下面由知秀網(wǎng)小編給大家?guī)?lái)呂不韋的故事，感興趣的小伙伴接著往下看吧。

歷史上的呂不韋，飽受爭(zhēng)議。有的人說(shuō)他是個(gè)投機(jī)的政治家，用商業(yè)的一套來(lái)搞政治。有的人說(shuō)他私生活混亂，甚至到現(xiàn)在還流傳著他和秦始皇嬴政關(guān)系的種種傳聞。

但是，歷史是一枚硬幣，有正反兩個(gè)方面。如果從歷史發(fā)展進(jìn)程的角度看，呂不韋是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，非常重要的一個(gè)人物。他的思想和理論對(duì)秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)以及秦帝國(guó)都產(chǎn)生的重要影響。

呂不韋與《呂氏春秋》

提到呂不韋，很多人就會(huì)自然地想到《呂氏春秋》，這部又他召集門(mén)客編纂的書(shū)。有的人說(shuō)，呂不韋就是一個(gè)“撿漏王”，把先秦諸子百家的思想整合一下，就形成了這樣一本書(shū)。其實(shí)，“撿漏王”這個(gè)說(shuō)法，有點(diǎn)“污名化”了。

呂不韋召集門(mén)客編纂《呂氏春秋》時(shí)，秦統(tǒng)一中國(guó)的趨勢(shì)已經(jīng)愈發(fā)鮮明。因此，作為一個(gè)敏銳的政治家，他注意到了為這個(gè)國(guó)家思考治國(guó)方略的重要性。

對(duì)于《呂氏春秋》的學(xué)術(shù)思想，漢代的班固把他列為了“雜家”，此后很多人也用“雜家”來(lái)評(píng)價(jià)呂不韋的思想。但是就是這“雜家”兩字，也是充滿(mǎn)了學(xué)問(wèn)。

如果看不懂“雜家”二字，很有可能就會(huì)簡(jiǎn)單地把呂不韋和《呂氏春秋》當(dāng)作是對(duì)先秦思想的大雜燴。其實(shí)不然，雜家的思想融匯了百家思想的精髓，從而成為了一家之言。

《呂氏春秋》對(duì)百家的融合發(fā)展

先秦時(shí)期的百家思想非常龐大，我們僅從儒、法、道幾家，來(lái)看看《呂氏春秋》是怎樣融合發(fā)展的。

1.儒家

儒家講究德治，《呂氏春秋》也是非常認(rèn)可這一思想，統(tǒng)治者應(yīng)該以身作則立德。此外，民本也是儒家思想中非常重要的內(nèi)容。《呂氏春秋》中認(rèn)為，君主要善待民眾，只有這樣才能得到民眾的支持。

2.法家

秦國(guó)非常重視法家思想，尤其是商鞅變法，更是強(qiáng)調(diào)法的重要性。只不過(guò)到了呂不韋的時(shí)期，他發(fā)現(xiàn)了社會(huì)趨勢(shì)的變化，也看到了一味強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑厲法的弊端。因此，他發(fā)展了法家思想，主張以德為主刑為輔的法治思想。君主的統(tǒng)治更需要德法結(jié)合，刑罰與德賞要相輔相成。

3.道家

道家主張無(wú)為的思想，認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該無(wú)為而治。呂不韋重新提出道的思想，同時(shí)也對(duì)道家思想進(jìn)行了發(fā)展?！秴问洗呵铩分鲝埦馈盁o(wú)為而無(wú)不為”，不是君主什么都不做，而是說(shuō)君主要不要包攬本該由臣下來(lái)做的事情。

《呂氏春秋》的歷史作用

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想百家爭(zhēng)鳴的同時(shí)，各家思想之間是存在著排他性的。在呂不韋為秦相的十余年間，他看到了秦國(guó)統(tǒng)一的大趨勢(shì)。在這樣一個(gè)環(huán)境下，思想從分流走向統(tǒng)一也是很有必要的，也是必須的。

《呂氏春秋》的誕生，讓先秦時(shí)期各家思想逐漸走向合流，在相互爭(zhēng)辯的過(guò)程中，補(bǔ)短取長(zhǎng)補(bǔ)。通過(guò)吸收百家思想，從而建立了一套新的思想體系，也為即將統(tǒng)一的秦帝國(guó)提供了一套的治國(guó)方略。

兼容百家的呂不韋，為何沒(méi)有落得好下場(chǎng)

公元前237年，呂不韋被免除了相邦職務(wù)，回到了河南封地。一年后，呂不韋被逼無(wú)奈，飲鴆自殺。呂不韋的悲慘下場(chǎng)，和他禍亂宮闈、身居高位不無(wú)關(guān)系。但是從另一方面看，他為秦帝國(guó)獻(xiàn)上的治國(guó)方略《呂氏春秋》在很大程度上是與君主意志相違背的。

比如，呂不韋主張的君主無(wú)為。他不僅反對(duì)君主的專(zhuān)權(quán)，甚至提出了興義兵來(lái)鏟除暴君。從這一點(diǎn)來(lái)看，哪個(gè)皇帝能夠允許臣下有這樣的思想。再比如，呂不韋對(duì)法家思想的改良，也是與崇尚歷法的秦國(guó)思想向左的。雖然他看到了嚴(yán)刑厲法的弊端，但是秦國(guó)畢竟是靠以歷法為根本的變法圖強(qiáng)的，一時(shí)間就要君主德發(fā)并用，也是觸及到了統(tǒng)治者的痛處。正是這些為政思想上的沖突，把呂不韋最終推向了深淵。