對九州很感興趣的小伙伴們，知秀網(wǎng)小編帶來詳細的文章供大家參考。

”九州“一詞最早出現(xiàn)在先秦時期的一些典籍中，當時的九州是華夏大地所劃分的九個區(qū)域，只不過到了戰(zhàn)國以后，九州中的”九“變成了一個概數(shù)，后有十二州、十三州之說，再后來州數(shù)就更多了，而所謂的九州也就成了古代中國的一個代名詞，所謂九州大地就是這個意思。

所以真正的九州也就只能從先秦時期的那些典籍中尋找。比如最早出現(xiàn)九州一詞的《尚書》，還有后來的《周禮》、《爾雅》、《呂氏春秋》等，當然除此之外還有不少別的典籍對九州有記載，不過這四部典籍比較有代表性。我們可以從這四部典籍中來看一看先秦時期的九州究竟是什么樣子的。

《史記·五帝本紀》中在提到禹的時候有這樣的記載：“披九山，通九澤，決九河，定九州?！本褪钦f大禹治水時，將天下劃分為九州。分別是：冀州、濟河惟兗州、海岱惟青州、海岱及淮惟徐州、淮海惟揚州、荊及衡陽惟荊州、荊河惟豫州、華陽黑水惟梁州、黑水西河惟雍州。

這是《尚書·禹貢》中關于九州最早的記載和劃分，也是后世最為認可的一種說法，大禹不僅定九州，還為此鑄造了九鼎，鼎上刻有九州的名山大川、奇水異物，這就是所謂的禹制九鼎。先秦時期關于九鼎的故事很多，后世能知道的比如楚武王舉鼎而亡(據(jù)說舉得正是象征雍州的龍紋赤鼎)，還有有名的兩個成語：問鼎中原和一言九鼎等。

九鼎是九州的象征，不過，九州有時候或者是有段時間內(nèi)并不是只有九州，還有一種說法是十二州，這是東漢經(jīng)學家馬融的說法，即原本華夏之地確實如《禹貢》所說的那樣劃分為那九州，但舜覺得冀州太大了，遂從冀州分出來了并州、幽州和營州。

明朝張岱在《夜航船》中的記載和和馬融說的略有不同，張岱記載的是：舜覺得冀州和青州太大，遂從冀州分出來了并州和幽州，從青州分出來了登州，因此就有了十二州。至于這十二州真實存在的時間，是否就是舜的時期，我們不得而知。

不過，這也從側面說明，先秦時期的九州劃分應當不是固定的，不同時期有不同的劃分，雖然大體上差不多，但還是有區(qū)別的，這也是為什么先秦時期以及漢朝時期很多典籍記載的九州有所不同的原因。

比如《周禮·夏官司馬·職方氏》中記載，九州為分別為：

東南的揚州，內(nèi)有會稽山和具區(qū)大澤、三江和五湖;正南的荊州，內(nèi)有衡山和云夢澤，更有長江、漢水、潁水、湛水;河南的豫州，內(nèi)有華山、圃田大澤、濟水、波水、灌水;正東的青州，內(nèi)有沂山、望諸大澤、淮水、泗水、沂水、沭河;河東的兗州，內(nèi)有泰山、大野大澤、河水、沸水、盧水、濰水;正西是雍州，內(nèi)有岳山、弦蒲大澤、涇水、衲水、渭水、洛水;東北的幽州，內(nèi)有醫(yī)無閶山，貘養(yǎng)大澤、河水、沸水、淄水、時水;河內(nèi)的冀州，內(nèi)有霍山、楊紆大澤、漳水、汾水、潞水;正北的并州，內(nèi)有恒山、昭余祁大澤、虖池水、嘔夷水、淶水、易水。根據(jù)《周禮》的這個記載，它區(qū)別于《禹貢》的就是沒有徐州和梁州，但有并州和幽州。實際上九州有梁州的記載并不多，除了《周禮》中沒有外，《爾雅》和《呂氏春秋》等著作中也都沒有。

《爾雅》中記載的九州是這樣的：“兩河間曰冀州，河南曰豫州，河西曰雍州，漢南曰荊州，江南曰揚州，濟河間曰兗州，濟東曰徐州，燕曰幽州，齊曰營州?！睆倪@里可以看出來，《爾雅》中沒有《禹貢》中的青州和梁州，倒是有營州和幽州。

而《呂氏春秋》中關于九州的記載則和戰(zhàn)國時期的諸侯國結合了起來，即：河漢之間的豫州是周、兩河之間的冀州是晉國、河濟之間的兗州是衛(wèi)國、東方的青州是齊國、泗水之上的徐州是魯國、東南的揚州市越國、南方的荊州市楚國、西方的雍州是秦國、北方的幽州是燕國。

這個記載中沒有《禹貢》中的梁州，而有幽州?！秴问洗呵铩肥乔貒喟顓尾豁f召集門客所著成的典籍，將九州和諸侯國聯(lián)系起來自然說得過去，這很可能是當時戰(zhàn)國時期的九州劃分。

雖然這些記載中的九州各不相同，但后世認可的主要還是《尚書·禹貢》中的記載，即：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。漢朝時期的很多典籍中涉及到地理劃分的時候多依照的就是《禹貢》，比如《漢書·地理志》和《水經(jīng)注》等，在提及疆域劃分和地理位置的時候，參考的都是《禹貢》。

到了宋代，甚至還有關于禹貢九州的《九州山川實證總圖》對禹貢九州就行了形象的繪制，此圖就保存在北京圖書館中，這是我國現(xiàn)存最早的雕版墨印地圖實物。

從中可以看出后世對大禹定九州是比較認可的，雖然后來在不同的時期或許會有不同的劃分，尤其是隨著時間的流逝，華夏大地的疆域再擴大，因此九州也就有了變化，到了漢朝時期，所謂的九州就已經(jīng)不再是先秦時期所說的具體的九州了，因為九州變成了一個概數(shù)，也就是說華夏大地不唯有九州。

比如到了東漢時期，東漢的疆域就劃分成了十三州，即：幽州、冀州、并州、兗州、司州、豫州、徐州、荊州、青州、揚州、涼州(先設雍州，后改涼州)、益州、交州。

當然，即便已經(jīng)成了十三州，甚至后來州的個數(shù)繼續(xù)增加，但提到華夏大地，還是可以說成是九州大地，因為九州本身已經(jīng)變成了華夏大地的另一個稱呼，即便到了現(xiàn)在，也可以用九州大地來形容我們的國家。