今天知秀網(wǎng)小編給大家準(zhǔn)備了：唐朝開(kāi)放，感興趣的小伙伴們快來(lái)看看吧!

清朝閉關(guān)鎖國(guó)，導(dǎo)致我國(guó)錯(cuò)過(guò)了第一次工業(yè)革命，第二次工業(yè)革命也只是勉強(qiáng)跟上，致使我國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家，最終慘遭西方剝削壓迫，迎來(lái)了我國(guó)百年屈辱史。

而跟清朝的封閉相對(duì)的，唐朝時(shí)期無(wú)論政治、經(jīng)濟(jì)、文化還是社會(huì)風(fēng)情，都十分開(kāi)放，以至于有萬(wàn)國(guó)來(lái)朝之名，是我國(guó)歷史上最為強(qiáng)盛的時(shí)期。讓原本習(xí)慣自稱(chēng)漢人的中國(guó)人一度自稱(chēng)為“唐人”，而今的中國(guó)人在世界各國(guó)的生活區(qū)域，也被稱(chēng)為“唐人街”，足見(jiàn)唐朝對(duì)后世影響之深。

唐朝之開(kāi)放可以表現(xiàn)在很多方面，從文化思想上來(lái)說(shuō)，唐朝是儒釋道三教并重，對(duì)其他各種思想也十分尊重，一度出現(xiàn)了“新百家爭(zhēng)鳴”的現(xiàn)象。從治國(guó)上，唐朝依然尊崇儒家正統(tǒng)，在宗教文化上，唐朝雖然崇尚道教，但同時(shí)對(duì)佛教也十分寬容。

公元629年玄奘大師前往西域，求經(jīng)問(wèn)道整整17年時(shí)間，回國(guó)之后就得到了唐太宗萬(wàn)般禮待，不僅命令名臣房玄齡帶著朝中文武百官夾道迎接，還專(zhuān)門(mén)修建了大雁塔來(lái)存放西域經(jīng)書(shū)，這跟南北朝時(shí)期的滅佛運(yùn)動(dòng)形成了鮮明對(duì)比。

而在政治上，唐朝同樣十分開(kāi)放，一直十分積極地探索西域諸國(guó)，除了玄奘大師西行之外，唐朝還在海上與諸國(guó)進(jìn)行交往。我國(guó)著名的海上絲綢之路，就是在唐朝時(shí)期走向鼎盛的。

唐朝大船航路遍布東南亞海域，直抵南亞、中亞、北非地方，很大程度地加強(qiáng)了中西之間相互的了解，無(wú)數(shù)國(guó)家認(rèn)識(shí)到了唐朝的強(qiáng)大，紛紛向唐朝朝貢獻(xiàn)禮，譬如我們熟知的鑒真法師，就曾經(jīng)六次渡海，只為了能夠去到唐朝，學(xué)習(xí)唐朝鼎盛的佛法與各種文化知識(shí)。

而這種開(kāi)放還直接影響到了社會(huì)風(fēng)情，最直接的表現(xiàn)，就是女性地位的空前提高，以及禮法綱常的失效。比如武則天就是一個(gè)很好的例子，武則天作為我國(guó)歷史上唯一一個(gè)真正的女皇帝，敢于創(chuàng)造“日月當(dāng)空”的“曌”字作為自己的名字，是唐朝女性地位提升的典型和縮影。

另外唐朝皇室的家族關(guān)系也十分開(kāi)放乃至混亂，唐太宗就曾經(jīng)娶過(guò)自己的弟媳，其子李治也有樣學(xué)樣，娶了自己父親的妃子也就是武則天。后來(lái)唐玄宗李隆基又將自己的兒媳收入后宮，就是我國(guó)四大美人之一的楊貴妃。

這種情況的出現(xiàn)，是因?yàn)檎麄€(gè)唐朝對(duì)待婚姻關(guān)系不再如同以往一樣只講究三綱五常，而更加注重夫妻之間的愛(ài)情關(guān)系。這種講究在民間也有諸多表現(xiàn)。比如在1900年時(shí)，敦煌莫高窟遺址當(dāng)中，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一批古代文獻(xiàn)，經(jīng)由日本學(xué)者仁井田升研究整理之后，在1941年歲的時(shí)候發(fā)表了一篇文章，名為《敦煌發(fā)見(jiàn)唐宋時(shí)代之離婚書(shū)》。

而在這《離婚書(shū)》當(dāng)中就記錄了唐朝時(shí)期的各種婚姻狀況，其中一篇《放妻書(shū)》更是成為一段佳話(huà)。《放妻書(shū)》當(dāng)中講述了唐朝末年一位名叫留盈的男子，跟自己的妻子“二心不同，難歸一意”，因此“快會(huì)及諸親，各還本道”，也就是兩人經(jīng)過(guò)與雙方家人商量之后，決定和平離婚。

而在其他朝代，這種情況基本不會(huì)出現(xiàn)。比方說(shuō)漢代時(shí)候就已經(jīng)有了“七出”之說(shuō)，其為“不順父母，無(wú)子，淫，妒，有惡疾，多言，盜竊”，那么丈夫就有權(quán)單方面休妻，這全部都是對(duì)女性在婚姻當(dāng)中的要求。

因此，像唐朝時(shí)期留盈夫婦這般和平分手的，在古代可以說(shuō)是世所罕見(jiàn)。而且留盈在《放妻書(shū)》當(dāng)中還寫(xiě)道——“愿妻娘子相離之后，重梳蟬鬢，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結(jié)，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜”，這是對(duì)離婚之后妻子的美好祝愿，足見(jiàn)唐朝時(shí)期對(duì)婚姻關(guān)系的寬容，對(duì)愛(ài)情本身的尊重了。

另外，在莫高窟中還發(fā)現(xiàn)了其他的文獻(xiàn)記載，名為《敦煌鄉(xiāng)百姓康漢君狀》。這乃是一冊(cè)訴狀，當(dāng)中記載了一個(gè)叫做康漢的人，為了找到自己被吐谷渾人擄走的弟弟而求助官府的案件。

有趣的是，在訴狀之中對(duì)康漢兄弟二人母親的身世記載，發(fā)現(xiàn)康漢之弟乃是康漢同母異父之弟，但他的這個(gè)弟弟并非是母親改嫁之后所生的弟弟，而是康漢之母在外“風(fēng)流”時(shí)所生，訴狀上寫(xiě)道——“不知共誰(shuí)相逢”，也就是說(shuō)康漢根本不知道其弟的父親究竟是誰(shuí)!這說(shuō)明康漢之母曾有“多人運(yùn)動(dòng)”之實(shí)，以至于連自己兒子的父親究竟是誰(shuí)都不清楚!

而無(wú)論是留盈還是康漢，其實(shí)都只是唐朝時(shí)期的普通百姓。連普通百姓都能玩出如此之多的“花樣”，可見(jiàn)整個(gè)大唐開(kāi)放之風(fēng)情。也正是因?yàn)檫@般開(kāi)放而包容，唐朝才能如此鼎盛，有海納百川盛世之氣象，這是現(xiàn)在的我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。當(dāng)然，康漢母親之“風(fēng)流”，自然就不可取了。