[原文]
長幼悉正衣冠,以次拜賀,進(jìn)椒柏酒,飲桃湯。進(jìn)屠蘇酒,膠牙餳,下五辛盤。進(jìn)敷于散,腳卻鬼丸。各進(jìn)一雞子。造桃板著戶,謂之仙木。必飲酒次第,從小起。
按:《四民月令》云:過臘一日謂之小歲,拜賀君親,進(jìn)椒酒從小起。椒是玉衡星精,服之令人身輕能老。柏是仙藥。成公子安《椒華銘》則曰:“肇惟歲首,月正元日。厥味惟珍,蠲除百疾?!笔侵q則用之,漢朝元正則行之。桃者,五行之精,厭伏邪氣,制百鬼也。
董勛云:俗有歲首用椒酒,椒花芬香,故采花以貢樽。正月飲酒先小者,以小者得歲,先酒賀之。老者失歲,故后與酒。
周處《風(fēng)土記》曰:“元日造五辛盤,正元日五熏煉形?!蔽逍了园l(fā)五藏之氣。《莊子》所謂春日飲酒茹蔥,以通五藏也。敷于散出葛洪《煉化篇》。方:用柏子人、麻人、細(xì)辛、干姜、附子等分為散,井華水服之。又方:江夏劉次卿以正旦至市,見一書生入市,眾鬼悉避。劉問書生曰:“子有何術(shù)以至于此?”書生言:“我本無術(shù)。出之日,家?guī)熞酝杷幗{襄裹之,令以系臂,防惡氣耳!”于是劉就書生借此藥,至所見鬼處,諸鬼悉走,所以世俗行之。其方:用武都雄黃丹散二兩,蠟和,令調(diào)如彈丸。正月旦,令男左女右?guī)е?/p>

周處《風(fēng)土記》曰:“正旦,當(dāng)生吞雞子一枚,謂之練形。”膠牙者,蓋以使其牢固不動(dòng),今北人亦如之:熬麻子、大豆,兼糖散之。
按:《練化篇》云:“正月旦,吞雞子、赤豆七枚,避瘟氣?!庇?,《肘后方》云:“旦及七日,吞麻子、小豆各二七枚,消疾疫?!薄稄堉侔捣健吩疲骸皻q有惡氣中人,不幸便死。取大豆二七枚,雞子、白麻子,酒吞之?!比宦槎怪O(shè),當(dāng)起于此。梁有天下不食葷,荊自此不復(fù)食雞子,以從常則。
[譯文]
(正月初一)全家老小端正穿戴,依次祭祀祖神,祝賀新春。敬奉椒柏酒,喝桃湯水。飲屠蘇酒,吃膠牙糖。吃五辛菜。服“敷于散”和“卻鬼丸”。每人吃一個(gè)雞蛋。做兩塊桃木板,懸掛在門上,這桃板叫作仙木。喝酒的次序是從年紀(jì)最小的開始。
按語《四民月令》說:過了臘祭的第一天叫小年。過小年這一天向尊長雙親祝賀。喝椒酒從年紀(jì)小的開始。椒是玉衡星的精靈,吃了能使人年輕耐老。柏是一種仙藥。魏朝人成公綏寫的《椒花銘》里說過:“一年開始的日子,是正月初一。椒味精美,吃了它能免除百病?!?/p>

由此,我們知道過小年要喝椒柏酒的,到了漢朝正月初一就很盛行了。桃木是五行的精靈,可以鎮(zhèn)壓邪氣,制服百鬼。魏朝人董勛說:習(xí)俗上正月初一喝椒酒。椒花很香,所以采摘來浸入酒里,貢獻(xiàn)給長者。正月喝酒先從年紀(jì)小的開始,因?yàn)槟贻p人過年意味著長大了一歲,先喝酒有祝賀他的意思,老年人過年意味著又失去了一歲所以在后給他斟酒。
周處寫的《風(fēng)土記》說:“正月初一做成五辛菜。用韭、薤、蒜、蕓苔、胡萎這五種帶辛味的菜來修煉形體?!蔽逍敛耸鞘刮迮K之氣順通的食物?!肚f了》上講的春天喝酒吃蔥,就是為了順通五臟。“敷于散”這種中藥,出自葛洪《練化篇》。那處方是:用柏子仁、麻仁、細(xì)辛、干姜、附子等粉碎成屑末狀的藥,舀些干凈的井水將它吞服。另一個(gè)術(shù)方:江夏劉次卿在正月初一清晨到集市上去,看見一個(gè)書生到了集市,很眾鬼都躲避起來了。劉次卿問書生說:“你有什么方術(shù)能做到這樣(指“多鬼悉避”)呢?”書生回答說:“我本來沒有什么法術(shù),只是出來的那天,我的師傅給了我一顆丸藥,用紅色的袋子包著,叫我把它系在臂膀上,預(yù)防邪惡之氣罷了?!庇谑莿⒋吻渚拖驎枇诉@種丸藥,到曾見到過鬼的地方去,(果然)各種鬼都逃跑了,因此現(xiàn)在很時(shí)興這種丸藥。這丸藥的處方是:用武都雄黃丹散二兩,用蠟調(diào)和,使它象彈丸一般。正月初一早晨,男的佩帶在左臂上,女的佩帶在右臂上。
周處《風(fēng)土記》說:“正月初一早晨,要生吞雞蛋一個(gè),說這叫做煉形“膠黏麥芽糖或谷芽糖的原因,大概是使它牢固不動(dòng)的意思。現(xiàn)在北方人也興這么作:熬煎麻子、大豆、加放些糖,做成粉末狀的食物。
按語:葛洪的《煉化篇》說:“正月初一早晨,吞食雞蛋和七顆赤豆,可以辟除瘟疫之氣。”另外,《肘后方》也說:“從元旦到初七,吞服麻子、小豆各一十四顆,能消除疾病?!?/p>
《張仲景方》說:“年年有邪氣傷人,不幸遇上邪氣就會(huì)身亡。用大豆十四顆和雞蛋、白麻子、和酒吞服(可以預(yù)防)?!边@樣看來,陳設(shè)麻豆的風(fēng)俗,應(yīng)當(dāng)是從《張仲景方》中開始記載的。南朝梁有正月初一全國不吃葷的規(guī)定,(所以)荊楚從梁以后正月初一就不再吃雞蛋,來順從俗規(guī)。
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