今天知秀網(wǎng)小編就給大家?guī)?lái)古代科舉，希望能對(duì)大家有所幫助。

科舉真正吸引人的地方，其實(shí)就在于通過(guò)這種制度，古人可以得到更高的地位，擁有更大的權(quán)力，做所謂的人上人。尤其是在相對(duì)和平的年代里，科舉幾乎是底層百姓唯一的向上通道。今天的高考當(dāng)中，很多人都曾高喊‘多考一分，干掉千人’。而在古代的時(shí)候，科舉制其實(shí)更加殘酷。

要想弄清楚科舉制的魔力，我們還得從科舉制的發(fā)展歷史著手。

很久很久以前，中國(guó)還處于奴隸制社會(huì)的時(shí)候，那時(shí)候社會(huì)上的所有人，大致可以分為兩種。一種是奴隸主，另一種是奴隸。在這種制度下，奴隸是永遠(yuǎn)不可能翻身的。不管奴隸自身要做奴隸，就連奴隸的孩子，也要世世代代做奴隸。

后來(lái)，隨著奴隸制逐漸瓦解，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大家開(kāi)始思考，如何才能建立一個(gè)新的制度。很快，統(tǒng)治者們發(fā)現(xiàn)，如果給底層人民一個(gè)上升的通道，讓底層人民看到希望，就能將這些人充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。不管是工作還是打仗，都要更加努力。

所以，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，很多諸侯國(guó)開(kāi)始紛紛變法。這其中尤以秦國(guó)的變法最為有名，秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法之后，確立了一套新的‘軍功爵位制度’。底層人民想要做‘人上人’，最好的辦法就是參軍，然后去戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵。殺的敵人越多，就能被賞賜更多的田地，獲得更高的爵位。

正是靠著這種制度，秦國(guó)人都爭(zhēng)相去當(dāng)兵殺敵，后來(lái)秦國(guó)才得以統(tǒng)一天下。

然而隨著秦國(guó)統(tǒng)一天下，這套軍功爵位制度開(kāi)始逐漸失效了。一是因?yàn)榇藭r(shí)秦國(guó)已經(jīng)統(tǒng)一了天下，周圍已經(jīng)沒(méi)有了敵人。沒(méi)了敵人，自然也就談不上殺敵，底層人民再次失去了上升的通道。二是因?yàn)樵谶@套制度當(dāng)中，存在一個(gè)很大的漏洞，那就是土地?cái)?shù)量是有限的，而敵人的數(shù)量則比土地更多。如果真的繼續(xù)實(shí)行這套制度，全國(guó)的土地都分完了，還是無(wú)法滿足需求。

所以，隨著秦朝統(tǒng)一天下，這套制度也就逐漸被廢棄了。后來(lái)漢朝建立以后，初期則同樣采取了早期的‘世祿世卿’制度，平民還是沒(méi)有上升通道。所以在經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展之后，到了漢武帝在位的時(shí)候，漢朝竟然出現(xiàn)了一個(gè)十分奇葩的現(xiàn)象：底層平民因?yàn)椴荒茏龉?，最好的選擇，竟然是去做游俠!

游俠的存在，對(duì)于一個(gè)封建王朝的統(tǒng)治來(lái)說(shuō)，自然是一個(gè)不穩(wěn)定的因素。再加上漢武帝上位后，發(fā)現(xiàn)底層百姓當(dāng)中，確實(shí)也存在很多人才。反倒是那些世代做官的人當(dāng)中，存在很多能力平平的人。所以，漢武帝最終搞出了一套新的制度，名為察舉制。

所謂察舉制，就是由地方官員向中央政府推薦。只要是特別孝順或者特別有能力的人，都可以入朝做官。這個(gè)制度實(shí)行以后，再次打開(kāi)了平民向上的通道，成了平民百姓最好的晉升階梯。

但同時(shí)，這種制度也帶來(lái)了很多問(wèn)題。

首先，是孝字問(wèn)題。按照漢朝政府的思路，一個(gè)人只有對(duì)父母特別孝順，才能對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，所以國(guó)家也需要這種特別孝順的人出來(lái)做官。國(guó)家實(shí)行了這種制度，那么底層平民為了晉身，自然也就爭(zhēng)先恐后地孝順父母。最開(kāi)始的時(shí)候，這倒也算是件好事。但隨著這種制度實(shí)行的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，內(nèi)卷現(xiàn)象開(kāi)始出現(xiàn)了。大家為了表現(xiàn)自己更加孝順，開(kāi)始在墓葬方面下功夫。在自己父母死后，爭(zhēng)相給自己父母埋下更多的陪葬品。據(jù)說(shuō)最夸張的時(shí)候，漢朝一半的生產(chǎn)成果，都被埋到土里了。

其次，則是世家大族壟斷的問(wèn)題。

因?yàn)榘凑諠h朝政府的這種思路，人才是由地方上的官員或者家族推薦的。舉薦人才的權(quán)力，掌握在那些地方上的大家族手里。開(kāi)始的時(shí)候，大家還能做到相對(duì)公平。但時(shí)間長(zhǎng)了以后，人都有私心，自然更愿意舉薦自己家的人。

就這樣，世家開(kāi)始出現(xiàn)了。

從漢朝一直到隋朝，中間經(jīng)歷了上千年的時(shí)間，很多世家也存在了上千年的時(shí)間。這些世家，號(hào)稱‘國(guó)可以滅，家不能亡’。這些世家的存在，既是中央政府統(tǒng)治地方的有力工具，同時(shí)也是中央政府的一個(gè)威脅。此后的千年時(shí)間當(dāng)中，雙方的恩恩怨怨，那就實(shí)在是太多了。

再之后，到了三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)對(duì)這套制度進(jìn)行了改良，創(chuàng)造出了一套‘九品中正制’。不過(guò)，九品中正制的本質(zhì)，依然是推薦制度。而且，這種推薦制度，進(jìn)一步強(qiáng)化了那些世家大族在這套體系中的作用。所以，從三國(guó)后期到后來(lái)的東晉十六國(guó)，再到后來(lái)的南北朝，世家大族的地位，越來(lái)越顯赫。而因?yàn)檫@些世家大族幾乎把持了所有上升的通道，普通平民百姓，再一次失去了晉身的階梯。

就這樣，歷史到了隋朝。

到了隋朝之后，隋煬帝因?yàn)橛X(jué)得世家大族把持選官，實(shí)在是威脅太大，所以創(chuàng)造性地提出了一個(gè)新的想法：干脆直接公平考試，誰(shuí)考的成績(jī)好誰(shuí)做官!

這套制度，就是后世所謂的科舉制度。

不得不說(shuō)，單純以考試名次來(lái)確定優(yōu)劣，確實(shí)比推薦制度更加公平。不過(guò)，這種制度也嚴(yán)重威脅到了那些世家大族的地位?？婆e制施行后， 隋煬帝也徹底失去了這些世家大族的支持。不久之后，隋朝就滅亡了。

隋朝滅亡后，歷史來(lái)到了唐朝。

唐朝建立后，繼承了隋朝的絕大多數(shù)制度，同樣也包括科舉制。而且，唐朝在隋朝創(chuàng)建的科舉制上面，再次進(jìn)行了改良。不但對(duì)考試科目進(jìn)行了細(xì)分，還創(chuàng)造性地提出了武舉。隨著科舉制的逐漸完善，科舉成了平民最佳的上升通道。相比參加科舉，當(dāng)兵殺敵容易死，造反風(fēng)險(xiǎn)更大。而如果選擇經(jīng)商做生意，不好意思，中國(guó)古代是農(nóng)業(yè)社會(huì)，統(tǒng)治者一般都對(duì)商人持打壓態(tài)度，商人的社會(huì)地位極低，還不如一個(gè)普通的讀書(shū)人。

所以，從唐朝開(kāi)始，科舉就成了底層讀書(shū)人最佳的上升通道，同時(shí)也幾乎成了唯一的上升通道。考上了就能做人上人，考不上就只能繼續(xù)做平民。

到了宋朝，科舉制的地位被進(jìn)一步強(qiáng)化。宋朝實(shí)行兩種選官制度并行的制度，一種是參加科舉考試，另一種是出身高貴憑借祖蔭。而對(duì)于那些出身底層的普通人來(lái)說(shuō)，參加科舉自然也就成了唯一的選擇。而且。宋朝重文輕武，參軍入伍被視作是低端選擇，所以絕大多數(shù)平民都不會(huì)選擇參軍。連參軍殺敵這條路都被堵死了，科舉這條路，自然也就更加吸引大家了。

宋朝之后的元朝，因?yàn)槭怯捎文撩褡褰⑵饋?lái)的，所以對(duì)于科舉制并不是太過(guò)重視。元朝基本繼承了唐宋的科舉制度，但考試的次數(shù)并不多。而且，元朝統(tǒng)治者對(duì)漢人十分?jǐn)骋?，不允許政府內(nèi)有太多漢人做官，所以科舉這種制度，在元朝并沒(méi)有發(fā)揮出太多作用。也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，元朝缺乏向上的通道，所以不到百年之后便滅亡了。

而到了明朝之后，科舉制的地位，則被進(jìn)一步強(qiáng)化。明朝基本取消了恩蔭制度，不管是平民的兒子，還是當(dāng)朝首輔的后代，只要想出來(lái)做官，就必須得參加科舉，只有考中了才能做官。而且，明朝對(duì)科舉的推崇，幾乎達(dá)到了一個(gè)頂點(diǎn)。比如非進(jìn)士不能入翰林院，非翰林不能入閣。對(duì)于科場(chǎng)舞弊的容忍度極低，只要發(fā)現(xiàn)作弊，從主考官到考生，所有相關(guān)人員，哪怕是當(dāng)朝首輔，一樣要問(wèn)責(zé)。

這樣的制度，對(duì)于平民考生而言，自然是更加的公平。但同時(shí)，明朝的科舉制度，也開(kāi)始出現(xiàn)一些負(fù)面影響。

比如，明朝為了強(qiáng)化中央集權(quán)，維護(hù)皇權(quán)，取消了科舉考試當(dāng)中的其他科目，專考八股文。這種考試，嚴(yán)重地束縛了人的思想。雖然對(duì)中央集權(quán)確實(shí)有利，但也在很大程度上限制了整個(gè)民族的發(fā)展。后來(lái)的清朝，幾乎也完全照搬了明朝的科舉制度，這兩個(gè)朝代在科舉制度方面，差別不大。

所以，在明清兩代，只要你想做官，科舉考試就是唯一的選擇。除此之外，幾乎沒(méi)有任何選擇。一場(chǎng)考試，就能決定一個(gè)人的命運(yùn)?？贾辛司湍墚?dāng)官，如果名次特別好的話，還有機(jī)會(huì)做大官，而且機(jī)會(huì)特別大?？疾恢械脑?，那就只能一輩子做底層平民，沒(méi)有任何權(quán)力或是地位。

在這種環(huán)境下，大家熱衷于科舉，甚至為科舉考試付出一生，自然也就毫不稀奇了。