你知道《胤禛行樂圖冊》嗎?今天知秀網(wǎng)小編就給大家?guī)硐嚓P(guān)詳細(xì)介紹。

皇帝的閑暇時(shí)光都是什么樣的?在擺脫朝政的煩惱后，他們是否與常人無異?這個(gè)問題大概是許多人的疑惑。再深入追究，皇帝們有無特別愛吃的東西?特殊的休閑活動(dòng)?抑或是精神追求?這下好了，縱使我們不了解唐宗宋祖，秦皇漢武，對雍正總能多知道些，因?yàn)樨范G本人找來了畫師，將其行樂活動(dòng)一一畫了出來。

《胤禛行樂圖冊》是一套由十三張絹布組成的畫像，現(xiàn)存于故宮博物院，作者不可知。下面我們挑選幾幅有意思的介紹：

圖中，即禪定中的雍正皇帝。胤禛身著喇嘛裝，坐在樹木山石之間。早在做雍親王時(shí)，胤禛就誠心信佛，他熟讀佛經(jīng)深知典故，又常常參與法會(huì)。我們都知道，九子奪嫡險(xiǎn)象環(huán)生，需要莫大的定力，而且四阿哥的同年相較其他阿哥，過的不是很美滿：母親位卑，自己被別人撫養(yǎng)。佛法可能也是他“定心”的手段。

圖畫的配色其實(shí)也有妙處，黃色、褐色為主，以紅色點(diǎn)睛，靈動(dòng)不僵。只是不知道......為什么在左下角有一條吐著信子的小紅蛇?

這張刺虎圖，乍一看有點(diǎn)滑稽：清朝皇帝不穿龍袍卻要著洋裝戴假發(fā)，還拿著武器逗老虎?想咋地!但其實(shí)這樣設(shè)計(jì)都是有原因的。

首先，清朝向來都以“從馬背上得天下”而自豪，因此歷代皇帝延續(xù)著騎馬射獵得傳統(tǒng)，在他們眼中，打獵不僅是一項(xiàng)活動(dòng)，還帶有神圣不可侵犯得傳統(tǒng)性質(zhì)?！按袒ⅰ?，就是最常見的舉動(dòng)，所以可不是逗老虎，甚至乾隆皇帝也留下了刺虎圖，應(yīng)該這在當(dāng)時(shí)很有紀(jì)念價(jià)值。

同時(shí)，康熙開始，清朝與西洋人接觸漸漸頻繁，歐洲有一種扮裝舞會(huì)非常流行，胤禛就是從此處得來的靈感。我們最初以為的“滑稽”，恰恰是中西交流的印證。這不，胤禛興致勃勃地將流行元素加入傳統(tǒng)活動(dòng)，沒準(zhǔn)當(dāng)時(shí)還很有成就感呢。

這幅圖可就大有看頭了：首先最引人注目的應(yīng)該是雍正服飾，不是清代長辮馬褂，而是長袍拖地，頭發(fā)也經(jīng)過了漢化處理。為何如此呢?我們不妨做個(gè)猜測，或許當(dāng)時(shí)胤禛正在讀唐詩宋詞，打扮成漢人更容易入情入境。

腳下有一個(gè)火盆，又或者稱暖爐，這似乎是在寒冬臘月。而雍正背后一處半透明的屏風(fēng)透過來的影子，正是一束白梅，這也印證了時(shí)節(jié)的猜測。尤記得，清宮劇《步步驚心》與《甄嬛傳》都對雍正喜歡梅花著筆刻畫，現(xiàn)在想來，似乎歷史正是如此。

遠(yuǎn)處立著的是一面寶柜，細(xì)細(xì)數(shù)來，古玩一二，藏書良多。在研究乾隆和雍正的收藏喜好時(shí)，都說乾隆喜歡色彩絢麗，富麗堂皇的物件，而雍正就剛好相反，以清新淡雅為主。例如寶柜中紅白相間的花瓶，筆者找到了同為雍正年間的類似藝術(shù)品(見下圖，與畫中不是一個(gè)物體，但配色卻相得益彰)：

下面再來解讀一幅：

圖中所繪，大概是雍正的終極理想，也是晚年所求即：修仙?？此闹荏@濤駭浪，遠(yuǎn)處祥云圍繞，似乎正應(yīng)了那句話“渡過大海，便見仙山”。不要以為雍正愚昧，事實(shí)上許多封建君主在功成名就以后都企圖修仙，要么是作為退隱的理想，要么是為了延續(xù)宏圖偉業(yè)，雍正當(dāng)然也不例外。

根據(jù)歷史記載，胤禛在位的后幾年，在宮內(nèi)養(yǎng)了許多道士，偶爾還會(huì)坐而論道，或者修煉丹藥。但是這一切，也隨著雍正的去世而被迫終結(jié)。因?yàn)樗膬鹤忧Υ朔浅２粷M。乾隆登基后，立刻下了一道詔書：將先帝養(yǎng)在宮中的道士遣散，且令他們對先帝的愛好緘口不言，仿佛這是件很不體面的事。

后記：

本文挑選了《胤禛行樂圖》中幾張有代表性的介紹，講的都是雍正的讀書與理想?？催^畫冊后不難發(fā)現(xiàn)，雍正的休閑生活非常簡單，幾乎都是在追求自己內(nèi)心的恬靜，似乎正好和他的為政舉措呼應(yīng)，都是非常的克制。

同時(shí)，有一個(gè)非常明顯的細(xì)節(jié)：無論參禪悟道還是讀書狩獵，他的身邊總有小動(dòng)物(有的圖片沒有展示)，猴子、兔子、飛鶴、老虎、小紅蛇。這說明什么呢?可能是雍正內(nèi)心很親近大自然吧。例如上圖他拿了一個(gè)桃子遞給樹上的猴子，再例如下圖，雍正好像在與地上的兔子對望。