對(duì)古代優(yōu)秀帝王的歌功頌德，是文人墨客的最愛，歌頌的詩(shī)詞歌賦由來(lái)已久，翻開一部二十五史，滿篇都是對(duì)皇帝的歌頌。

頌圣是有一定套路的，要么是歌頌圣人的不凡來(lái)歷，要么是歌頌圣人的偉大業(yè)績(jī)。

歌頌圣人的偉大出生，也有一定的套路。

一是用日月星辰來(lái)頌圣。

《史記》說(shuō)黃帝“生而神靈，弱而能言，幼而偱齊，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明。”黃帝是有熊國(guó)君少典氏之子，母親附寶，有一天晚上看到繞北斗第一星，天樞起一道電光，照耀四野，因而懷孕，后懷孕二十四月生黃帝，紫氣滿屋;長(zhǎng)大，身高過(guò)九尺，“河目、隆顙、日角、龍顏”。

《三國(guó)志魏書文帝紀(jì)》：“帝生時(shí)，有云氣青色而圜如車蓋當(dāng)其上，終日，望氣者以為至貴之證，非人臣之氣。”說(shuō)曹丕出生時(shí)，發(fā)的居然是青光。

《宋史本紀(jì)宋太祖》：“后唐天成二年，生于洛陽(yáng)夾馬營(yíng)，赤光繞室，異香經(jīng)宿不散。體有金色，三日不變。”也就是說(shuō)，他出生時(shí)紅光繞室，香氣三日不絕。

二是用人神交媾來(lái)頌圣。最有名的是漢高祖劉邦?！妒酚洝酚涊d：“劉媼嘗息大澤之陂，夢(mèng)與神遇。是時(shí)雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍于其上，已而有身，遂生高祖?！笨梢娛撬赣H夢(mèng)見和神交媾，他丈夫看見蛟龍和妻子搞在一起，后來(lái)就生下劉邦來(lái)的。

三是用神靈護(hù)佑法來(lái)頌圣?！对?shī)經(jīng)生民》和《史記周本紀(jì)》稱，周的祖先后稷，其母姜原外出時(shí)遇見巨人的足跡，踩踏后懷孕。降生后像羊胎胞胎完好，其父認(rèn)為是不祥之兆，就把他丟棄到狹窄的巷道，馬牛路過(guò)時(shí)都躲避不踐踏;把他丟棄到冰面上，飛鳥竟然都來(lái)給他用羽毛覆蓋取暖，“鳥乃去矣，其聲呱矣”，鳥飛去后，他才發(fā)出哭聲。姜原認(rèn)為神奇，才收養(yǎng)了他。

總而言之，都要說(shuō)出這圣人根本就不是人，或者說(shuō)不是普通人。

歌頌圣人的豐功偉績(jī)，最典型的是加封廟號(hào)和謚號(hào)。

趙匡胤的廟號(hào)為太祖，謚號(hào)為啟運(yùn)立極英武睿文神德圣功至明大孝皇帝。

努爾哈赤的廟號(hào)是太祖，謚號(hào)為承天廣運(yùn)神功圣德肇紀(jì)立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業(yè)高皇帝。

康熙的廟號(hào)是圣祖，謚號(hào)為合天弘運(yùn)文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠(chéng)信功德大成仁皇帝。

到了后來(lái)，廟號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)不能用，就有了偉大的……之類的形容詞了。

總而言之，好詞都要給他們用上。

頌圣也是由大臣們共同創(chuàng)造的。

唐玄宗時(shí)的著名奸相李林甫身居相位長(zhǎng)達(dá)19年，他曾對(duì)朝中大臣說(shuō)過(guò)這樣一句話：“明主在上，群臣將順不暇，亦何所論?君等獨(dú)不見立仗馬乎，終日無(wú)聲，而飫三品芻豆;一鳴，則黜之矣。后雖欲不鳴，得乎?”(《新唐書李林甫傳》)大意是說(shuō)，做臣下的，不要那么多嘴多舌，沒(méi)見那些儀仗馬嗎?一言不發(fā)卻享受三品的馬料，而叫一聲就被廢斥不用，到那時(shí)候，后悔都來(lái)不及了。大臣們聽了李林甫的“馬料論”后，果然都變得乖了，史稱“由是諫諍路絕”，大臣都只會(huì)說(shuō)阿諛?lè)畛械脑捔恕?/p>

清朝乾隆、嘉慶、道光三朝宰相曹振鏞一生唯唯諾諾，小心謹(jǐn)慎，他的為官秘訣是“多磕頭、少說(shuō)話，要說(shuō)只說(shuō)皇帝愛聽的。

為什么大臣們這么熱衷于頌圣?當(dāng)然是為了好處。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)美男子宋玉，在楚襄王身邊專事奉迎巴結(jié)，他有一篇傳世的頌圣奇文《風(fēng)賦》：楚襄王游于蘭臺(tái)之宮，宋玉、景差侍，有颯然而至。王乃披襟而當(dāng)之曰：“快哉此風(fēng)!寡人所與庶人共者邪?”宋玉對(duì)曰：“此獨(dú)大王之風(fēng)耳，庶人安得而共之?”王曰：“夫風(fēng)者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤而加焉。今子獨(dú)以為寡人之風(fēng)，豈有說(shuō)乎?”宋玉對(duì)曰：“臣聞?dòng)趲?，枳句?lái)巢，空穴來(lái)風(fēng)。其所托者然，則風(fēng)氣殊焉?！苯又斡裾归_一番論述，楚襄玉聽后，當(dāng)真有大王之風(fēng)和庶人之風(fēng)的區(qū)別，飄飄乎如遺世獨(dú)立。

雍正三年正月，河南巡撫田文鏡等人，對(duì)黃河在河南境內(nèi)一度出現(xiàn)沙沉水清的現(xiàn)象，想用圣人出黃河清現(xiàn)象討好雍正皇帝，就和朝里大臣紛紛向雍正呈現(xiàn)賀章，稱為“實(shí)亙古以來(lái)未有之嘉瑞”。把這種自然現(xiàn)象，說(shuō)成是“天賜龍?！钡募橹?。雍正大喜，欽召滿朝舉行“謝天祝福大典”，文武官員各加一級(jí)，皆大歡喜。

到后來(lái)，又有了通過(guò)歌曲等形式的吹捧，讓你不得不佩服國(guó)人的偉大創(chuàng)造力。

仔細(xì)想來(lái)，我們中國(guó)人還真是這個(gè)偉大的傳統(tǒng)呢。