黃帝曰：余受九針于夫子，而私覽于諸方，或有導(dǎo)引、行氣、喬、摩、炙、熨、刺、□、飲藥之一者，可獨(dú)守耶?將盡行之乎?歧伯曰：諸方者，眾人之方也，非一人之所盡行也。

黃帝曰：此乃所謂守一勿失，萬物畢者也。今余已聞陰陽(yáng)之要、虛實(shí)之理、傾移之過、可治之屬，愿聞病之變化，淫傳絕敗而不可治者，可得聞乎?歧伯曰：要乎哉問。道，昭乎其如日醒;窘乎其如夜瞑，能被而服之，神與俱成，畢將服之，神自得之;生神之理，可著于竹帛，不可傳于子孫。

黃帝曰：何謂日醒?歧伯曰：明于陰陽(yáng)，如惑之解，如醉之醒。

黃帝曰：何謂夜瞑?歧伯曰：喑乎其無聲，漠乎其無形，折毛發(fā)理，正氣橫傾，淫邪泮衍，血脈傳溜，大氣入藏，腹痛下淫可以致死，不可以致生。

黃帝曰：大氣入藏奈何?

歧伯曰：病先發(fā)于心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾，三日不已，死;冬，夜半;夏，日中;病先發(fā)于肺，三日而之肝，一日而之脾，五日而之胃，十日不已，死;冬，日入;夏，日出;病先發(fā)于肝，三日而之脾，五日而之胃，三日而之腎，三日不已，死;冬，日入;夏，蚤食;病先發(fā)于脾，一日而之胃，二日而之腎，三日而之膂、膀胱，十日不已，死;冬，人定;夏，晏食;病先發(fā)于胃，五日而之腎，三日而之膂，膀胱，五日而上之心，二日不已，死;冬，夜半;夏，日昳;病先發(fā)于腎，三日而之膂、膀胱，三日而上之心，三日而之小腸，三日不已，死;冬，大晨;夏，晏晡;病先發(fā)于膀胱，五日而之腎，一日而之小腸，一日而之心，二日不已，死;冬，雞鳴;夏，下晡。諸病以次相傳，如是者皆有死期，不可刺也。間一藏，及二、三、四藏者，乃可刺也。