很多人都不了解古代賭博，接下來跟著知秀網(wǎng)小編一起欣賞。

“斗雞走狗”的賭博在中國流傳多年，而棋牌類的賭博也不遜于前一類?，F(xiàn)在人們首先想到的便是“麻將”。其實(shí)“麻將”出現(xiàn)的時(shí)間并不久遠(yuǎn)，它是早期“馬吊”和“骨牌”的混合物。所以，最初被稱之為“馬吊骨牌”。其名稱的來源很多。有的說，因?yàn)椤榜R吊”、“骨牌”中的“一索”外形類若麻雀，故而稱之。但是也有說，“麻”即位“馬”，“雀”是“馬吊”的“吊”字轉(zhuǎn)音。不管何種說法，可以肯定是這種賭博游戲發(fā)明在中國南方應(yīng)該是沒有問題的。

它的流行范圍最先出現(xiàn)在福建廣東沿海的地區(qū)，清朝光緒初年開始由寧波等地傳播到了天津、上海的重要商業(yè)港口。但是，也有認(rèn)為，“麻將”產(chǎn)生的時(shí)間應(yīng)該清朝道光咸豐年間，最早出現(xiàn)在太平軍中。還有人認(rèn)為，“麻將”是元末明初的學(xué)者萬秉迢所作。說他崇拜水滸英雄，為了使得達(dá)官貴人了解水滸內(nèi)容，使他們心中難受，才發(fā)明“麻將”，說“麻將”是以一百零八張牌作為基數(shù)是暗喻水滸一百零單八將，如一餅比喻為黑旋風(fēng)李逵，二條比作雙鞭呼延灼等等。又說牌分條、餅、萬三類，取自萬秉迢三字。這一說法，不僅將麻將的發(fā)明時(shí)間大大提前，而且，也沒有任何書面記錄予以證明，故而，基本上可以看成是民間一類的傳說。

“麻將”發(fā)明后，迅速風(fēng)靡全國。究其原因，主要是“麻將”可操作性強(qiáng)，排列組合的方式變化極大，而且運(yùn)氣與智慧并重，所以很容易吸引喜歡博戲人們的目光。據(jù)說，梁啟超就極愛“麻將”，當(dāng)時(shí)，報(bào)館的催稿伙計(jì)站在他的麻將桌旁，他打完麻將便能手揮一篇。民國有名的小說家張恨水，傳的更神奇，他能在邊打麻將的過程中，邊寫小說，四圈麻將玩兒完，一篇第二天刊登的連載小說就已經(jīng)寫畢。這固然有些夸張，但是也從一個(gè)側(cè)面看出來，民國時(shí)期，麻將不僅在專業(yè)賭徒中流行，也在文人里盛傳。“麻將”的發(fā)展其后傳到海外，很被一些僑居海外的中國人所喜歡，它不僅在唐人街出現(xiàn)，一度在上個(gè)世界二三十年代，連紐約很多中產(chǎn)階級(jí)的白人也在推碼之間，銀錢的流轉(zhuǎn)中產(chǎn)生濃厚的興趣，成為“國粹”傳播史上，除了辮子、鴉片真正意義的被其接受“文明”游戲。

除了“麻將”，“骰寶”也是很有歷史的賭博游戲。一般方法是用一顆到三顆骰子搖動(dòng)，最后根據(jù)骰子的點(diǎn)數(shù)來賭博?！镑蛔印卑l(fā)明的時(shí)間應(yīng)該很早了。有人說這是三國時(shí)期，曹魏的陳思王曹植發(fā)明。也有人認(rèn)為，它產(chǎn)生于隋唐時(shí)期。骰子有木制、骨制、瓷制等等種類。它的形狀為正立方體，每一面分別刻上一至六個(gè)點(diǎn)子。有些骰子的紅點(diǎn)用相思豆做成。溫庭筠還有“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知也無”的名句。將愛情與賭博器具聯(lián)系起來，不僅說明詩人的想象力，也側(cè)面反映出古代文人對于博戲的喜愛。據(jù)說早期的骰子，只有一點(diǎn)是紅色，因?yàn)槔盥』c楊貴妃玩骰子，需要一個(gè)四點(diǎn)，于是手下一投，骰子旋轉(zhuǎn)未停，李隆基連連大喝，最后成了四點(diǎn)，李隆基大為高興，回頭對高力士命令以后四點(diǎn)一定要著“緋”色，故而，四點(diǎn)以后就變成了紅色。

除了常見的斗雞走狗以及牌九麻將骰寶，還有一些諸如“押寶”、“攤錢”的賭博也在鄉(xiāng)間頗為盛行。通常是將制錢放在“寶盒”內(nèi)，分青龍、白虎，前后四個(gè)方位，以錢壓得寶字者為勝。”或者用短木刻四點(diǎn)，其中設(shè)定“幺”、“四”為紅，“二”、“三”為黑，賭博時(shí)，任意放置在一個(gè)短木于盒中，不許賭者看到，參賭者按照點(diǎn)數(shù)大小或者紅黑籌壓注，壓準(zhǔn)的，便可以贏取三四倍于所壓的錢。這種賭博分秒之間見輸贏，很是吸引賭客的興趣。攤錢與押寶基本上大同小異，應(yīng)該都是從古代的“覆射”游戲演變而來。

賭博之風(fēng)的興盛，不僅影響社會(huì)的穩(wěn)定，也腐蝕著積極向上踏實(shí)苦干的社會(huì)風(fēng)氣。所以中國從古代開始，朝廷就有限制或者禁止賭博的法律。最早的禁毒的應(yīng)該是戰(zhàn)國時(shí)期。當(dāng)時(shí)的魏國李悝撰《法經(jīng)》，其中在《雜律》“嬉禁”就有“搏戲罰金三幣;太子博戲則笞，不止，則特笞，不止，則更立?！笨梢姰?dāng)時(shí)對于普通人的賭博，只是給予罰款，而對于君主繼承人的太子，處罰卻很嚴(yán)厲。不僅要受到笞刑，如果反復(fù)再犯，則直接廢掉儲(chǔ)位改立他人。到了秦朝，法律對于賭博嚴(yán)加禁止。對于私下設(shè)賭的官民，輕則處以“黥刑”，重則“撻其股”。

漢朝時(shí)雖然也有法律對于賭博進(jìn)行限制，但是只限于上流社會(huì)，而且隨著后來朝廷內(nèi)部的腐化，越來越不起作用，世家子弟紛紛斗雞走狗，賭博玩樂。魏晉南北朝時(shí)，社會(huì)賭博風(fēng)氣更加興盛。當(dāng)時(shí)的士族，崇尚老莊的學(xué)說，說玄清談，酗酒放蕩，把賭博當(dāng)作躋身仙境、自我超脫的手段。偶有法律嚴(yán)懲，也只是來自個(gè)別官員的自覺，并未成為國家的法律。

唐代時(shí)，禁止賭博寫入了律令?！短坡伞るs律》中就規(guī)定：“諸博戲賭財(cái)物者各杖一百(舉博為例，余戲皆是)。贓重者，各以己分準(zhǔn)盜論(輸者亦以己分為從坐)。其停止主人及出九若和合者，各如之。”但是，不管《唐律》如何細(xì)致規(guī)定，如果皇帝喜好“博戲”，則法律就最終成為一紙空文?，F(xiàn)在流傳于世的很多的賭博游戲，都是出自于唐明皇李隆基的之手。對比來看，非常具有諷刺意味。

宋朝時(shí)，朝廷嚴(yán)厲禁賭?！端涡探y(tǒng)》中規(guī)定，凡是賭博輸贏不滿絹五匹，參賭者各杖一百。如果“賭五匹之物，合徒一年;輸五匹之物，為徒一年，從坐?！钡搅舜净?，宋太宗趙光義下令：“京城樗蒲者，開封府捕之，犯者斬!”如果鄰居有人知道賭博卻不去舉報(bào)，則與賭博同罪!賭博雖然很受賭客喜歡，但是與死刑的處罰比較起來，顯然還是不及“樂生”。這樣一來，一段時(shí)間內(nèi)，開封府幾乎絕跡了賭博。

明朝，朱元璋因?yàn)椴家录彝コ錾?，所以立國后，對于賭博深惡痛絕。不僅在法律中嚴(yán)厲懲罰賭博行為，杖刑、砍手，而且連帶著唱歌、踢球也被朝廷禁止了。

清朝時(shí)，延續(xù)明朝禁止賭博的法律。對于造賣賭具者，為首之人處以發(fā)配邊疆終生充軍的懲罰，對于以下各類的人員也分別處以杖一百、流二千里或者杖一百、三年徒刑的懲罰。同時(shí)對于開設(shè)賭局的犯法者，初犯杖一百，三年徒刑;再犯則杖一百，流三千里。參賭者，普通民眾杖一百，枷號(hào)兩個(gè)月。官府人員加一等治罪。無論賭錢還是賭飲食，一旦犯法，則革職，永不敘用，接著杖一百，枷號(hào)兩個(gè)月。大致來講，乾隆之前，清政府的禁賭法令還是能夠很好的執(zhí)行。道光以后，吏治腐敗，禁賭已經(jīng)完全失控。到清朝末期，朝廷對于社會(huì)控制日漸松弛，整個(gè)中國參賭者日眾，賭的方法不斷翻新，已經(jīng)沒有法律再對其約束了。