùn)或?qū)⒈桓膶?。此外，?shī)中明確表示“結(jié)發(fā)辭嚴(yán)親，來(lái)為君子仇?！薄敖Y(jié)發(fā)”表明女子是剛成婚，甄宓和曹丕是二婚，因而很明顯《棄婦篇》也不是為甄宓所作。愛(ài)屋及烏，《金瓠哀辭》是曹植唯一一篇陳述對(duì)子女深情的文字，文章心酸的表達(dá)了對(duì)崔氏所出嫡長(zhǎng)女早夭的無(wú)限悲痛之情。

《洛神賦》中的洛神容貌姣艷宛如春日的花朵，琴聲動(dòng)聽，歌聲動(dòng)人，衣著又很華美，非常符合崔氏“衣繡”的特點(diǎn)，而且明禮善言，能歌善舞，與崔氏活潑又文雅的形象很吻合。崔氏嫁給曹植是在青春煥發(fā)的少女時(shí)代，故洛神的形象也是青春而富有活力，與歷史記載的甄宓少年老成，持重端莊的形象并不接近。

再?gòu)摹堵迳褓x》的詩(shī)句來(lái)看，也隱含著對(duì)夫婦之情難以為續(xù)的哀傷?！皣@匏瓜之無(wú)匹兮，詠牽牛之獨(dú)處”一句中“匏瓜”和“牽?！倍际且孕撬抻髂凶樱斯闲枪?，牽牛、織女雖為夫妻，卻遙隔河漢，表達(dá)的是夫婦離散之意。

“悼良會(huì)之永絕兮”，在古代夫婦相會(huì)才可稱為“良會(huì)”，其他的只能稱之為約會(huì)和私會(huì)?！坝澜^”一詞表達(dá)了夫妻再無(wú)重逢之日的沉痛。

“動(dòng)朱唇以徐言，陳交接之大綱”，古代給男方“陳交接之大綱”的，一般都是明媒正娶的妻子，顯然很不適用于曹植與甄宓的隱秘戀情。

曹植稍前的作品《古詩(shī)十九首·凜凜歲云暮》中，也出現(xiàn)了洛神的形象：“錦衾遺洛浦，同袍與我違?！眳窝訚?jì)注曰：“洛浦喻美人也。同袍謂夫婦也。”從文學(xué)形象一脈相承來(lái)講，曹植提到的“洛神”應(yīng)該都是自己的妻子，并非其他女子。

還有至關(guān)重要的一點(diǎn)是，曹丕也是一代文豪，曹植的《洛神賦》如果映射對(duì)甄宓的愛(ài)戀，他不可能看不出來(lái)，又怎么可能容忍這樣的事?就算已經(jīng)冷落甄宓很久，也絕不可能允許別的男人心存非分之想。

曹植在曹丕的高壓政策下如驚弓之鳥，抑郁寡歡，生怕曹丕會(huì)找借口，或者哪一件小事觸怒了曹丕而被處死，他又怎么敢在曹丕活著的時(shí)候大膽表達(dá)對(duì)甄宓的覬覦?

曹植才高八斗，文采出眾，但他也是一位有雄心抱負(fù)的政客，想要在政治和軍事上一展宏圖。也正因?yàn)檫@樣，曹丕才如此忌憚，想方設(shè)法的迫害他。曹丕死后曹植三番兩次的上書，想要施展抱負(fù)，可惜侄子曹叡也沒(méi)有重用他，最后一代大文豪，竟抑郁而終。

像曹植這樣生在王室，長(zhǎng)于軍旅，又差點(diǎn)被立為王位繼承人的天之驕子，如果真的內(nèi)心對(duì)甄宓有想法，就不會(huì)愚蠢到留下《洛神賦》這樣有違倫理道德的“把柄”給曹丕。

曹丕死后，一向有雄心大志的曹植向侄子曹叡上《求自試表》，以求重用：“臣聞明主使臣，不廢有罪。故奔北敗軍之將用，而秦魯以成其功;絕纓盜馬之臣赦，而楚趙以濟(jì)其難?！?/p>

有人根據(jù)“絕纓”一詞推出曹植和甄宓有情?！敖^纓”這個(gè)典故出自楚莊王。據(jù)劉向《說(shuō)苑》記載，楚莊王宴請(qǐng)眾將，天黑了還沒(méi)來(lái)得及掌燈，席間漆黑一片。

有人趁機(jī)對(duì)楚莊王的姬妾?jiǎng)邮謩?dòng)腳，姬妾急切間扯下了他的冠纓，告訴楚莊王只要點(diǎn)燈看頭上無(wú)纓的，就是騷擾者。楚莊王卻吩咐眾將把冠纓都扯下來(lái)，然后再點(diǎn)起火把。數(shù)年后，楚莊王身臨險(xiǎn)境，一位勇猛無(wú)比的將軍將其救出，并坦承就是當(dāng)年絕纓之人，為報(bào)答主君寬厚之恩，方舍身殺敵。

有人認(rèn)為曹植在旁敲側(cè)擊自己和甄宓的關(guān)系，并以此來(lái)威脅曹叡。其實(shí)這是明顯的牽強(qiáng)附會(huì)。“奔北敗軍之將”和“絕纓盜馬之臣”都是對(duì)“有罪”之人的具體解釋和舉例，曹植在黃初年間因私祭父親而獲罪，以低姿態(tài)承認(rèn)戴罪之身，并借用這些典故勸說(shuō)明帝曹叡給自己一個(gè)將功折罪的機(jī)會(huì)。

如果曹植和甄宓真有不清白的關(guān)系，他一定會(huì)對(duì)此事退避三舍，反而不敢用“絕纓”一詞了。他上表的目的是求取重用，展露個(gè)人抱負(fù)，因而會(huì)特別害怕曹叡想起自己和他母親之間的傳聞，而對(duì)他心生厭惡，所以所有可能引起曹叡不適感的詞語(yǔ)都會(huì)被過(guò)濾掉。

如果說(shuō)他想威脅曹叡：你不重用我，我就亂說(shuō)了啊。這根本不符合邏輯，他有什么資本和曹叡叫板?曹丕在位的時(shí)候，曹植一直受到迫害，不得不再三遷移封地，過(guò)著形同幽禁的生活，與朝中大臣基本斷了往來(lái)，更沒(méi)有自己的軍隊(duì)和勢(shì)力，曹叡一句話就可以讓他人頭落地，他憑什么威脅曹叡?如果甄宓和曹植之間真有隱情，那么死人才能永遠(yuǎn)保守秘密，曹植這樣無(wú)疑自掘墳?zāi)埂?/p>

所以基本可以斷定，“絕纓”一典和并列的其他典故一樣，并沒(méi)有特別深的隱晦含義，正因?yàn)榍灏谉o(wú)辜，才敢這么不拘一格的大膽引用，因而據(jù)“絕纓”一詞推測(cè)曹植和甄宓之間有隱情也是站不住腳的。