說到這個天地會起義，大家肯定第一個想到的就是《鹿鼎記》里面的天地會吧?畢竟這個天地會起義確實是清朝時期發(fā)生的，而且是在太平天國運動的期間。那么這個天地會起義的起因到底是什么呢?這個起義發(fā)生之后造成了什么樣的影響呢?下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B，一起來看看吧!

簡單說來，洪門，哥老會、小刀會等民間會黨組織是天地會的不同別名，因早在清乾隆時期，天地會被視為“亂黨”，已被朝廷明令禁止。但余孽未滅，他們繼續(xù)沿用天地會的組織系統(tǒng)，只是名字不再稱“天地會”這個老掉牙的名字。

總體而言，由以下幾種說法。

第一種，最早是由陶成章、章太炎等人提出，說是天地會就是鄭成功等明朝有志之士，成立的反清團體，宗旨是“反清復明”。這說法被金庸沿用，在小說《書劍恩仇錄》、《鹿鼎記》多有提及。

第二種，根據(jù)天地會的“西魯傳說”，學者推斷出天地會可能誕生于雍正時期，因“西魯傳說”有多個版本，最早由清史學者蕭一山提出。

第三種說天地會根本不是清朝的產(chǎn)物，早在明萬歷年間就已誕生，這是學者王重民在1948年提出的觀點，理由是他根據(jù)明末潘季馴的奏折《擒獲妖黨》，有十個異姓兄弟結拜作亂，潘在比對天地會“西魯傳說”的“少林五祖”，因而得出結論。

廣西天地會起義雖然在1850年被清軍陸續(xù)鎮(zhèn)壓，但是廣西烽火四起的農(nóng)民軍起義使得清軍疲于奔命，由于清朝不能對于廣西的民生進行改善，也沒有出臺相應落實到位的政策去解決流民問題，這使得產(chǎn)生起義軍的土壤始終存在，清軍陷入一面征剿，一面更多起義軍興起的死循環(huán)，清朝在廣西的主力軍隊始終被天地會起義軍所吸引，這導致清朝原有的廣西軍事體系也被起義軍摧毀，這使得太平天國的團營行動才得以順利展開。

廣西的清朝軍事力量主要是綠營兵和地主團練，其中廣西本省的綠營兵不堪一擊，以提督閔正鳳為例子，在農(nóng)民起義軍進攻時，閔正鳳穩(wěn)坐大城從不出擊，其他的官僚也是有學有樣，都是坐守大城，對于局勢不管不顧，他們唯一的希望都是增加援軍。最后清朝從湖廣、云南、貴州征調(diào)兵力進入廣西剿滅天地會起義軍，其中對付太平軍的清軍兵力僅有一萬余人，這使得太平軍面對的軍事壓力十分小，直到1851年，清軍主力才用于征剿已經(jīng)具備規(guī)模的太平軍。

作為對付農(nóng)民起義軍最為出色的戰(zhàn)斗力一直是地主團練，但是廣西的地主團練在對付天地會起義軍的時候損失慘重，由于團練是由中小地主出資指揮，鄉(xiāng)里農(nóng)民加入的地方武裝力量，在長期作戰(zhàn)過程中，地主由于不能提供足夠軍餉導致團練民兵人心渙散，而且團練的農(nóng)民都是家里的重要勞動力，在保衛(wèi)自己的村子時勢必拼死決戰(zhàn)，但是遠離故鄉(xiāng)長期作戰(zhàn)自然會產(chǎn)生思念家鄉(xiāng)的情緒，這造成士卒的逃亡，而且在與天地會起義軍的作戰(zhàn)中，很多強悍的地主團練頭目比如周文裕、潘濟邦、李泰梅等人都被起義軍擊斃，這導致廣西的團練力量受到了削弱。

另一方面拜上帝教的興起和廣西起義軍的形勢也有一定聯(lián)系，1847年艇軍興起時正值馮云山在紫荊山傳教，他很快收攏信徒三千余人。1850年天地會起義軍蔓延全省的時候，拜上帝教走出紫荊山山區(qū)，傳播到了周邊地區(qū)，甚至到達廣東的信宜，而且信徒多達兩、三萬人，在天平軍起義之后，天地會起義軍的一部分也加入了太平軍，比如陳亞貴起義軍的余部在他弟弟陳世清的帶領下投奔了太平軍。