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在古代社會，地位最高的人就是皇帝了。無論皇帝在生前多么的一言九鼎、不可一世，當(dāng)他去世之后，往往也面臨著“人走茶涼的”境地。比如說，古代的老皇帝死后，往往會留下數(shù)量眾多的后宮嬪妃。那么，新皇帝又會如何處置后這些前朝皇帝留下來的宮嬪妃呢?最后一種令人難以接受。

對于古代的女子來說，嫁入皇宮可以說是“飛上枝頭變鳳凰”。從此之后，不但自己能夠享受榮華富貴，自己的娘家也可以借此飛黃騰達(dá)，所以歷史上也就經(jīng)常會出現(xiàn)一些外戚干政的現(xiàn)象。不過，當(dāng)寵愛她們的皇帝去世后，這些嬪妃的命運(yùn)就比較悲慘了，新繼位的皇帝是不可能容忍她們繼續(xù)留在宮里的。

當(dāng)新皇登基之后，自然而然會有自己的皇后、嬪妃，除了新皇帝的生母太后之外，宮里原來的那些嬪妃處境就比較尷尬了。如果這些前朝嬪妃為老皇帝誕下過子嗣，那么當(dāng)老皇帝去世之后，她們可以母憑子貴，出宮到兒子的封地度過余生。這種結(jié)局可以說是最好的結(jié)局了，這也是為什么古代的后宮嬪妃拼了命也要生個皇子的原因。

有子女的嬪妃，自然可以投靠子女，那么沒有子女的嬪妃如何處置呢?古代的皇宮就那么大，當(dāng)然不可能將所有的前朝嬪妃都留下宮里。如果這些沒有子女的嬪妃，娘家勢力足夠大的話，也可以選擇回到娘家頤養(yǎng)天年，畢竟當(dāng)初這些嬪妃也曾為娘家做出過貢獻(xiàn)。但是這些嬪妃回到娘家之后，往后余生也只能獨(dú)自一人生活，基本上不可能再嫁他人。

對于那些既沒有子女，娘家勢力也不大的嬪妃來說，當(dāng)老皇帝去世之后，她們要么會被新皇帝送到某個寺廟集體出家，要么就會被送去給老皇帝守陵。無論哪一種結(jié)局，都算是比較悲慘的。從前呼后擁的貴妃娘娘，一下子變成常伴青燈古佛的出家之人，或者整日與孤墳荒冢為伴，這種身份上的轉(zhuǎn)變是很難令人適應(yīng)的。所以古代有不少嬪妃，在被派去給老皇帝守陵之后，過不了多久就郁郁而終。

當(dāng)然，如果某位嬪妃的相貌有過人之處的話，也有可能得到新皇帝的恩寵，可以繼續(xù)留在宮里。比如說大名鼎鼎的武則天，她原本是唐太宗李世民的嬪妃，可是一直在宮里當(dāng)了12年的才人，都沒能受到李世民的恩寵。后來在李世民晚年病重時，武則天暗中和太子李治產(chǎn)生了感情。

等到李世民駕崩之后，武則天和其余沒有子女的嬪妃都被送到長安的感業(yè)寺出家為尼。但是因為武則天深受李治的喜愛，所以當(dāng)李治登基稱帝之后，守孝期一滿，立刻就將武則天再次接入宮中，后來還封其為皇后，最后武則天更是成為了歷史上第一位女皇帝。

其實，當(dāng)老皇帝去世之后，這些前朝的嬪妃無論是跟隨兒子一起去封地就藩，還是被遣送回家，或者是被送去出家為尼，這種結(jié)局都算是不錯的了，至少還能保全性命。在新皇帝處置前朝后宮嬪妃的方式中，最后一種最令人難以接受，那就是給老皇帝陪葬。

在先秦以前，陪葬之風(fēng)十分盛行，但是到了秦始皇統(tǒng)一六國之后，陪葬這種殘酷的殉葬方式就已經(jīng)逐漸消失了。不過，在后來的歷史上，還是有不少嬪妃給皇帝陪葬的例子。比如明朝開國皇帝朱元璋，他在去世之后，后宮中大部分嬪妃都只能給他殉葬。

洪武三十一年，朱元璋因病去世之后，新皇帝朱允炆登基繼位。朱允炆當(dāng)上皇帝之后，將朱元璋后宮中所有沒有生育過子女的嬪妃都拉去給皇爺爺殉葬。根據(jù)《彤史拾遺記》中的記載：“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宮人十?dāng)?shù)人。由此可見，為朱元璋殉葬的嬪妃多達(dá)46人，實在駭人聽聞。

古代的皇宮大院，實際上并沒有人們想象的那么美好，后宮爭斗的殘酷，也遠(yuǎn)超人們的想象。這些后宮的嬪妃，雖然表面上看起來光鮮亮麗，但是她們內(nèi)心的痛苦卻很少有人知道。古人常說“一入侯門深似海，從此蕭郎是路人”，對于這些嫁入皇家的女子來說，她們的人生又何嘗不是如此。