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首頁 文史百科 李隆基能實現(xiàn)開元盛世,與他在執(zhí)政前期的哪兩個優(yōu)點有關?

李隆基能實現(xiàn)開元盛世,與他在執(zhí)政前期的哪兩個優(yōu)點有關?

“憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實?!遍_元盛世,是中國封建社會當之無愧的頂峰;但這并不是由于唐玄宗有多么的卓越。如果就個人綜合能力而言,他可能比不上很多帝王,與曾祖父李世民相比更是差得遠。開元盛世的實現(xiàn),一方面得益于李世民至武則天前期打下的基礎,另一方面,與李隆基在執(zhí)政前期的兩個優(yōu)點密不可分:知人善任、不徇私廢公。

但僅僅這兩點,就讓很多杰出帝王甘拜下風,下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B,一起來看看吧!

唐朝施行的是群相制,即同時存在多個宰相,各人負責不同的工作。公元733年,宰相裴光庭去世,位置產生了空缺,于是李隆基讓宰相蕭嵩推薦人選。

蕭嵩曾擔任河西節(jié)度使,他的代表作是以反間計除掉吐蕃大將悉諾邏恭祿,并且起用名將張守珪等人,數(shù)次大敗當時的勁敵吐蕃,其后他因功入朝為相。但在宰相位置上,他表現(xiàn)的就不怎么樣,時常揣度上意、毫無主見。

當李隆基向他征詢人選時,他本來想舉薦自己的老友王丘,但后者把這個機會讓給了韓休。在蕭嵩的印象中,韓休一向以性格淡然,應該很容易控制,于是就聽從了王丘的意見。

然而他看走了眼。韓休之前淡然,那是因為不在其位不謀其政,實際上他為人正直剛烈,向來有一說一、有二說二,從不趨炎附勢;為了一件工作,他時常懟得蕭嵩灰頭土臉,甚至皇帝李隆基本人也時常被噴得下不了臺;

另一位名相宋璟就時常感嘆:“不意韓休乃能如是!”沒想到韓休能夠如此正直,我宋璟自愧不如啊。

而李隆基對這樣的臣子也是相當忌憚。平日里他在宮里或者后花園游玩,每逢言行上有一絲過失,他立即緊張地問身邊人:“這事韓休還不知道吧?”然而讓他郁悶的是,每每話剛說完,韓休的諫表就遞上來了。

天天這樣被人找茬,別說是高高在上的皇帝,就算尋常人也受不了。有一天,李隆基對著鏡子悶悶不樂,身邊人當然明白咋回事,于是就就跟他建議:“陛下啊,自從韓休當宰相后,您是日漸消瘦了,為何不干脆把他免了?”

李隆基嘆道:“吾貌雖瘦,天下必肥。蕭嵩奏事常順指,既退,吾寢不安。韓休常力爭,既退,吾寢乃安。吾用韓休,為社稷耳,非為身也?!?/p>

我雖然瘦了,但大唐天下的百姓一定會變肥。蕭嵩時常奉承我的意思,但每次跟他聊完政事,我心里都不踏實,甚至寢食難安;韓休則不一樣,雖然他每次都跟我爭得臉紅脖子粗,但當晚我一定睡得很踏實。我起用韓休為相,不是為了我自己,而是為了大唐江山社稷。

所謂“諂諛易合,正直難親”,從古到今,愛聽好話、討厭不同意見,是我們人類的本性;歷朝歷代的君主,即使個人能力再卓越,也對抗不了這個人性的缺點,這也是大部分時期正直的臣子難以被重用、溜須拍馬之徒飛黃騰達的原因。但那時的李隆基不僅明白手下誰對誰錯,更能壓抑自己的喜好,重用讓自己極為不愉快的臣子,就憑這一點,他就堪稱一位了不起的君主。

當時的宮里有個名叫“黃瓜”的侏儒,身份是“供奉侏儒”,即可以理解為專門逗皇帝開心的弄臣。此人性格機靈、反應極快,而且油嘴滑舌、多才多藝,深得李隆基的喜愛;由于身高剛剛合適,李隆基時常把他當成拐杖一樣杵著,走到哪帶到哪,并且戲稱其為“肉幾”。平日里,李隆基還動不動對其大加賞賜,手筆之大讓很多人眼紅不已。用通常的概念來說,黃瓜就是李隆基的寵臣;在很多朝代,這種人往往會恃寵而驕,并且會得到皇帝的無底線庇護。

有一天,黃瓜進宮比平時晚了許多,李隆基感到奇怪,就問他怎么回事。黃瓜說:“臣剛才進宮時,在路上跟抓捕盜賊的官員迎面相遇,為了爭道,我把他掀下馬來,所以才來晚了?!闭f完趴下磕頭謝罪。

依仗皇帝的寵愛橫行霸道、沖撞執(zhí)法人員,這樣的場景在古代很常見,往往被大部分帝王視為小事,頂多罵幾句,和和稀泥了事。當時的李隆基是這么說的:“只要沒人上奏章說這事,你就不用怕,我就當它沒發(fā)生過。”

然而黃瓜很不走運,過了一會,京兆官員的匯報就遞上來了。李隆基當即翻臉,把黃瓜痛斥而出,交付有關部門按律亂杖打死。

無論在任何時代,人才都是第一位的生產力;而在我國封建社會,從來都不缺少人才,缺的是親賢臣遠小人的帝王;那些盛世的開啟,無一不與執(zhí)政帝王知人善用、任人以才有關;而朝代的滅亡,首先也是從用人失道、朝政混亂而起。

李隆基前期,能夠很好的壓抑自己的喜好,打造了名臣滿朝、人人各展所能的清明政壇,為創(chuàng)造開元盛世奠定了牢固的組織基礎;但在后期,隨著他日漸自得意滿,失去了進取心,口蜜腹劍的李林甫等人掌控朝政十余年,朝綱逐漸腐敗,大唐繁華的外表下暗流涌動,最終以安史之亂為爆發(fā)點,徹底打斷了之前百余年的發(fā)展勢頭。這也體現(xiàn)出,在高度人治的封建社會,王朝的發(fā)展興衰與君主個人密切相關,這也是中國古代兩千年走不出“其興也勃焉、其亡也忽焉”怪圈的主要原因。

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