對孫尚香回娘家很感興趣的小伙伴們，知秀網(wǎng)小編帶來詳細的文章供大家參考。

《三國演義》和《三國志》是有區(qū)別的，很多出現(xiàn)在《三國演義》中的人物情節(jié)都經(jīng)過修飾改動，和原版差距大。不過，“劉備娶孫夫人”確實是真的，只是孫夫人不叫孫尚香，這名字是戲曲編出來然后流傳到民間，被很多人當(dāng)成了孫夫人真名。

在真實的歷史上，孫夫人干過最厲害的一件大事，就是打算把阿斗抱去東吳了，這件事是公元212年發(fā)生，注意這個時間，此時劉備已經(jīng)年過半百，劉禪才5歲而不是《三國演義》中描述的7歲，雖然劉備此時可能已經(jīng)不止一個兒子，但劉禪仍然是默認的繼承者，這意味著孫夫人把小阿斗抱去東吳，等同挾持人質(zhì)，因為阿斗對劉備集團來說實在非常重要。

而《三國演義》對這件事的描述可謂情節(jié)豐富，孫夫人抱走阿斗，先是驚動了趙云，趙云急得坐著漁船就沿江攔截，搶了阿斗，但孫夫人面對趙云時依然很囂張，還喝命手下人去捆住趙云，反觀張飛出現(xiàn)之后，孫夫人立刻就沒什么話說了，也不要阿斗了，只求能放自己回東吳，羅貫中為什么會這樣寫呢?

其實答案很簡單，圍繞著孫夫人在《三國演義》和《三國志》中的細節(jié)對比，就能看出羅貫中的心思，和那個時代背景的一些特點。先說孫夫人是怎么成為阿斗的繼母的?公元208年赤壁之戰(zhàn)后，劉備占據(jù)了荊州四郡，孫權(quán)便將妹妹嫁給了劉備，此舉看似是鞏固聯(lián)盟，實則是孫權(quán)不太放心劉備，在他身邊安了釘子：

“主公之在公安也，北畏曹公之強，東憚孫權(quán)之逼，近則懼孫夫人生變于肘腋之下，當(dāng)斯之時，進退狼跋?！薄度龂尽な裰尽しㄕ齻鳌?/p>

也就是說，《三國演義》里吳國太親自相看劉備逼著孫權(quán)嫁妹的情節(jié)，純屬胡扯，演義里吳國太找孫權(quán)一哭二鬧三上吊，不讓他使美人計殺劉備，因為殺了劉備自己女兒就成沒人要的望門寡，以后親事怎么辦?這很明顯是羅貫中那個時代的觀念，兩漢三國魏晉的封建禮教還沒那么嚴(yán)重呢!

曹操就不怎么在意所謂的女人貞節(jié)，再往前說，漢元帝的皇后王政君嫁入皇家之前，連著許兩次親，男方都在娶到她之前就死了，也沒影響她后來母儀天下啊。所以孫夫人嫁劉備絕不可能是孫權(quán)被逼無奈做的選擇，而是孫權(quán)主動安排、孫夫人依計行事的。

對于孫夫人“美女間諜”的身份，劉備心知肚明，所以他從不和孫夫人過多親近，這個在演義里沒有體現(xiàn)，但在正史中有明確的記載。孫夫人抱走阿斗時，劉備正忙著圖謀西蜀，和劉璋上演兄弟反目的大戲呢，那孫夫人是和演義中說的那樣，誤信了孫權(quán)“國太病?！钡脑挷疟е⒍冯x開，還是主動送哥哥一威脅劉備的籌碼?

當(dāng)然是后者可能性大了。《三國志》記載，孫夫人“才捷剛猛，有諸兄之風(fēng)”，這樣的女人聰明，有能力，有膽魄，怎么可能被孫權(quán)派人隨便忽悠一通就上當(dāng)?所以羅貫中筆下很多關(guān)于孫夫人的情節(jié)都不怎么合理，包括她受張飛口頭威脅，就放棄阿斗獨自回了東吳這段描述。

在演義中，孫夫人對趙云說“阿斗是吾子，留在荊州無人看覷”，趙云以劉備半生只有這點骨血為由不許孫夫人帶走阿斗，兩人起了爭執(zhí)，趙云雖然武力值高，卻因為是臣子不敢對孫夫人言語不客氣，而孫夫人則大怒，指揮身邊婢女去搶奪已經(jīng)到了趙云懷中的阿斗;

但張飛來了后，只問了一句話，孫夫人口氣就軟和多了，張飛這句話是“嫂嫂不以俺哥哥為重，私自歸家，這便無禮”!張飛指責(zé)孫夫人，因為在古代女子出嫁應(yīng)該從夫，孫夫人不告知劉備便擅自回娘家，本身無禮在先，那張飛無禮，孫夫人就無權(quán)指責(zé)——這是羅貫中的邏輯，不是正史邏輯。

按照羅貫中的封建禮教邏輯，孫夫人被張飛暗搓搓指責(zé)后就慫了，是因為張飛的話戳中她痛點，她不敢再要阿斗而是請求趙云張飛放自己走，否則“情愿投江而死”;但在真實的歷史記載中并沒有這一段：

“權(quán)聞備西征，大遣舟船迎妹，而夫人內(nèi)欲將后主還吳，云與張飛勒兵截江，乃得后主還?！?/p>

也就是說，孫權(quán)和孫夫人屬于明搶啊!趙云和張飛靠的是武力救回阿斗，還發(fā)生了武力的較量，最后勝出了，可不是靠啥個人之勇!孫夫人不敢再要阿斗，是因為張飛帶來了軍隊，威脅到她的人身安全，她再怎么女中豪杰也不敢跟倆戰(zhàn)場練出來的殺神對抗，只得乖乖服軟。

這就是演義和正史的區(qū)別，也是理想和現(xiàn)實的區(qū)別。演義可以講主角光環(huán)，講天定運氣，甚至編一人對抗萬人的夢幻情節(jié)(參見張飛長坂橋一聲吼退百萬曹兵)，但真歷史和現(xiàn)實中亂世爭斗，不講禮教武德，講的是實力之強弱，智術(shù)之高低，有遠見勝過爭眼前利益，韜略在懷才可笑談百萬雄兵。