對(duì)唐朝門(mén)閥士族很感興趣的小伙伴們，知秀網(wǎng)小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。

隋唐承自南北朝重門(mén)閥的傳統(tǒng)習(xí)俗。凡官府升用人才，科舉考試、婚姻締結(jié)無(wú)不考慮到門(mén)第因素。略言之，自隋及初唐，舊門(mén)閥仍占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，此后，隨著舊門(mén)第的衰落和科舉制的推行，士人從科舉登第而累世仕宦，這也就產(chǎn)生了新門(mén)閥。

這種新、舊門(mén)閥的存在，影響和支配著隋唐社會(huì)的政治、學(xué)術(shù)和文化。講究世家門(mén)第、講究婚姻門(mén)戶(hù)、講究姓氏譜牒之學(xué)以及講究門(mén)風(fēng)及家法也就形成時(shí)代的風(fēng)尚。

門(mén)閥在它形成和發(fā)展的過(guò)程中先是有族姓然后有門(mén)閥。門(mén)閥之后又產(chǎn)生了地望觀念。地望的產(chǎn)生是由于家族人口繁衍或由于環(huán)境變化，逐漸分支出來(lái)，自成門(mén)戶(hù)，分居各地。他們?cè)谘壣想m屬同姓，但地位、盛衰各有不同。

為了與其他同一族的姓有所區(qū)別，于是在族姓門(mén)戶(hù)處加上所著籍的地區(qū)名稱(chēng)，地望觀念即由此而產(chǎn)生。前舉的杜氏有京兆杜氏、杜陵杜氏、襄陽(yáng)杜氏、洹水杜氏，濮陽(yáng)杜氏，李氏有趙郡李氏、隴西李氏，都各標(biāo)州郡地域之名稱(chēng)即為顯例。

唐柳芳是一位譜系學(xué)家。他曾將中世的世族門(mén)閥，區(qū)分為五個(gè)系統(tǒng)，分別舉出其中最為特出的世族姓氏與地望。他說(shuō)：

“過(guò)江則為僑姓，王(瑯琊臨沂)、謝(陳郡陽(yáng)夏)、袁(陳郡陽(yáng)夏)、蕭(東海蘭陵)為大。東南則為吳姓，朱、張、顧、陸(吳郡吳縣)為大。山東則為郡姓，王(太原晉陽(yáng))、崔(博陵安平及清河武城)、盧(范陽(yáng)涿郡)、李(趙郡平棘及隴西狄道)，鄭(滎陽(yáng)開(kāi)封)為大。關(guān)中亦號(hào)郡姓，韋(京兆杜陵)、裴(河?xùn)|聞喜)、柳(河?xùn)|解縣)、薛(河?xùn)|汾陽(yáng))、楊(弘農(nóng)華陰)、杜(京兆杜陵)首之。代北則為虜姓，元、長(zhǎng)孫、宇文、于、陸、源、竇(代郡)首之。"

這些著名大姓均表現(xiàn)出各自的地域分布及其精神文化的特異之點(diǎn)。

一、唐代山東大族有多強(qiáng)?

在這些著姓大族中，尤其是山東士族門(mén)閥頗以其家學(xué)、門(mén)風(fēng)、禮法為世人所推重。社會(huì)地位亦極高。唐初，太宗對(duì)此便深表不滿(mǎn)，特命高士廉、韋挺等人搜集天下譜牒，據(jù)史傳考定真?zhèn)危渚袷恰斑M(jìn)忠賢，退悖惡，先宗室，后外戚，退新門(mén)，進(jìn)舊望，右膏粱，左寒畯”，合為二百九十三姓，一千六百余家，區(qū)分為九等。定名為《氏族志》?！妒献逯尽沸蕹珊?，仍立山東崔氏崔民幹為第一等。

太宗看后很不滿(mǎn)意，對(duì)左右說(shuō)道：“我與山東崔、盧家，豈有舊嫌也，為世代衰微，全無(wú)官宦人物，販紫婚姻，是無(wú)禮也;依托富貴，是無(wú)恥也。我不解人間何為重之?我今定氏族者欲崇我朝人物冠冕，垂之不朽，何因崔(民)幹為一等。"于是詔降崔民幹為第三等。

此后，武則天，唐玄宗之世，復(fù)又重訂姓氏譜系，其重點(diǎn)仍是貫徹著太宗時(shí)重冠冕的精神，把宗室外戚功臣的地位抬高，但山東舊門(mén)的地位并未由此而受到多大影響。當(dāng)時(shí)的公卿權(quán)貴如魏徽、房玄齡、杜如晦、高季輔、張說(shuō)、李敬玄、李懷遠(yuǎn)等人莫不競(jìng)求與山東望族高門(mén)互通婚姻。

隋唐人崇尚門(mén)第在某種程度上甚至超過(guò)政治上的官位與榮祿。人們常以自己出身門(mén)第高貴而自夸自傲。如袁氏是江左著姓，自南朝以來(lái)便歷著清風(fēng)高節(jié)。袁憲傳子承家再傳至袁朗，他在隋及唐初所任官品不高，卻自以中外人物為海內(nèi)冠族，雖瑯玡王氏，繼世臺(tái)鼎而累朝首為佐命，鄙不為伍。朗孫袁誼，為虞世南外甥，武則天時(shí)，任蘇州刺史，他曾對(duì)佐屬司馬張沛說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“門(mén)戶(hù)須歷代人賢，名節(jié)風(fēng)教為衣冠顧矚，始可稱(chēng)舉，老夫是也。"

又鄭仁表出身于滎陽(yáng)高門(mén)，他自謂門(mén)第、人物、文章，畢集于一身。嘗自夸地說(shuō)：“天瑞有五色云，人瑞有鄭仁表。"這是何等的狂傲自大。又李稹為隴西望族，他自以門(mén)戶(hù)第一而有清名，常以爵位不如他人，雖歷官郎中、刺史，與人書(shū)札時(shí)不具官銜，唯稱(chēng)“隴西李稹”以顯示其清高不凡。

崔湜官拜宰相，門(mén)第高貴，自比東晉王導(dǎo)謝安之家。常對(duì)人說(shuō)：“吾之一門(mén)及出身，歷官，未嘗不為第一?！彪]西李揆世代為冠族，號(hào)稱(chēng)“門(mén)戶(hù)第一，文章第一，官職第一”。不過(guò)他還稍有點(diǎn)謙虛。自稱(chēng)道：“若道門(mén)戶(hù)，門(mén)戶(hù)有所自，承余裕也。官職遭遇耳。今形骸凋瘁，看即下世，一切為空，何第一之有?”

這是他到了老年對(duì)世事看空了的心態(tài)，其實(shí)他又何嘗不以門(mén)第自高而得意?門(mén)第不僅可以作為自夸自傲的資本，它在社會(huì)上亦受到人們的尊重與敬仰?！短茋?guó)史補(bǔ)》卷上載崔、盧、李、鄭、王等大姓說(shuō)：“四姓唯鄭氏不離滎陽(yáng)，有岡頭盧、澤底李、土門(mén)崔，家為鼎甲。太原王氏，四姓得之為美，故呼為钑鏤王家，喻銀質(zhì)而金飾也。”

又《因話(huà)錄》卷二載柳芳為郭子儀掌書(shū)記時(shí)，有高堂之慶。郭子儀在軍中舉行大宴，常誡左右說(shuō)：“柳侍御太夫人就棚，可先告?！奔傲寄岗w夫人乘板輿到會(huì)，郭子便親自降階與僚屬等迎立恭候且對(duì)柳芳說(shuō)：“子儀早親戎事，不盡奉養(yǎng)而孤，今日幸泰重寄，恩寵逾分，雖為貴盛，實(shí)無(wú)侍御之榮。"又說(shuō)：“若太夫人許降顧子儀之家，使南陽(yáng)夫人已下執(zhí)炊，子儀自捧饃，具供養(yǎng)足矣!”

柳芳外家趙氏亦為高門(mén)大族，出將入相的郭子儀貴盛無(wú)比，但對(duì)趙夫人的降臨，卻一洗高貴之氣，且流露出無(wú)限企羨與仰慕之情，并表示愿與家人親執(zhí)子弟之禮以奉趙夫人，此亦可見(jiàn)世態(tài)人情和時(shí)風(fēng)所重了。

隋唐人對(duì)待婚姻，十分重視門(mén)第和等級(jí)層次。仕宦之家，不僅講門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，而且尤重出身門(mén)第。當(dāng)時(shí)無(wú)論官家或私人均有姓氏譜系追述先世，當(dāng)擇偶之際，必先尋求家族宗諾訪(fǎng)查門(mén)第高下。

唐初太宗厭惡這種婚姻習(xí)俗，曾下詔禁止“七姓”互相通婚及索取“陪門(mén)財(cái)”(而求婚高門(mén)，則須以重金作聘禮，多者達(dá)百萬(wàn)，稱(chēng)為“陪門(mén)財(cái)”，意為陪其門(mén)望)。他們更以此為自榮，自稱(chēng)“禁婚家”高標(biāo)身價(jià)，暗中仍互相嫁娶。而朝廷大臣如魏徵、房玄齡、李勣、李敬玄等皆與山東舊族為姻親。

其中李敬玄凡三娶，皆山東舊族。而則天朝時(shí)大臣李義府為子求婚于七姓名門(mén)而遭拒，憤而奏請(qǐng)禁隴西李氏等七姓十家不得自為婚姻。此后則天朝時(shí)酷吏來(lái)俊臣發(fā)跡為御史中丞，為求婚高門(mén)，棄其故妻，奏請(qǐng)娶太原王慶銑女，蒙特允，面另一酷吏侯思止亦欲援例，奏請(qǐng)娶趙郡李自之女，事下廷議。宰相李昭德議侯思止“出身皂隸，目不識(shí)丁"，若加恩允以娶名門(mén)，乃是有辱國(guó)體，其事遂罷。

求婚高門(mén)士族之家是唐代盛行的社會(huì)風(fēng)尚。即使是貴為天子，欲為太子、公主選擇高門(mén)匹配，亦不得隨意所欲。史載文宗欲為公主擇婿，公卿士族之家子弟皆不愿，以致文宗慨嘆地說(shuō)：“我朝二百年天子，顧不及崔、盧耶?”

婚姻必?fù)窀唛T(mén)亦盛行于民間不息。這在唐人傳奇小說(shuō)中也有大量的反映。如《游仙窟》中的崔十娘是“清河崔公之末孫，適弘農(nóng)楊府君之長(zhǎng)子”，十娘的嫂子五嫂是“太原(王氏)公之第三女"?！峨x魂記》中的倩娘是“清河張氏"，他的意中人王宙便是太原王氏之血胤。

《秀師言記》中兩個(gè)主人翁李仁鈞、崔晤均為名門(mén)后裔，互為表兄弟。后來(lái)李仁鈞又娶崔家的女兒為繼室。《霍小玉傳》載隴西李益父為當(dāng)朝宰相，“門(mén)族清華"，娶妻范陽(yáng)盧氏。

盧氏為天下之甲族，嫁女高自沽價(jià)，聘財(cái)必得百萬(wàn)，若不滿(mǎn)此數(shù)“義在不行"?！抖ɑ榈辍份d杜陵韋生思娶婦以廣胤嗣。自言：“吾士大夫之家，娶妻必?cái)场?quot;表示婚姻必要門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)?！队裉瞄e話(huà)》載有一秀才年及弱冠，切于婚姻，“自以門(mén)第才望，方求華族?！?/p>

《續(xù)玄怪錄》載揚(yáng)州有一富于資財(cái)?shù)姆N植園藝的張叟慕州曹椽韋氏之女，托媒姐求婚。媼大罵道：“叟何不自度，豈有衣冠子女，肯嫁園叟也?！眰髌嫘≌f(shuō)記事雖不可盡信，但都反映出唐人婚姻重門(mén)第的現(xiàn)實(shí)情景。

婚姻既重門(mén)第，若夫婿門(mén)閥不高，便會(huì)被妻族所看輕。如吉頊之父為冀州長(zhǎng)史，仰慕高門(mén)，欲為頊娶縣丞崔敬之長(zhǎng)女為妻。崔為當(dāng)今甲族，看不起位高而門(mén)望輕的吉家。初始時(shí)，托故不許。后吉家以權(quán)勢(shì)威脅利誘。崔家無(wú)奈只得屈從。及花車(chē)到門(mén)，崔妻鄭氏抱著長(zhǎng)女痛哭道：“我家門(mén)戶(hù)底，不曾有吉郎?！逼溟L(zhǎng)女也瞧不起吉家，亦堅(jiān)臥不起，拒上花車(chē)。為解燃眉之急，乃以其小女代姊出嫁總算打了個(gè)圓場(chǎng)。

元載出身寒門(mén)，得官后娶太原王縉之女韞秀為妻。王氏諸姊妹及女眷皆看輕元載沒(méi)有地位，對(duì)韞秀常加侮慢和取笑，且稱(chēng)她為“乞索兒婦”，意為討飯娘。韞秀含慚抱恨，在諸姊妹中抬不起頭。后元載貴為肅、代兩朝宰相，王氏身份亦借此提高。她每分贈(zèng)衣服器飾給人，“惟不及太原之骨肉?！?/p>

對(duì)此，她說(shuō)道：“兒非不禮于姑姊，其奈當(dāng)時(shí)見(jiàn)辱何!"又宰相白敏中欲以前進(jìn)士侯溫為女婿。侯溫門(mén)第不高。盧氏對(duì)白敏中說(shuō)：“身為宰相，愿為我婿者多矣!既已姓白，又以侯氏兒為婿，必為人呼作‘侯白'爾。”白敏中乃打消了這件婚事的念頭。

二、為何會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象?

隋唐盛行門(mén)閥自有它存在的社會(huì)根源。

一是一些舊門(mén)士族雖部分衰落下去，但百足之蟲(chóng)，死而不僵。

其中另有一部分舊門(mén)在新形勢(shì)下復(fù)與新王朝的政治勢(shì)力結(jié)合起來(lái)，從而維持其家世而經(jīng)久不墜。

二是一些新王朝的權(quán)貴通過(guò)官府重訂《氏族志》、《姓氏錄》等譜系抬高自己姓氏地位從而成為新門(mén)閥。

三是這類(lèi)新舊門(mén)閥憑藉其政治勢(shì)力及所壟斷的學(xué)術(shù)文化，使子弟們通過(guò)朝廷的科舉考試及選宮，進(jìn)入仕途，得以繼續(xù)不斷地維持其家世門(mén)第。

四是朝廷中的取人用人辦法也往往把門(mén)第，出身視作取舍進(jìn)退的重要參考值。門(mén)閥子弟進(jìn)入官場(chǎng)的途徑和機(jī)會(huì)都比之素寒子弟多得多。

因此在隋唐時(shí)期一些高門(mén)大族的子弟得以連綿不斷地在朝廷中相繼出任高官，有些直到唐未而榮華不衰。如杜如晦，太宗朝任宰相，弟楚客為工部尚書(shū)。如晦五世孫元穎在穆宗朝時(shí)以學(xué)士承旨拜相。元穎侄杜審權(quán)懿宗朝時(shí)亦拜相，審權(quán)子杜讓能復(fù)在僖宗朝時(shí)秉政，讓能子杜曉到五代后梁時(shí)仍官居禮部尚書(shū)。又杜氏的另一派杜佑在德宗朝時(shí)拜相，其子式方為太仆卿，孫杜倧尚公主，武宗朝時(shí)亦拜相為臺(tái)輔。人們把杜倧和杜讓能稱(chēng)之為大小杜公。

又崔氏中崔邠一門(mén)兄弟六人，皆登進(jìn)士及第。邠、郾、鄲兄弟三人相繼各以禮部侍郎知貢舉，控制著人才的選拔工作。崔郾有五子，亦皆各任高官。鄲則在文宗末年拜相。又博陵崔氏中一派同州刺史崔颋，生八子，世人喻之為東漢時(shí)“荀氏八龍”。子崔琪為文宗朝宰相，琯山南西道節(jié)度使、刑部尚書(shū)、玙河中節(jié)度使。玙之子吏部侍郎。子遠(yuǎn)在唐末為昭宗朝宰相。諸崔自懿宗咸通以后“歷臺(tái)閣藩鎮(zhèn)者數(shù)十人”，天下推為“士族之冠”。

又崔氏的另一支崔琳一門(mén)，其群從子弟多數(shù)均任高官，每當(dāng)全家宴集之際，“組綬相輝映”，堂上專(zhuān)設(shè)一榻置象笏，平放既滿(mǎn)，“猶重疊其上”。又范陽(yáng)盧氏為山東著姓。盧懷慎在玄宗朝時(shí)位居宰相，子奐、弈均官至御史中丞。弈子杞在德宗朝時(shí)拜相。杞子元輔則官拜兵部侍郎，四世皆累居高位，簪纓滿(mǎn)門(mén)。

趙郡李氏其三祖在憲宗元和時(shí)每房均有一人同時(shí)拜相。此三人即李吉甫、李絳和李藩。李吉甫子德裕，后來(lái)又在武宗朝時(shí)任宰相，得專(zhuān)寵。而李程、李石、李福為同堂三兄弟，亦在敬宗、文宗、宣宗三朝聯(lián)袂拜相。

蘭陵蕭氏早在南朝時(shí)即為著名大族。蕭瑀在隋及唐初兩朝均拜相，一門(mén)管纓數(shù)十人?，r侄蕭嵩在玄宗朝時(shí)為宰相。嵩子蕭華又為肅宗朝宰相。嵩孫蕭復(fù)再為德宗朝時(shí)宰相。蕭華孫俯、做兩人在穆宗、懿宗時(shí)亦相繼拜相。蕭復(fù)孫真及真子構(gòu)，先后亦為懿宗、昭宗朝宰相。蕭氏自南朝經(jīng)隋、唐至唐末歷三百余年世代相繼，總計(jì)先后就有九人任宰相之位，其余子孫官拜高位者還未計(jì)算在內(nèi)。這在高門(mén)大族中也是少見(jiàn)的。

其他諸如韓休在玄宗時(shí)任宰相，其子滉在德宗時(shí)任宰相，滉子皋又在穆宗朝時(shí)官拜仆射。張嘉貞玄宗朝時(shí)宰相，子延賞為德宗朝宰相，延賞子弘靖復(fù)為穆宗朝宰相，祖孫三代均歷臺(tái)輔之位。

令狐楚為憲宗朝宰相，其子絢以翰林學(xué)士入為宣宗朝宰相，絢子煥為中書(shū)舍人。一門(mén)三代，世擅紫薇省垣。此外，張九齡為玄宗時(shí)宰相，雖為后進(jìn)新門(mén)，但其家亦“八代仕宦不絕”。顯而易見(jiàn)，在隋唐時(shí)期門(mén)閥與官品是密切地結(jié)合在一起的。

隋唐人重視門(mén)第、崇尚婚姻、姓氏譜牒是為了辨別氏族源流，嚴(yán)分士庶界限，同時(shí)也是為了穩(wěn)定士族的社會(huì)地位，為了有別于其他家族，一些高門(mén)士族都力圖整肅門(mén)風(fēng)，從立身、齊家做起，由此禮法家法，以及家教、家訓(xùn)之類(lèi)也就隨著高門(mén)士族的倡導(dǎo)而受到社會(huì)的重視。