登聞鼓，是中國封建時(shí)代于朝堂外懸鼓，以使有冤抑或急案者擊鼓上聞，從而成立訴訟。登聞鼓源于魏晉南北朝時(shí)期，《晉書·武帝紀(jì)》有“伐登聞鼓”的記載，后歷代相沿。我們常常在影視片中看到，冤屈的百姓在衙門口擊鼓鳴冤的場(chǎng)面，所擊的大鼓就是登聞鼓。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

名詞解釋

概述一，登聞鼓的設(shè)置出于哪個(gè)朝代;二，為什么要設(shè)立登聞鼓;歷代對(duì)于登聞鼓的規(guī)定，據(jù)說宋代時(shí)，凡擊登聞鼓，皇帝不管在干什么，都必須上朝。擊登聞鼓要敵兵來圍城，太子死等重大事由才能擊鼓;三，歷史上登聞鼓起到重要作用的事例。登聞鼓有專門的官吏看守，遇有擊鼓者需立即受理或上報(bào)。據(jù)史書記載于周朝就設(shè)有登聞鼓，當(dāng)時(shí)稱作“路鼓”。

魏晉以后歷朝都設(shè)有登聞鼓，《晉書·衛(wèi)瓘傳》載：“于是繇等執(zhí)黃幡，撾登聞鼓?！北蔽貉雍驮?432年)，于闕門懸登聞鼓，“人有窮冤則撾鼓，公車上表其奏。”，以作“用下達(dá)上而施于朝”之用。唐代登聞鼓約始設(shè)于高宗年間。武則天時(shí)還創(chuàng)有匭使院。元朝亦設(shè)登聞鼓、邀車駕。登聞鼓在歷史上不同時(shí)期的重要性大不相同，歷朝或有增補(bǔ)，如邀車駕或公車上書、叩閽等。

宋朝以前，普通民眾可擊鼓鳴曲申冤，或向朝廷提建議，或?qū)φ咛岢霎愖h等等。宋朝以后，擊登聞鼓的條件日趨苛刻，至清朝已形同虛設(shè)，并規(guī)定擊登聞鼓者，先廷杖三十，以防止無端刁民的惡意上訪。中國自明清以后，律法日益完備，登聞鼓僅代表一種象征。

直訴制度

三國兩晉南北朝時(shí)期，許多政權(quán)實(shí)體加強(qiáng)了皇帝對(duì)司法審判權(quán)的控制，他們除頻繁地直接參與或干預(yù)司法審判活動(dòng)外，還建立了直訴制度。

歷史演變

1、相傳堯舜之時(shí)，就有“敢諫之鼓”了。凡欲直言諫諍或申訴冤枉者均可撾鼓上言。

2、周時(shí)懸鼓于路門之外，稱“路鼓”，由太仆主管，御仆守護(hù)，百姓有擊鼓聲冤者，御仆須迅速報(bào)告太仆，太仆再報(bào)告周王，不得延誤。這“路鼓”就是后來的“登聞鼓”。

3、晉武帝時(shí)起，開始在朝堂外懸置登聞鼓，允許百姓擊鼓鳴冤，直接向中央申訴。

北魏也在京城宮門外懸設(shè)登聞鼓，允許擊鼓鳴冤直訴于朝廷。“闕左懸登聞鼓，人有窮冤則撾鼓，公車上表其奏?！?/p>

4、隋朝“敕四方辭訟……有所未愜，聽撾登聞鼓，有司錄狀奏之。”

5、唐代顯慶五年(660年)八月，有遭受冤屈的人懷鼓于朝堂申訴，唐高宗令東都(后改東京)紫微宮城應(yīng)天門外置登聞鼓，西京亦然。并規(guī)定：“有人撾登聞鼓，……主司即須為受，不即受者，加罪一等?！贝构霸?685年)，武則天下制：“朝堂所置登聞鼓及肺石，不須防守，有撾鼓立石者，令御史受狀以聞?！?/p>

6、宋代則專設(shè)登聞鼓院(鼓院)和登聞鼓檢院(檢院)，兩院均受理吏民申訴之狀。

7、北宋宋太宗在位間就曾有這樣的記載“京民牟暉擊登聞鼓，訴家奴失母豚一，詔令賜千錢償其值?！彼哉f，登聞鼓一般是解決如丟豬這類“小事”的，但民事如天，可見在賢明君主執(zhí)政時(shí)期登聞鼓確實(shí)有上達(dá)民情、監(jiān)督官僚的作用。

8、明太祖朱元璋也設(shè)立了登聞鼓，并設(shè)有專人管理，一有冤民申訴，皇帝親自受理，官員如有從中阻攔，一律重判。到明宣德年間，一位官員曾上奏取消登聞鼓，宣德皇帝以其為祖上所設(shè)未肯，但登聞鼓后來多流于形式。

9、清朝規(guī)定“必關(guān)軍國大務(wù)，大貪大惡，奇冤異慘”(普通百姓只有仰望這些規(guī)則了)，否則不得擊鼓，違者重罪。登聞鼓在清代是名存實(shí)亡的。