三國(guó)是中國(guó)人最熟悉也最津津樂(lè)道的一個(gè)亂世了，里面很多人和事情都經(jīng)常被人掛在嘴邊。這自然要拜《三國(guó)演義》所賜，不過(guò)小說(shuō)在普及知識(shí)的同時(shí)也出現(xiàn)了扭曲事實(shí)的情況，例如諸葛亮和劉備之間的關(guān)系?？赡艽蠹艺J(rèn)為劉備對(duì)諸葛亮是言聽計(jì)從的。其實(shí)真實(shí)歷史上的劉備是一個(gè)頗有脾氣的梟雄，早年鞭打督郵的是他，陰陽(yáng)怪氣勸曹操殺呂布的也是他，背叛曹操后，狠心殺徐州刺史車胄的也是他。歷史上的劉備可不是一個(gè)凡事都要靠別人操持的人，他雖然表示諸葛亮對(duì)他來(lái)說(shuō)是如魚得水，但是也沒(méi)做到言聽計(jì)從。

劉備統(tǒng)治益州后，正史中記載，劉備準(zhǔn)備拼死和曹操爭(zhēng)奪漢中的時(shí)候就沒(méi)聽諸葛亮的建議。“先主爭(zhēng)漢中，急書發(fā)兵，軍師將軍諸葛亮以問(wèn)洪，洪曰：‘漢中則益州咽喉，存亡之機(jī)會(huì)，若無(wú)漢中則無(wú)蜀矣，此家門之禍也。方今之事，男子當(dāng)戰(zhàn)，女子當(dāng)運(yùn)，發(fā)兵何疑?’”從此可以看出，諸葛亮當(dāng)時(shí)認(rèn)為不值，劉備就派楊洪回去勸說(shuō)。后來(lái)事實(shí)證明劉備的主張是正確的，諸葛亮還是偏保守了。

劉備稱帝之后，準(zhǔn)備集結(jié)大軍去打東吳，奪回荊州，很多人也認(rèn)為諸葛亮也是冒死勸諫，其實(shí)并沒(méi)有。當(dāng)時(shí)倒是有兩個(gè)人勸劉備了，分別是是趙云和秦宓。當(dāng)然諸葛亮肯定是不贊成的，但他忍住了沒(méi)開口。正史中也就沒(méi)有相關(guān)記載?！度龂?guó)志·秦宓傳》記載：“先主既稱尊號(hào)，將東征吳，宓陳天時(shí)必?zé)o其利，坐下獄幽閉，然后貸出?！薄对苿e傳》說(shuō)：“先主大怒，欲討權(quán)。云諫曰：‘國(guó)賊是曹操，非孫權(quán)也，且先滅魏，則吳自服。操身雖斃，子丕篡盜，當(dāng)因眾心，早圖關(guān)中，居河、渭上流以討兇逆，關(guān)東義士必裹糧策馬以迎王師。不應(yīng)置魏，先與吳戰(zhàn);兵勢(shì)一交，不得卒解也?！戎鞑宦牐鞏|征，留云督江州?！?/p>

諸葛亮

那問(wèn)題就來(lái)了，既然諸葛亮對(duì)打東吳不滿意，為什么在出兵這么大的事情上一言不發(fā)呢?畢竟“國(guó)之大事，在祀與戎”，“兵者，國(guó)之大事，死生之道，存亡之地，不可不察也”。

諸葛亮沒(méi)出面勸劉備，主要原因是他要避嫌。

諸葛亮在劉備麾下除了負(fù)責(zé)居中調(diào)度外，他還負(fù)責(zé)“孫劉聯(lián)盟”項(xiàng)目。東吳方面也很“巧”，負(fù)責(zé)“孫劉聯(lián)盟”項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人原是魯肅，但魯肅病死了，于是諸葛亮的親哥哥諸葛瑾接手，成為負(fù)責(zé)人。

孫權(quán)可能也是知道諸葛兄弟的關(guān)系，所以長(zhǎng)期以來(lái)，他便一直在刻意利用諸葛瑾，令他負(fù)責(zé)與劉備交涉。比如，關(guān)羽、張飛死后，寫信給劉備，勸劉備不要興兵的人就是諸葛瑾?！皠鋿|伐吳，吳王求和，瑾與備箋曰：‘奄聞旗鼓來(lái)至白帝，或恐議臣以吳王侵取此州，危害關(guān)羽，怨深禍大，不宜答和，此用心于小，未留意于大者也。試為陛下論其輕重，及其大小。陛下若抑威損忿，蹔省瑾言者，計(jì)可立決，不復(fù)咨之于群后也。陛下以關(guān)羽之親何如先帝?荊州大小孰與海內(nèi)?俱應(yīng)仇疾，誰(shuí)當(dāng)先后?若審此數(shù)，易于反掌?！?/p>

自己的親哥哥寫信給自己主上，如果這個(gè)時(shí)候諸葛亮還敢說(shuō)話，勸劉備罷兵，那他會(huì)使自己陷入一個(gè)很尷尬的境地——你居然幫你哥哥說(shuō)話，你居心何在?是不是奸細(xì)?

劉備

所以，這就是為什么劉備興兵前，秦宓敢勸誡劉備，趙云敢勸誡劉備，而諸葛亮自己卻不勸的原因。因?yàn)橼w云、秦宓不需要避嫌。

另外諸葛亮曾哀嘆“若法孝直在，則能制主上，令不東行”。其緣由除了法正是謀臣，劉備比較倚重他外，法正與東吳沒(méi)有利益瓜葛，不需要避嫌也是原因之一。

諸葛瑾在東吳其實(shí)也很尷尬。

建安二十年(215年)，孫劉關(guān)系破裂，諸葛瑾去荊州談判，諸葛亮負(fù)責(zé)接待，兄弟兩人在公館會(huì)談公事，從頭到尾都沒(méi)敢談私事。

諸葛亮與諸葛瑾關(guān)系不差，但時(shí)勢(shì)逼得他們形同陌路，也是造化弄人。

后來(lái)，諸葛瑾寫信勸劉備不要東征，被劉備束之高閣后，迅速就有流言蜚語(yǔ)傳出，說(shuō)諸葛瑾派親信與劉備私會(huì)，有造反嫌疑。這一消息傳到孫權(quán)耳中，孫權(quán)為了避免內(nèi)亂，信誓旦旦地說(shuō)：“孤與子瑜有死生不易之誓，子瑜之不負(fù)孤，猶孤之不負(fù)子瑜也?！?/p>

諸葛瑾

其實(shí)孫權(quán)如果真是絕對(duì)信任諸葛瑾，當(dāng)時(shí)就不會(huì)流言蜚語(yǔ)了。而從流言蜚語(yǔ)中就能看出，諸葛瑾在東吳的處境也是極為尷尬。他必須要比任何人都敵視劉備，不能流露出一點(diǎn)同情劉備，同情自己弟弟的意思。如不然，他就會(huì)被別人視為是東吳的奸細(xì)。

劉備對(duì)諸葛亮很器重，他出征不帶諸葛亮，不讓諸葛亮摻和與東吳有關(guān)的事，對(duì)此時(shí)立場(chǎng)尷尬的諸葛亮是一種精心保護(hù)。此舉可謂是體貼備至，彰顯了君臣二人的“魚水情深”。這可能就是諸葛亮感激涕零，終生為蜀漢政權(quán)鞠躬盡瘁，死而后已，耗盡畢生光熱的原因。