被譽為“唐宋八大家”之一的蘇軾，在北宋文壇上享有比較高的地位，詩、詞、書、畫等方面都取得了較高的成就，詩詞題材廣闊，涉及方方面面，風(fēng)格獨特。早年的蘇軾可謂是意氣風(fēng)發(fā)、名聲在外，但是晚年期間仕途上卻歷經(jīng)坎坷，孤苦半生。

我國唐宋時期的詩人詞人，大多都有著被貶的經(jīng)歷，但是要論最典型的還是要數(shù)北宋著名詞人蘇軾，他在仕途上的遭遇可以用一言難盡四個字來形容。

這主要是和他的“烏臺詩案”文字獄有關(guān)，自己發(fā)的一點小牢騷遭到朝中掌權(quán)的派系針對，被貶到黃州。雖然蘇軾天性樂觀豁達(dá)，但是坎坷的經(jīng)歷也讓他心中充滿了他人難以理解的孤獨愁苦。

被貶黃州的四年時間里，蘇軾時常因為仕途遭遇心懷寂寥，每當(dāng)這時他總是通過寫詩詞的方式來抒發(fā)內(nèi)心的情感，因此創(chuàng)作了不少絕世名篇，其中比較經(jīng)典的就有《卜算子·黃州定慧院寓居作》，被譽為蘇軾一生當(dāng)中最孤獨的一首詞。

和蘇軾同一時期的著名文人黃庭堅，曾高度評價這首詩的意境高遠(yuǎn)，像是不食人間煙火的仙人所寫，清代陳廷焯也表明這首詞的文筆、寓意是蘇東坡自己的獨到之處，其他人根本沒有辦法達(dá)到這個程度。詞的具體內(nèi)容如下：

這首詞的開頭便以描繪作者周圍的環(huán)境為主，“缺”“疏”二字既是對于景物明月、梧桐的描繪，同時也是對作者內(nèi)心孤獨之意的代指，在蕭瑟的月夜氛圍當(dāng)中表達(dá)自己的孤寂，為后文當(dāng)中的“幽人”“孤鴻”的出現(xiàn)做鋪墊。

詞句“漏斷人初靜”更是點明此時已經(jīng)是半夜三更、四下無人的狀態(tài)，只有作者一人來到庭院之中，欣賞著著寂寥的月色。

接下來便是“誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影”，詞人點明自己的行為特立獨行，在這樣一個夜深人靜、月影疏疏的環(huán)境下，又有誰見過一個像我這樣孤獨的人，在月夜之下徘徊，就猶如那天空當(dāng)中飛過的一只孤單的大雁一樣。詞人用反問、比喻的修辭手法，將自己的孤獨之感體現(xiàn)的淋漓盡致。

下片當(dāng)中的“驚起卻回頭，有恨無人省”，蘇軾在這里再次表達(dá)自己的遭遇，在這樣幽靜孤寂的月夜當(dāng)中，自己猛然回頭，卻發(fā)現(xiàn)能夠理解自己的人一個也沒有，入眼之處只有自身孤獨一人，再也找不到知音。

這樣的一幅景象不正是和月下獨徘徊的人相似嗎?形影單只、孤獨零落，在一片寂靜的夜景之下獨自走著自己的路嗎?

詞的下片一來就寫到“驚起卻回頭，有恨無人省”，自己在月夜之下孤獨徘徊，猛然一回頭，就并沒有其他人和自己一樣處于月夜之下，自己的孤獨甚至想找個人來傾訴都成為了奢望，能夠回應(yīng)自己的只有周圍萬籟無聲的夜景。

最后兩句“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，那只獨自飛舞的孤鴻在寒枝之間飛來飛去卻怎么也不肯選擇棲息，最后落在了寂寞荒冷的沙洲，度過寒冷的夜晚。詞人在這里再次將自己比作孤鴻，用擬人手法表現(xiàn)孤鴻的內(nèi)心選擇，也即是作者自己內(nèi)心的最后選擇。

即使是自己淪落到被貶黃州的境地，只有自己孤苦一人，自己也不愿意選擇和朝中那群人同流合污，不愿意棲息在寒枝之間，而是寧愿選擇停在寒冷、荒涼的沙洲之上棲息。這樣的心境表達(dá)，將蘇軾那一腔孤高自許、不愿同流合污的情緒心境表達(dá)的淋漓盡致。

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《蘇軾詞傳》還以蘇軾的詞為主題，從那時候的社會觀念與時代背景出發(fā)，對蘇軾的生平際遇、詩詞藝術(shù)、社會活動等進行了深入的分析，再現(xiàn)了蘇軾以文傳世、以官入世的典型宋代文官形象。

除此以外，書中用唯美深情的妙筆將蘇軾的一生娓娓道來，既豐富了文章內(nèi)容，又能從東坡的生平中感受到他作詞時的心情，進而更為了解這位詩詞大家的超脫心境。

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總結(jié)：蘇軾的這首詞，可以說是其才學(xué)、氣度、思想、審美的高度凝練和體現(xiàn)，這種詞境的營造，可以說少了哪一個品質(zhì)，都不可能這樣高明!

作者在詞篇當(dāng)中將自己的主觀情緒、心境都以具體的事物一一對應(yīng)，將其對象化，把字句比作孤鴻，顯示了詞人高超的語言藝術(shù)水平，在平實的描寫景物當(dāng)中將自己孤獨、灑脫、孤高、清高的心境表露出來，讓人讀之便深覺其中的含義。