紅樓夢(mèng)中與七夕節(jié)息息相關(guān)的女子都有哪些人?是很多人要的問(wèn)題?下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)解答。

七夕是一個(gè)古老的節(jié)日，源自古人對(duì)星宿的崇拜，后來(lái)慢慢地和愛(ài)情婚姻關(guān)聯(lián)起來(lái)，漢代人們就開(kāi)始紀(jì)念這個(gè)節(jié)日了。到了宋代以后，七夕成為非常重要的節(jié)日，宋代留下的描寫(xiě)七夕的文學(xué)作品非常多就很能說(shuō)明一切了。

《紅樓夢(mèng)》里七夕是一個(gè)非常重要的題目，至少六個(gè)回目的文字里出現(xiàn)過(guò)七夕的元素，分別是第18回、31回、40回、42回、76回、78回。也有好幾位人物的命運(yùn)和七夕息息相關(guān)。

比較典型的有兩位，一位是賈元春，她省親時(shí)在觀戲的環(huán)節(jié)點(diǎn)了一出《乞巧》，這是《長(zhǎng)生殿》里的一出折子戲，講的是唐明皇和楊貴妃纏綿悱惻的愛(ài)情故事。元春點(diǎn)這出戲，應(yīng)該是希望自己能長(zhǎng)寵于帝王，希望皇帝能像唐明皇愛(ài)楊玉環(huán)那樣愛(ài)自己?！镀蚯伞愤@一折講的是唐明皇和楊貴妃鬧一點(diǎn)小矛盾和好后于七夕之夜共同發(fā)下愛(ài)的誓言的故事。脂硯齋在這個(gè)戲目的旁邊有點(diǎn)評(píng)說(shuō)：《乞巧》伏元妃之死。

到底伏的具體內(nèi)容是什么，因《紅樓夢(mèng)》的殘缺，元春是死于帝王的失寵呢?還是伏讖她死于七夕之日呢?我們已經(jīng)無(wú)從知曉了，不過(guò)，元春的命運(yùn)和七夕有強(qiáng)相關(guān)性是肯定的。

還有一位是巧姐。她生在七月初七，名字里的這個(gè)“巧”字也是七夕之意。七夕自古影射姻緣，而且這個(gè)日子生孩子古人有“宜男”的說(shuō)法，意思是這天出生的孩子是富貴命。可偏偏王熙鳳說(shuō)巧姐生在這一天很不好，算是她的一個(gè)心病，劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府，和王熙鳳母女結(jié)下了緣分，鳳姐尊她年高，劉姥姥于是為這個(gè)孩子取名“巧哥兒”，取的是以毒攻毒之意。王熙鳳嘴里的惡日碰上了劉姥姥，于是轉(zhuǎn)變?yōu)榱朔陜椿⒂鲭y成祥。巧姐的命運(yùn)也的確走出了這樣的軌跡。

除了賈元春和賈巧姐命運(yùn)里的七夕元素。紅樓人物里還有至少4個(gè)人與七夕相關(guān)。

第一個(gè)人是史湘云，三十一回，因麒麟伏白首雙星，雙星就是牛郎星和織女星。這兩個(gè)人物就是七夕這個(gè)節(jié)日派生出來(lái)的。織女星代指史湘云，牛郎星是誰(shuí)呢?因麒麟，就金麒麟的相關(guān)人，這個(gè)金麒麟是賈寶玉在清虛觀得來(lái)的，可被他一回家給弄丟了，賈寶玉的標(biāo)簽是“玉”，如果這個(gè)雙星的雄金麒麟是寶玉，那么他又代表“金”了，賈寶玉最排斥的就是“金”，所以，說(shuō)賈寶玉和史湘云白首雙星不大有說(shuō)服力。這個(gè)地方脂硯齋有批語(yǔ)說(shuō)道：

“后數(shù)十回，若蘭在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也，提綱伏線于此回中，所謂草蛇灰線，在千里之外?！?/p>

在第二十六回，又有脂硯齋批語(yǔ)道：“惜衛(wèi)若蘭射圃文字迷失無(wú)稿，嘆嘆!”

所以，白首雙星的男主人公，衛(wèi)若蘭的說(shuō)服力比賈寶玉更大?？墒切≌f(shuō)里出現(xiàn)過(guò)一位馮紫英，二十八回他與寶玉、薛蟠、蔣玉菡飲宴，馮紫英的行酒令里的女主人公分明是在說(shuō)史湘云。關(guān)于這一點(diǎn)，屏山曾專門(mén)纂文論證，在此不絮?？傊?，這位和史湘云白首雙星的人撲朔迷離，讀者很難得到確鑿的證據(jù)和結(jié)論了。但有一點(diǎn)是肯定的，一定和七夕有關(guān)系。

第二個(gè)人是鴛鴦，四十回，史太君兩宴大觀園，鴛鴦道：“當(dāng)中‘二五’是雜七”。這個(gè)指的就是七夕，于是薛姨媽對(duì)“織女牛郎會(huì)七夕”。薛姨媽不識(shí)字，不過(guò)照著字面翻譯一下的風(fēng)俗俚語(yǔ)而已?？墒区x鴦姑娘名字里的“鴛鴦”是成雙成對(duì)的，二五雜七也是牛女相約的故事，諷刺的是，“鴛鴦”不過(guò)徒有虛名，她反抗賈赦的強(qiáng)娶最終落得個(gè)自盡的悲劇結(jié)局，“鴛鴦”也罷，“二五”也好，都成了笑話。

第三個(gè)人是林黛玉，七十六回和史湘云凹晶館聯(lián)詩(shī)，黛玉有：犯斗邀牛女。湘云對(duì)：乘槎待帝孫?！胺付贰薄俺碎丁倍际怯械涔实?，都是指上天、仙家之意。邀牛女、待帝孫，其實(shí)也是一個(gè)意思，這兩句顯得過(guò)于平白直敘，而且意思差不多。要知道林黛玉和史湘云代表著《紅樓夢(mèng)》詩(shī)作的最高水平，會(huì)做出這么兩句平庸之作嗎?

曹雪芹顯然不可能犯這種低級(jí)錯(cuò)誤。其實(shí)這兩句全部都是在影射二人感情和命運(yùn)的悲劇。都是悲劇，無(wú)所謂重復(fù)不重復(fù)。說(shuō)牛郎織女的鵲橋相會(huì)，感覺(jué)很浪漫，說(shuō)到底不過(guò)是一出天人永隔的愛(ài)情悲劇，人們杜撰出他們的七夕相會(huì)，也不過(guò)是人們美好的愿望而已，無(wú)論是林黛玉的淚盡而逝，還是史湘云的云散高唐，都是她們命運(yùn)最深重的悲劇。這次中秋聯(lián)詩(shī)是大觀園里最后一次，這個(gè)中秋也是賈府的最后一個(gè)中秋，悲劇就要到來(lái)，這時(shí)在文字上不耍技巧、不玩高深，就這么平淡無(wú)奇，才更能感受悲從中來(lái)。其實(shí)細(xì)品黛玉和湘云的這次中秋聯(lián)詩(shī)，字字句句都無(wú)比虐心。

第四個(gè)人是晴雯，七十八回的《芙蓉女兒誄》有：樓空鳷鵲，徒懸七夕之針;帶斷鴛鴦，誰(shuí)續(xù)五絲之縷?

七夕之針，就是乞巧，手腕上栓五絲彩線，是女孩子七夕節(jié)的一個(gè)重要儀式性的動(dòng)作，有祈禱愛(ài)情、姻緣甚至還有祈福辟邪之意。這一句證明晴雯也曾乞巧、栓五彩絲線，是說(shuō)她也憧憬過(guò)愛(ài)情和美好的姻緣。不過(guò)現(xiàn)在都化作了泡影。

凡提七夕，無(wú)一不是悲劇，區(qū)別不過(guò)是輕重不同而已，難怪曹雪芹避開(kāi)七夕這個(gè)節(jié)日，一句描述也沒(méi)有。同樣是和女兒相關(guān)的節(jié)日，他大談特談的是二十七回交芒種的花朝節(jié)。