今天知秀網(wǎng)小編給大家準備了：和尚不喝酒吃肉，感興趣的小伙伴們快來看看吧!

在大家的印象之中，和尚都是不能沾染葷腥的，也就是說，他們不能喝酒吃肉。但其實在佛教被引進我國的很長一段時間內(nèi)，并沒有這種規(guī)定，佛經(jīng)里也沒有嚴格要求。

在南北朝之前，和尚的生活非常瀟灑，不僅能夠喝酒吃肉，甚至還可以結婚生子。因為在佛教著作里，最早并沒有說和尚不能吃肉。

《戒律廣本》中還記載過，連創(chuàng)始人釋迦牟尼都會吃肉。

不過和尚那時也會忌葷，但不是我們平常理解的肉類，而是五種帶有辛辣味道的植物。在一些早期佛經(jīng)或其它著作之中，它的讀音也不是現(xiàn)在的hūn，而是xūn，也就是熏的意思。

《倉頡篇》中就有提及：“葷，辛菜也?！?/p>

其實從這個字的偏旁部首大家就能夠發(fā)現(xiàn)，它最早就是代表著植物，而那五種植物古籍中也有記載，

《梵網(wǎng)經(jīng)》：“若佛子不得食五辛。大蒜、蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠是五辛?！?/p>

和尚之所以不能吃它們，是因為佛法講究精心修煉。而這五種植物煮熟了吃，讓人的淫欲增加。生吃又會讓人躁動易怒，所以無論怎樣都無法靜下心來進行修煉。

而且吃了它們的和尚，即便是對佛經(jīng)十分精通，能夠口若懸河的講解佛學也沒有用了。因為佛祖和上天的神仙都非常討厭此味道，不會前來保佑。

相反，妖魔鬼怪卻非常喜歡這種味道。這樣就會招來妖魔鬼怪，不僅沒辦法修行，還可能招來殺身之禍。

在吃肉這方面，佛教就要寬松許多了。根據(jù)最初的規(guī)定，和尚們可以食用三凈肉，也就是那些沒有看見、聽見動物死時的場面，以及不是為自己而做的肉。

也就是說，如果和尚特別想吃肉的話，自己跟家人都不能動手。只能去街上碰碰運氣，看看有沒有人家在吃肉，如果能夠得到施舍，這種肉就能夠吃了。

就連釋迦牟尼在世的時候，也是吃這種三凈肉。只不過后來的規(guī)定越來越多，越來越嚴苛，從三凈肉變成了九凈肉。

等到南北朝梁武帝蕭衍在位之時，就徹底禁止吃肉了，他堪稱是我國歷史上最喜愛佛教的皇帝。在位期間，先后四次獨自跑到寺廟中去，還把自己賣給了寺廟，心甘情愿地當和尚。堂堂皇帝不迷戀權力，反而將自己變成了廟產(chǎn)。

這可讓文武百臣操碎了心，按照當時的規(guī)定，在他駕崩之前，是不可能有新皇帝的。但國不可一日無君，許多事情還需要靠蕭衍來解決。

所以想來想去，還是只能把梁武帝贖回來，于是他們從國庫中取出相應的錢款，找寺廟主持商談贖買皇帝的事情，這才讓他重新回來主持朝政。

不過大家別看蕭衍如此迷戀佛教，就以為他是一位昏君。在他早年創(chuàng)立南梁的時候，可是一位勵精圖治的皇帝。對于宋齊朝廷出現(xiàn)的許多錯誤政策都進行了改革，并加強了自己的統(tǒng)治。

當時很多人都認為，如果蕭衍能夠繼續(xù)統(tǒng)治下去，是很有希望實現(xiàn)南北統(tǒng)一的。但沒想到蕭衍晚年的時候愛上了佛教，再也不專心于朝政了。

而他早年和晚年的態(tài)度會轉變得如此之快，從某種程度上來說，可以算是看破了紅塵。

蕭衍跟歷朝歷代的開國皇帝都一樣，對于那些追隨自己建立新王朝的將領們非常忌憚，害怕他們哪一天就會奪了自己的位置。所以他除了一步一步減少將領們的權力之外，也在不斷安排自己的親信擔任重要職位。

這就間接導致他對自己的皇親國戚們有些偏于放縱，對于其中兩人甚至達到了溺愛的程度。那就是他的第六個弟弟蕭宏以及第二個兒子蕭綜。

蕭宏非常明白哥哥很心疼自己，所以經(jīng)常做出一些違法亂紀的事情也毫不畏懼，因為后面有蕭衍罩著他。

但沒有想到蕭宏卻越來越過分，甚至勾搭上了蕭衍的大女兒。兩人還計劃要謀朝篡位，都準備要派刺客刺殺自己的哥哥了。但在計劃實施之前，因為有人泄密，他們東窗事發(fā)。蕭衍的女兒因為羞愧難當，自盡身亡。

但蕭宏卻絲毫沒有愧疚之意，僅僅是覺得自己做得有些過分，希望哥哥可以原諒他。讓人大跌眼鏡的是，即便是差點就要遭到殺身之禍，最終還是原諒了弟弟。

在這件事情之后，也讓他對家人的感情產(chǎn)生了一絲嫌隙。但真正讓蕭衍無法信賴任何人，并看破紅塵的，還是因為他的第二個兒子，蕭綜。

這個兒子并非蕭衍親生，因為當初在打敗東昏侯之后，跟隨蕭衍的妃子，在7個月之后就生下了蕭綜。蕭衍雖然知道自己有可能是被綠了，但還是對這個兒子疼愛有加。真不知道是他心大，還是對東昏侯有些愧疚。

后來蕭綜的母親失寵了，一氣之下她就把事實告訴了兒子。沒想到蕭綜不僅不感恩蕭衍這么多年的疼愛，居然還在帶兵作戰(zhàn)的時候，直接率領大軍投降，投奔了北魏。

即便如此，蕭衍還是想給他改過自新的機會，讓他回來。但蕭綜是王八吃了秤砣，鐵了心，決意不回。這才讓蕭衍徹底死心，覺得俗世間再無留戀，于是遁入佛門。

但蕭衍也不是一個死腦筋，他明白自己的權力所在，也知道如何利用自己的權力。比如禁止全天下的和尚喝酒吃肉，就是他在位期間想出來的辦法。

當初在被文武百官贖回宮中的時候，蕭衍還在研究佛教的著作。當他看到《大般涅經(jīng)》中寫道：“戒殺生”時，不禁陷入了思考：到底如何才能徹底地戒殺生?

思前想后，他覺得必須從源頭開始禁止。于是他就直接規(guī)定，天下所有的和尚只能吃素，不能碰酒肉。

不僅如此，蕭衍還昭告全天下：以后不管是什么祭祀活動，都不能使用牲畜，只能用蔬菜，就連皇室的祭祀也是如此。

只不過后來遭到了文武百官的反對，才妥協(xié)改成了用面團捏成牲畜的形狀進行代替。說來也有意思，可能釋迦牟尼自己都沒有想到，自己吃肉的習慣，居然被一個皇帝給徹底改變了。