話說(shuō)宋徽宗時(shí)期，江西出了一個(gè)高僧名叫慧洪覺(jué)范。此人行事不拘小節(jié)，想到什么就愛(ài)寫什么，而且作品還不少。于是，一大批同時(shí)期的文人都成了他的知己好友，其中包括黃庭堅(jiān)等蘇門學(xué)士。

不過(guò)，詩(shī)詞寫多了很多人也對(duì)慧洪有質(zhì)疑了，認(rèn)為他寫的東西太直接，不像是僧者該寫的內(nèi)容。對(duì)此，慧洪自己倒是不太解釋。有一年上元節(jié)，慧洪又獨(dú)居在寺里，看著外面的風(fēng)景，想起前塵往事，于是他一時(shí)興起寫了這樣一首妙詩(shī)：

《上元宿百丈》上元獨(dú)宿寒巖寺，臥看篝燈映薄紗。夜久雪猿啼岳頂，夢(mèng)回清月在梅花。十分春瘦緣何事，一掬春心未到家。卻憶少年行樂(lè)處，軟紅香霧噴京華。

詩(shī)當(dāng)然是首好詩(shī)，要意境有意境，典故、遣詞也都用得不錯(cuò)，總之妥妥高水平之作。如果這首詩(shī)是其他俗家詩(shī)人寫的，那肯定是會(huì)受到追捧的。但因?yàn)槭且晃簧藢懙模瑐鞒鋈ズ髤s被人笑話了。

有人說(shuō)，你慧洪明明是個(gè)和尚，但這首詩(shī)怎么看也像是在寫愛(ài)情，這明顯是不妥的。王安石的女兒看到后，還直接說(shuō)他是個(gè)浪子和尚。除此之外，還有人說(shuō)慧洪是想還俗了，還放不下世間俗事。

對(duì)此，慧洪也仍然選擇不解釋，而是默默地修改了一個(gè)字。把“一掬春心未到家”中的“春”字改成了“歸”字，大伙兒再細(xì)細(xì)品味后紛紛感嘆：絕了。不得不說(shuō)，慧洪確實(shí)是有才的，只是簡(jiǎn)單地改了這么一個(gè)字，整首詩(shī)的立意就可以跟愛(ài)情無(wú)關(guān)，變成了思家心切。

其實(shí)，關(guān)于詩(shī)僧的創(chuàng)作內(nèi)容問(wèn)題，一直都有詩(shī)迷搞不明白。按常理來(lái)說(shuō)，僧人應(yīng)該只寫禪詩(shī)。但事實(shí)上，古代的很多詩(shī)僧都寫過(guò)和愛(ài)情、親情有關(guān)的作品。這是為什么呢?

很大原因是因?yàn)樵诠糯鷮懺?shī)填詞，其實(shí)僅僅是一種文學(xué)創(chuàng)作而已，并不完全等同于他個(gè)人的經(jīng)歷。并不是說(shuō)，我只有看到了風(fēng)花雪月，我才能寫他們。舉個(gè)例子，大家就明白了。唐代的邊塞詩(shī)是一絕，但事實(shí)上寫這類詩(shī)的文人10個(gè)里還不定有1個(gè)真正去過(guò)邊塞，但這并不影響他們成為邊塞詩(shī)高手。因此，寫詩(shī)在很多時(shí)候僅是一種文字愛(ài)好，就像古人愛(ài)練毛筆字一樣，沒(méi)事就要練上幾首。

理解了這些，那詩(shī)僧們寫俗世詩(shī)也就不存在任何問(wèn)題了。