大家都知道宋朝時期經(jīng)濟(jì)非常繁榮，人們的生活平均水平非常高，隨著人們生活水平的提高，精神文化水平也達(dá)到了前所未有的高度。為何宋朝會呈現(xiàn)這種情況?其實(shí)這與北宋的制度有著至關(guān)重要的聯(lián)系，今天知秀網(wǎng)小編就帶大家了解一下宋朝的士大夫政治。

宋朝前上一個的穩(wěn)定的政權(quán)是唐朝，唐朝是個強(qiáng)大的王朝，不僅經(jīng)濟(jì)繁榮，而且軍力也同樣強(qiáng)大?？墒沁@個強(qiáng)大的王朝卻最后被一堆勢力割據(jù)而最終被瓜分。在這之后，一直到北宋統(tǒng)一前，一直是各個勢力割據(jù)的局面，正是歷史上統(tǒng)稱的五代十國時期，這期間政權(quán)頻繁更替，中原一片混亂。

在趙匡胤被擁立為皇帝并建立了北宋后，他對之前的這個動亂時期有著深刻的認(rèn)識，并作為前車之鑒，深刻思考著其中的原因，他得到的結(jié)論就是地方武裝過于強(qiáng)大，以至于中央權(quán)力不夠穩(wěn)固。趙匡胤認(rèn)為這都是武人治國的弊端，于是后來通過“杯酒釋兵權(quán)”有著這個有名的典故，一舉收回了大量的兵權(quán)。

兵權(quán)是收回了，可以朝廷的統(tǒng)治主體總得有人擔(dān)任，于是這個責(zé)任落到了以文人士大夫?yàn)橹黧w的集團(tuán)上。與此相對應(yīng)的是，趙匡胤更加重視人才的篩選，在唐朝的科舉框架上增加“殿試”，“殿試”不僅可以大幅減少作弊的可能性，還可以保證最終人才的決定權(quán)在皇帝手中。

宋朝初期，在科舉中舉的人才往往很快就能得到重用，成為各個機(jī)構(gòu)的高級管理者，這種風(fēng)氣同時也讓文人的地位大大提高。北宋士大夫自覺恪守道德底線，注重個人氣節(jié)和操守。隨著自身地位的提高，文人士大夫也對自己的氣節(jié)和標(biāo)準(zhǔn)更高了，除了受到儒家學(xué)識的影響，更多是對社會價值觀的導(dǎo)向問題。所以即使官宦當(dāng)?shù)?，仍然有非常多清正廉明的官員，同時這些人還宣揚(yáng)自己的氣節(jié)，讓整個社會都不齒貪污腐敗，這也是宋朝士大夫政治能夠順利實(shí)施的原因。

然而凡事都有利弊，宋朝這種政治形態(tài)也是非常脆弱，一旦出現(xiàn)昏庸的皇帝，這個脆弱的形態(tài)就會被打破，而宋朝后期“靖康之恥”也是這種形態(tài)的惡果之一，所以這個統(tǒng)治形態(tài)到底是好是壞，還是得結(jié)合時代來看。